Os direitos humanos e a dignidade dos povos indígenas em Argentina

En este documento se aborda el contexto en el que se logra el reconocimiento de los pueblos indígenas en Argentina y se analiza el significado de tal reforma constitucional de 1994. El objetivo que nos propusimos fue mostrar que el reconocimiento de los pueblos indígenas como sujetos de derechos, implica cambios en la fisonomía y en el comportamiento institucional de todos los niveles de gobierno, transformaciones que no se han creado de forma consecuente. Debido a estas razones, todavía no se cuenta con las condiciones para atender cabalmente los derechos humanos de los pueblos indígenas. Es decir, el fortalecimiento de la democracia en este país, requiere la puesta en marcha de políticas públicas que permitan que las autoridades hagan realidad el texto constitucional respecto a su obligación con los derechos de los pueblos indígenas y la población no indígena, desde enfoques interculturales.This text addresses the context on which the acknowledgement of the indigenous people in Argentina is achieved and it analyzes the meaning of the constitutional reform of 1994. The proposed objective was to show that the acknowledgement of the indigenous people as subjects of law implies changes in the physiognomy and institutional behavior of all the government levels, transformations that have not been created in a consequent way and because of this reasons there is still a lack in the conditions to properly attend the human rights of the indigenous people. That is to say, the strengthening of the democracy in this country requires the implementation of public policies that allow the authorities to give fulfillment to the constitutional text about the intercultural treatment between them, the indigenous people and the non-indigenous people.Neste documento aborda-se o contexto no que se consegue o reconhecimento dos povos indígenas em Argentina e se analisa o significado de tal reforma constitucional de 1994. O objetivo que nos propusemos foi mostrar que o reconhecimento dos povos indígenas como sujeitos de direitos implica mudanças na fisonomía e no comportamento institucional de todos os níveis de governo, transformações que não se criaram de forma consequente e que por estas razões ainda não se conta com as condições para atender cabalmente os direitos humanos dos povos indígenas. Isto é, o fortalecimento da democracia neste país requer a posta em marcha de políticas públicas que permitam que as autoridades façam realidade o texto constitucional com respeito ao tratamento intercultural entre elas e os povos indígenas e a população não indígena.

Derechos de los pueblos : Andares desde el Sur

Este libro es una especie de un gran tejido colectivo de experiencias y miradas que al momento de publicarlo sigue tejiéndose. Nació de encuentros, charlas y reflexiones gestadas en el marco de procesos de luchas. Pretende invitar a pensar a partir de procesos de resistencia y organización en torno a prácticas de avasallamiento de la dignidad humana de lxs sujetxs y colectivos, hacia hombres y mujeres, LGBTIQ+, niñxs y adolescentes; hacia pueblos que, al ver vulnerada su dignidad e integridad, se están dando procesos de organización para transformar la realidad y haciéndose de herramientas conceptuales para entenderla y explicarla. A partir de una mirada relacional de los procesos y dinámicas económicas, sociales, políticas, culturales en la que no es posible pensar, por ejemplo, lo educacional alejado de las relaciones de poder y el capital económico en la que se gestan estos procesos. Estas relaciones también se vinculan con los procesos lingüísticos que, por ejemplo, tampoco se dan escindidos de lógicas de desposesión de territorios, en la que los abusos y explotación laboral, las estafas laborales, la trata laboral o con fines de explotación sexual, las desapariciones forzadas, no se dan sin un Estado que haga o deje de hacer, a través de sus fuerzas de seguridad, sus leyes, su aparato de justicia. Incluye un capítulo de Sandra Katz, "Discapacidad en la Educación Superior. Perspectiva latinoamericana", pág. 48-56. Trabajo que tiene como objetivo poder reflexionar, desde una perspectiva de derechos humanos, sobre la discapacidad y la educación superior.Universidad Nacional del Su

Derechos de los pueblos : Andares desde el Sur

Este libro es una especie de un gran tejido colectivo de experiencias y miradas que al momento de publicarlo sigue tejiéndose. Nació de encuentros, charlas y reflexiones gestadas en el marco de procesos de luchas. Pretende invitar a pensar a partir de procesos de resistencia y organización en torno a prácticas de avasallamiento de la dignidad humana de lxs sujetxs y colectivos, hacia hombres y mujeres, LGBTIQ+, niñxs y adolescentes; hacia pueblos que, al ver vulnerada su dignidad e integridad, se están dando procesos de organización para transformar la realidad y haciéndose de herramientas conceptuales para entenderla y explicarla. A partir de una mirada relacional de los procesos y dinámicas económicas, sociales, políticas, culturales en la que no es posible pensar, por ejemplo, lo educacional alejado de las relaciones de poder y el capital económico en la que se gestan estos procesos. Estas relaciones también se vinculan con los procesos lingüísticos que, por ejemplo, tampoco se dan escindidos de lógicas de desposesión de territorios, en la que los abusos y explotación laboral, las estafas laborales, la trata laboral o con fines de explotación sexual, las desapariciones forzadas, no se dan sin un Estado que haga o deje de hacer, a través de sus fuerzas de seguridad, sus leyes, su aparato de justicia. Incluye un capítulo de Sandra Katz, "Discapacidad en la Educación Superior. Perspectiva latinoamericana", pág. 48-56. Trabajo que tiene como objetivo poder reflexionar, desde una perspectiva de derechos humanos, sobre la discapacidad y la educación superior.Universidad Nacional del Su

Derechos de los pueblos : Andares desde el Sur

Este libro es una especie de un gran tejido colectivo de experiencias y miradas que al momento de publicarlo sigue tejiéndose. Nació de encuentros, charlas y reflexiones gestadas en el marco de procesos de luchas. Pretende invitar a pensar a partir de procesos de resistencia y organización en torno a prácticas de avasallamiento de la dignidad humana de lxs sujetxs y colectivos, hacia hombres y mujeres, LGBTIQ+, niñxs y adolescentes; hacia pueblos que, al ver vulnerada su dignidad e integridad, se están dando procesos de organización para transformar la realidad y haciéndose de herramientas conceptuales para entenderla y explicarla. A partir de una mirada relacional de los procesos y dinámicas económicas, sociales, políticas, culturales en la que no es posible pensar, por ejemplo, lo educacional alejado de las relaciones de poder y el capital económico en la que se gestan estos procesos. Estas relaciones también se vinculan con los procesos lingüísticos que, por ejemplo, tampoco se dan escindidos de lógicas de desposesión de territorios, en la que los abusos y explotación laboral, las estafas laborales, la trata laboral o con fines de explotación sexual, las desapariciones forzadas, no se dan sin un Estado que haga o deje de hacer, a través de sus fuerzas de seguridad, sus leyes, su aparato de justicia. Incluye un capítulo de Sandra Katz, "Discapacidad en la Educación Superior. Perspectiva latinoamericana", pág. 48-56. Trabajo que tiene como objetivo poder reflexionar, desde una perspectiva de derechos humanos, sobre la discapacidad y la educación superior.Universidad Nacional del Su

Discapacidad en la educación superior : Perspectiva latinoamericana

En los últimos tiempos, empecé a resignificar mis inicios y les voy a compartir algo que he vivenciado en relación a la discapacidad y a la educación superior. En los años ochenta era voluntaria en un centro de personas con discapacidad —en esa época no se los denominaba así. Se llamaba La Pantera Rosa y después pasó a llamarse ADRE (Asociación de Deportes y Recreación Especial); podría decir que ahí comenzaron mis inicios en este tema, junto a mi maestra Violeta Cossani. Pero no lo veía como un trabajo, yo iba a jugar y el recuerdo era que la pasaba bien, nunca asocié la discapacidad a una tragedia. 1980 fue el año internacional de la discapacidad y, como era una activa y entusiasta participante, me propusieron ser coordinadora del voluntariado. En esa época tenía 17 años y estaba en el colegio secundario. Cuando proponen armar un equipo de voluntariado consideré que lo más natural era ir a la universidad y preguntar sobre alguna materia que abordara la cuestión de la discapacidad y solicitar que se acercaran voluntarios. Voy a la universidad, averiguo en algunas facultades y me informaron que no existía ninguna materia. Se me ocurrió que la carrera de Educación Física era la más pertinente y comencé a hablar con algunos docentes. Se sumaron varios voluntarios para las actividades que íbamos a desarrollar.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Discapacidad en la educación superior : Perspectiva latinoamericana

En los últimos tiempos, empecé a resignificar mis inicios y les voy a compartir algo que he vivenciado en relación a la discapacidad y a la educación superior. En los años ochenta era voluntaria en un centro de personas con discapacidad —en esa época no se los denominaba así. Se llamaba La Pantera Rosa y después pasó a llamarse ADRE (Asociación de Deportes y Recreación Especial); podría decir que ahí comenzaron mis inicios en este tema, junto a mi maestra Violeta Cossani. Pero no lo veía como un trabajo, yo iba a jugar y el recuerdo era que la pasaba bien, nunca asocié la discapacidad a una tragedia. 1980 fue el año internacional de la discapacidad y, como era una activa y entusiasta participante, me propusieron ser coordinadora del voluntariado. En esa época tenía 17 años y estaba en el colegio secundario. Cuando proponen armar un equipo de voluntariado consideré que lo más natural era ir a la universidad y preguntar sobre alguna materia que abordara la cuestión de la discapacidad y solicitar que se acercaran voluntarios. Voy a la universidad, averiguo en algunas facultades y me informaron que no existía ninguna materia. Se me ocurrió que la carrera de Educación Física era la más pertinente y comencé a hablar con algunos docentes. Se sumaron varios voluntarios para las actividades que íbamos a desarrollar.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Derecho de petición de las personas privadas de la libertad a través del derecho comparado entre Colombia-Chile y España

El derecho de petición es uno de los derechos fundamentales contenidos en la Constitución Política de Colombia de 1991 reglamentado en el artículo 23, en el cual se consagra la facultad que tiene toda persona de formular peticiones respetuosas ante las autoridades y entidades públicas o privadas; así mismo obtener pronta resolución de la petición, extendiéndolo hasta las personas privadas de la libertad recluidas en centros penitenciarios, utilizando como herramienta el derecho comparado, que permite confrontar diversos sistemas jurídicos vigentes. Se analizó la normatividad, jurisprudencia y doctrina entre Colombia, Chile y España, para llegar a las semejanzas y diferencias que presentan, haciendo énfasis en el derecho de petición de las personas privadas de la libertad recluidas en centros penitenciarios

Comparativo sobre las diferencias entre aprendizaje a distancia y estilos de aprendizaje

En el presente trabajo se exponen 4 estilos cognitivos y su relación con la educación a distancia como supuesto de que las características individuales del alumno pueden ser un factor determinante tanto para su aprendizaje como para su permanencia en esta modalidad. Se realiza una comparativa entre estos estilos cognitivos y el aprendizaje a distancia -específicamente el aprendizaje virtual- con el objeto de identificar las áreas de oportunidad y compatibilidad con el mismo.This article discusses four of the cognitive styles and their relation to distance -virtual- education as an assumption that the student's individual characteristics can be a determining factor for both the learning and the student's permanence in this educational modality. A comparison is made between these cognitive styles and distance learning in order to identify areas of opportunity

AISLAMIENTO DE MICROORGANISMOS CON CAPACIDAD DEGRADORA DE PLASTICOS DEL RELLENO SANITARIO “LOS CORAZONES” EN LA CIUDAD DE VALLEDUPAR

Los productos plásticos han tenido gran acogida en la economía mundial por sus ventajas innegables, son económicos y prácticos, hoy en día se encuentran en todo lo que utilizamos; el problema radica en su lento proceso de degradación. Existen considerables investigaciones sobre la degradación de plásticos existentes, dado que se ha comprobado que ciertos microorganismos son capaces de degradar la mayor parte de los materiales orgánicos e inorgánicos. El objetivo del presente trabajo fue aislar microorganismos a partir de muestras de lixiviados y suelo contaminado del relleno sanitario “los corazones” ubicado en la ciudad de Valledupar y evaluar su capacidad utilizar poliestireno como única fuente de carbono. Se aislaron 5 bacterias y 4 hongos de la muestra de lixiviados y 2 bacterias de la muestra de suelo. Las bacterias fueron identificadas por pruebas bioquímicas y los hongos a través de sus características microscópicas identificando: Bacillus sp, Pseudomonas sp, Aspergillus niger, Aspergillus fumigatus y Cladoporium sp

AISLAMIENTO DE MICROORGANISMOS CON CAPACIDAD DEGRADORA DE PLASTICOS DEL RELLENO SANITARIO “LOS CORAZONES” EN LA CIUDAD DE VALLEDUPAR

Los productos plásticos han tenido gran acogida en la economía mundial por sus ventajas innegables, son económicos y prácticos, hoy en día se encuentran en todo lo que utilizamos; el problema radica en su lento proceso de degradación. Existen considerables investigaciones sobre la degradación de plásticos existentes, dado que se ha comprobado que ciertos microorganismos son capaces de degradar la mayor parte de los materiales orgánicos e inorgánicos. El objetivo del presente trabajo fue aislar microorganismos a partir de muestras de lixiviados y suelo contaminado del relleno sanitario “los corazones” ubicado en la ciudad de Valledupar y evaluar su capacidad utilizar poliestireno como única fuente de carbono. Se aislaron 5 bacterias y 4 hongos de la muestra de lixiviados y 2 bacterias de la muestra de suelo. Las bacterias fueron identificadas por pruebas bioquímicas y los hongos a través de sus características microscópicas identificando: Bacillus sp, Pseudomonas sp, Aspergillus niger, Aspergillus fumigatus y Cladoporium sp