Accumulatives universals of Ancient Hellenic Philosophy: Eíde, Tópoi y Lektá

En este trabajo se defiende que la filosofía de cuño helénico ha fundamentado dos universales: las verdades científicas y el sujeto racional corpóreo. Ahora bien, para evitar el dogmatismo, estos universales han de entenderse como universales atributivos. Se mostrará que este fue el sentido de los tres grandes universales cristalizados durante el periodo helenístico: eíde, tópoi y lékta.In this paper we defend that Hellenistic philosophy has created two fundamentals: scientific truths and the physical-rational being. Now, to avoid dogmatisms, they have to be understood as accumulative universals. In this paper will be shown that this was the sense of the three main universals centralized during the Hellenistic period: eidé, tópoi and lékta

La perspectiva «natural» de André Le Nôtre en los Jardines de Vaux le Viconte: nota editorial

Para ilustrar la conjugación Naturaleza / Ciencia se propone un ejemplo a escala corpórea humana y que cualquiera puede reconstruir por sí mismo: la conjugación entre Naturaleza / Geometría / Artificio a partir de los Jardines adyacentes al palacio de Vaux-le-Vicomte, que se encuentra a unos pocos kilómetros de París. La antigua propiedad del superintendente de Luis XIV, Nicolás Fouquet, era atravesada por un río de nombre Anqueuil (o Ancoeur o Almont). En aquellas luchas por mostrar el poder a través del esplendor de las posesiones, el jardinero real André Le Nôtre fue encargado de diseñar y construir sus jardines. Le Nôtre separa mediante un canal lo que venía perteneciendo hacía siglos a la Naturaleza y lo que, de la misma manera, venía perteneciendo a la civilización. Aquella obra permite al visitante contemplar una panorámica esplendorosa de interconexión Naturaleza / Artificio

El problema del continuo en René Thom

René Thom ha propuesto el concepto topológico de continuo como respuesta al concepto lógico de infinito. En este trabajo se mostrará que, frente a la definición combinatoria de conjunto infinito propuesta por Cantor, la definición porfiriana de continuo propuesta por Thom salva las paradojas de la teoría de conjuntos y comporta consecuencias ontológicas decisivas en el ámbito del mundo morfológico poniendo límites, por ejemplo, a la evolución ilimitadamente innovadora de Prigogine, etc.René Thom has proposed the topologic concept continuum as a response to the logics concept infinity. In this paper we show that, as opposed to the combinatorial definition of infinite set proposed by Cantor, the porfirian definition of continuum proposed by Thom goes beyond the paradoxes of set theory and has decisive ontologic consequences for morphologic world, putting limits, for instance, to Prigogine's unlimited innovative evolution, etc

El "giro morfológico": la forma, condición del sentido

This paper starts from the philosophical contradiction that we can call 'apory of logical fundament'. Logic appears, on the one side, as having the metaphysical pretensions of universality and wholeness and, on the other side, as having local efficiency in computers' concrete world. Several alternatives have tried to go over this apory, from alogical philosophies to logic amplifying attempts. René Thom's ontology changes the terms of the question and, instead of looking for the fundament in logic, he does so in topology. His slogan is: 'We have to found, not geometry in logic, but logic in geometry'. The fundamental ontological implication of this morphologic change is to find the sense condition, which opens the door to Aesthetic studies or to the role played by perception in argumentation', questions of our time

At the end of the religious-theological experience. Presentation of María del Olmo`s book, Manuel Fraijó y Javier Sábada. Un Diálogo entre dos filósofos de la religión

Este artículo realiza un análisis pormenorizado del libro “Manuel Fraijó y Javier Sádaba. Un diálogo entre dos filósofos de la religión” de María del Olmo y publicado por la editorial Tecnos. El libro estudia la propuesta epistemológica sobre filosofía de la religión y la reflexión particular sobre la materia y sus grandes temas, de ambos filósofos españoles.This article performs a detailed analysis of the book “Manuel Fraijó y Javier Sádaba. Un diálogo entre dos filósofos de la religión” by María del Olmo and published by the publishing house Tecnos. The book studies the epistemological proposal on philosophy of the religion and the particular reflection on the matter and its great subjects, of both Spanish philosophers

Universales atributivos de la filosofía helénica antigua : Eíde, Tópoi y Lektá

In this paper we defend that Hellenistic philosophy has created two fundamentals: scientific truths and the physical-rational being. Now, to avoid dogmatisms, they have to be understood as accumulative universals. In this paper will be shown that this was the sense of the three main universals centralized during the Hellenistic period: eidé, tópoi and lékta.En este trabajo se defiende que la filosofía de cuño helénico ha fundamentado dos universales: las verdades científicas y el sujeto racional corpóreo. Ahora bien, para evitar el dogmatismo, estos universales han de entenderse como universales atributivos. Se mostrará que este fue el sentido de los tres grandes universales cristalizados durante el periodo helenístico: eíde, tópoi y lékta

El tercer hilo de la trama: el guerrero cristiano medieval contemplado desde El Quijote

El pensamiento cristiano ha sido capaz de conciliar históricamente dos instancias en principio contradictorias: la de la guerra y la de la comunidad del amor. Ello se plasma en construcciones conceptuales como la «guerra justa» y más tarde la «guerra santa», así como en la propia composición de toda una liturgia alrededor del caballero cristiano en tanto que defensor del poder eclesial. Este factor litúrgico se puede observar especialmente en los doctrinales, en los que se reconoce la conveniencia de unir las Letras a las Armas. Precisamente estos doctrinales de caballería conocerán su disolución crítica (socrática) en la obra de Cervantes, al reducir al absurdo la ideología militar caballeresca. La sociedad litúrgica medieval dará paso al Estado- nación, que precisará su propio guerrero, el guerrero nacional. El Amor, el tercer hilo de la trama occidental, resulta el gran aporte a la solución del oxímoron «guerra justa», cuya síntesis final con los otros dos (Razón y Sujeto moral), siguen siendo la clave imposible de nuestra historia

Ética en el ciberespacio

En este trabajo se trazan las herramientas lógico-materiales que permitan clasificar las distintas concepciones sobre el ser humano suscitadas por la interconexión de ordenadores o Ciberespacio. Se utiliza como modelo el concepto « inestable » de sujeto ético de Spinoza que permite recorrer múltiples figuras de la tradición occidental y de sus asociados ciberespacialesThis paper presents the logical-material tools that allow us to classify the different conceptions of the human being as elicited by computer interconnections of Cyberspace. The model used here is Spinoza's « unstable » ethic subject, which allows reviewing various figures of the western tradition and their corresponding cyberspace item

El concepto de ontología: de la transustanciación al atomismo

[Resumen] El artículo presenta la Ontología implícita de Baltasar Gracián, espléndida en lo que concierne a las relaciones intersubjetivas, pero que, a su vez, bloquea la aceptación de la física atomista y mecanicista que culmina en el sistema de Newton. La clave la encontramos en una obra poco considerada, El Comulgatorio, que afirma de la transustanciación, un “hecho” que exige una explicación en términos de materia y forma, incompatible con el atomismo.[Sommaire] Cet article présente l’Ontologie implicite de Baltasar Gracián, magnifique en ce qui concerne les relations intersubjectives mais qui bloque, en même temps, l’acceptation de la physique atomiste et mécaniciste qui culmine dans le système de Newton. La clé se trouve dans une oeuvre qui n’a pas été suffisamment étudiée : El Comulgatorio, qui affirme la transsubstantiation, un « fait » qui exige une explication en termes de matière et forme, et qui est incompatible avec l’atomisme.[Abstract] This paper presents Baltasar Gracian’s implicit Ontology, which is splendid when studying intersubjective relationships, but which inhibits the acceptance of atomist and mechanicist physics culminating in Newton’s System. The key is to be found in a work that has not been considered enough: El Comulgatorio. This book defends transubstantiation, a “fact” that demands an explanation in terms of matter and shape, and which is incompatible with atomism

Gnoseología de las «células madre embrionarias»

La posibilidad de manipular <> (Embryonic Stem cells) para regenerar tejidos y órganos y las enormes expectativas abiertas en terapia celular han conseguido llamar la atención no solo de los científicos, sino también de filósofos y teólogos alrededor del <>. Aqui queremos acercarnos a esta cuestión desde un planteamiento gnoseológico.The ability to manipulate embryonic stem cells for tissues and organs regeneration and the great expectation existing in cellular therapy have lead to drive the attention of not only scientists but also philosophers and theologists on the issue of . In this paper this issue is delt with from a gnoseologic perspective