29 research outputs found
The split of reason and the postcolonial backlash
Let’s not forget that 1492, one of the first landmarks of Modernity, was both the year of the conquest of the Americas and of the fall or of the Reconquista of Granada, both of inner and outer ethnic cleansing of the nation state; that the national state was a colonial state and is now a securitarian state, that colonialism was the very form of Western Modernity, that the French Revolution itself was colonial, that the leader of the first Black revolutionary independence movement, Toussaint Louverture (Haiti), died in a French prison though inspired by the French Revolution. - No-one has access to reason as whole: there is no such thing as the whole of Reason, or Reason as a whole, or the Totality of reason. Reason is patched up of disconnected bits and pieces that reside at different addresses
Genre, raison et nation
Ce travail s'intéresse aux mécanismes de sexuation et de subjectivation dans la construction de la nation. Quelques-uns ont postulé le "retard" de certains groupes sociaux par rapport à l'avènement de la "modernité", concernant notamment les sujets extraeuropéens, mais aussi les femmes. En réalité, il n'y a pas de retard soit des femmes, soit des peuples colonisés en matière de modernité, parce que la norme de celle-ci est établie elle-même de façon arbitraire à partir d'une position de domination hégémonique depuis la modernité occidentale
"Gender Nation": Split Reason Freedom
En este artículo la autora redefine dos conceptos, el de nación y el de género, y presenta la nacionalidad como el proyecto hegemónico de la razón dividida (le partage de la raison) cuyo objetivo es compensar el inestable proceso de diferenciación y sexuación. Por otra parte, reinterpreta la a menudo cuestionada distinción sexo/género analizándola como la dinámica entre eldifférend (lo que constituye la diferencia) y la identidad hegemónica. En definitiva, se trata de ir más allá de los conceptos dedifférend y hegemonía y de replantear la distinción esencialista entre sexo y género como algo inherente al proceso de división de la razón, como la verdadera forma de ser de la razón, que intenta abarcar y gobernar toda estructura jerárquica. Así pues, el artículo se propone demostrar cómo la subordinación de las mujeres, mediante la “sexuación” y “generización” de todas las estructuras humanas, empezando por el lenguaje y el pensamiento, es algo que se emplea para legitimar y justificar todas las demás desigualdades e injusticias sociales y políticas. Al propio tiempo, muestra que la violencia surge porque se rechaza el hecho de que nacemos de otra y que, por eso mismo, la violencia es un intento desesperado de autogeneración
Des castes en Europe et des Roms au sein de l’humanité
Nos catégories sociologiques ont une histoire. Elles sont souvent normatives et stigmatisantes. Après les évictions brutales d’Italie depuis plusieurs années, depuis les traitements douteux qui leur sont administrés en Slovaquie ou en Roumanie en guise de remède, depuis leur déportation de France à l’été 2010, nous n’entendons plus beaucoup parler des Roms. Certes, il y a eu des protestations et des pétitions. Les Roms ne suscitent aucun intérêt public à plus grande échelle pour les mêmes rai..
Gender, Reason and Nation
Ce travail s’intéresse aux mécanismes de sexuation et de subjectivation dans la construction de la nation. Quelques-uns ont postulé le “retard” de certains groupes sociaux par rapport à l’avènement de la “modernité”, concernant notamment les sujets extraeuropéens, mais aussi les femmes. En réalité, il n’y a pas de retard soit des femmes, soit des peuples colonisés en matière de modernité, parce que la norme de celle-ci est établie elle-même de façon arbitraire à partir d’une position de domination hégémonique depuis la modernité occidentale.Este trabajo se centra en los mecanismos de sexuación y de subjetivización que intervienen en la construcción de la nación. Algunos han postulado el “retraso” de ciertos grupos sociales con relación a la llegada de la "modernidad”, refiriéndose principalmente a los sujetos extraeuropeos pero también a las mujeres. En realidad, no existe retraso, ya sea de las mujeres o de los pueblos colonizados, en materia de modernidad, ya que la norma de ésta se ha establecido de manera arbitraria a partir de una posición de dominación hegemónica desde la modernidad occidental.This work focuses on the mechanisms of sexuation and subjectivation involved in the construction of the nation. Some have claimed that there is a “delay” of certain social groups in relation to the arrival of “modernity”, referring mainly to extra- European subjects but also to women. Actually, there is no delay, neither of women nor of the colonized peoples, regarding the question of modernity, since its norm has been established in an arbitrary way from a position of hegemonic dominance from Western modernity