Disseny intel·ligent: una aproximació històrica i crítica

Disseny intel·ligent: una aproximació històrica i crític

Racó poètic 1996-1998

L’autor exposa aquí els quatre poemes en català que va composar entre els anys 1996 i 1998, junt amb les seves traduccions al castellà i anglès. El fil conductor d’aquesta obra poètica és la relació vivencial de l’autor amb la mar mediterrània i amb els éssers vius. Mentre que el primer poema és de temàtica històrica (l’arribada dels grecs a la costa catalana ibera), la resta gira al voltant d’aspectes relacionats amb el món viu. El segon poema està inspirat en el meteorit ALH 84001 caigut a l’Antàrtida, en el qual s’hi van poder observar unes esferes de carbonat que el 1996 foren considerades restes de bacteris fossilitzats (idea pràcticament descartada més tard). Sense deixar de banda la biologia, els dos darrers poemes són de caràcter més intimista. Així, el tercer va ser inspirat per l’arribada d’un rorcual comú (Balaenoptera physalus) a la costa de Sitges poc temps desprès de llençar al mar d’aquesta població les cendres d’un ésser estimat. El darrer poema s’inspirà en uns sorolls que l’autor sentia de nit als canals de la marina d’Empuriabrava (on cada estiu hi passava unes setmanes), i que en realitat estaven originats pels peixos que feien salts a l’aigua. Aquest poema s’il·lustra amb un dibuix realitzat per l’autor uns anys més tardThe author presents here the four Catalan poems that he wrote between 1996 and 1998, along with their Spanish and English translations. The theme of this poetic work is the experiential author’s relationship with the Mediterranean sea and the living things. While the first poem has a historical subject (the arrival of Greeks to the Iberian Catalan coast), the others centre around aspects related to living world. The second poem is inspired by the ALH 84001 meteorite landed in Antarctica, in which some carbonate spheres were observed and in 1996 they were considered fossilized remains of bacteria (idea virtually ruled later). Without ignoring biology, the last two poems have a more intimist character. Thus, the third one was inspired by the arrival of a fin whale (Balaenoptera physalus) off the coast of Sitges shortly after pulling the ashes of a loved one to the sea in front of this village. The last poem was inspired by by some noises that the author heard at night in marine channels of Empuriabrava (where he spent several weeks every summer), and that actually were caused by the fishes were jumping in the water. This poem is illustrated with a drawing performed by the author a few years later.El autor expone aquí los cuatro poemas en catalán que compuso entre los años 1996 y 1998, junto con sus traducciones al castellano e inglés. El hilo conductor de esta obra poética es la relación vivencial del autor con el mar mediterráneo y con los seres vivos. Mientras que el primer poema es de temática histórica (la llegada de los griegos a la costa catalana íbera), el resto gira en torno a aspectos relacionados con el mundo vivo. El segundo poema está inspirado en el meteorito ALH 84001 caído en la Antártida, en el cual se pudieron observar unas esferas de carbonato que en 1996 fueron consideradas restos de bacterias fosilizadas (idea prácticamente descartada más tarde). Sin dejar de lado la Biología, los dos últimos poemas son de carácter más intimista. Así, el tercero fué inspirado por la llegada de un rorcual común (Balaenoptera physalus) a la costa de Sitges poco tiempo después de tirar al mar de esta población las cenizas de un ser querido. El último poema fué inspirado por unos ruídos que el autor oía de noche en los canales de la marina de Empuriabrava (donde cada verano pasaba unas semanas), y que en realidad estaban originados por los peces que hacían saltos en el agua. Este poema se ilustra con un dibujo realizado por el autor unos años más tarde

Paleoecologia humana, assaig d'interpretació

L'exemple d'un model concret de procés per estimular el debat sobre el paper de l'abstracció en aquesta paleociènci

Teoria "veritats" i realitat en les construccions científiques

Teoria "veritats" i realitat en les construccions científique

La naturaleza del «conocimiento objetivo»: algunas reflexiones en torno a la ciencia y su contexto social

In this article, the authors expose how the historic context diachronically marks each new conception of what is “objective knowledge” and, consequently, of what is “science”. With this aim, the authors do several reflections on the epistemic value of the objective knowledge as the knowledge of reality that is the most worthy of confidence in a given historic moment, on the inseparable character of the the science-scientists binomium, the epistemological problem of establishing mechanisms of “objetivization” of the capacity of the sciences to generate knowledge, and the relationship between science and ideology.En este artículo, los autores exponen cómo el contexto histórico marca diacrónicamente cada nueva concepción de lo que es “conocimiento objetivo” y, en consecuencia, de lo que es “ciencia”. Para ello, los autores hacen una serie de reflexiones sobre el valor epistémico del conocimiento objetivo en tanto que conocimiento de la realidad más digno de confianza en un momento histórico dado, sobre el carácter indisociable del binomio ciencia-científicos, el problema epistemológico de establecer mecanismos de “objetivización” de la capacidad de las ciencias para generar conocimiento y la relación existente entre ciencia e ideología

Hominización y humanización, dos conceptos clave para entender nuestra especie

El propósito de este ensayo es llevar a cabo un ejercicio de reflexión sobre qué es lo que nos hace humanos, tomando como guía dos conceptos clave: la hominización y la humanización. En el proceso de singularidad humana y su sustrato evolutivo, hominización y humanización son las dos caras de una misma moneda. Sin hominización no puede haber humanización; sin humanización no puede haber conciencia de nosotros mismos desde la perspectiva de interrogación de quiénes somos y hacia dónde vamos. La humanización tiene muchas maneras posibles de ser definida, pero todas las posibilidades expresan la manera en cómo se manifiesta la singularidad de género y de especie. Lo biológico en muchos casos ha podido determinar lo que es cultural, pero la síntesis representa una forma de integración sin la cual la humanización hubiera sido una quimera. Sin una teoría social de la evolución, la humanización sería un concepto vagamente explicado y poco definido a pesar de su intensidad analítica.

Hominization and humanization, two key concepts for understanding our species

El propósito de este ensayo es llevar a cabo un ejercicio de reflexión sobre qué es lo que nos hace humanos, tomando como guía dos conceptos clave: la hominización y la humanización. En el proceso de singularidad humana y su sustrato evolutivo, hominización y humanización son las dos caras de una misma moneda. Sin hominización no puede haber humanización; sin humanización no puede haber conciencia de nosotros mismos desde la perspectiva de interrogación de quiénes somos y hacia dónde vamos. La humanización tiene muchas maneras posibles de ser definida, pero todas las posibilidades expresan la manera en cómo se manifiesta la singularidad de género y de especie. Lo biológico en muchos casos ha podido determinar lo que es cultural, pero la síntesis representa una forma de integración sin la cual la humanización hubiera sido una quimera. Sin una teoría social de la evolución, la humanización sería un concepto vagamente explicado y poco definido a pesar de su intensidad analítica.The aim of this essay is to reflect upon what makes us human, taking into account two key concepts: hominization and humanization. In the process of human uniqueness and its evolutionary substrate, hominization and humanization are two sides of the same coin. Without hominization, humanization could not occur; without humanization, awareness of who we are and where we are going is impossible. Humanization may be defined in many ways, but all possibilities express the ways in which the uniqueness of our genus and species are manifested. In many cases, the biological has been determinant to the cultural, but the synthesis is a form of integration without which humanization would have been chimera. Without a social theory of evolution, humanization would be a concept vaguely explained and poorly defined despite its analytical intensity