Anotações exegéticas sobre a construção da modernidade e as características das modernidades subsequentes

The present essay aims to synthetically describe the process of building modernity as a philosophical-political project from a basic sociological journey. In the same vein, the basic features of subsequent modernities are described without pretensions of exhausting their characterization.El presente ensayo tiene como objetivo describir sintéticamente el proceso de edificación de la modernidad como proyecto filosófico-político desde un recorrido sociológico elemental. En la misma línea, se describen los rasgos básicos de las modernidades ulteriores sin pretensiones de agotar su caracterización.O presente ensaio tem como objetivo descrever sinteticamente o processo de construção da modernidade como projeto filosófico-político a partir de um percurso sociológico elementar. Na mesma linha, são descritos os traços básicos das modernidades ulteriores sem pretensões de esgotar sua caracterização

Una reflexión crítica en torno a los vacios de la enseñanza de la ética en los entornos escolares en Colombia

La ética, tal como la comprendemos en nuestra formación educativa en Colombia, tiene una serie de desafíos y retos que debe de enfrentarse en los escenarios educativos actuales en los que se están viviendo en nuestro país y en torno a las realidades que están viviendo los profesores y estudiantes; estos desafíos y retos tienen que ver con las insuficiencias y falencias que se puedenencontrar en algunos escenarios educativos públicos y privados en nuestro país y, entre esas falencias que se encuentranestán el hecho de que no hay ningún tipo de interés formativo y educativo en torno a la materia de la ética en las escuelas colombianas, además de un cierto dogmatismo y enseñanza del mismo apoyado en una sola base ética determinada o en una sola postura moral única y ‘válida’, lo cual nos conlleva a un encerramiento mismo de la enseñanza y formación personal y ciudadana que requiere los estudiantes de la materia de ética para poder reflexionar y actuar ante los desafíos que el mundo actual les está haciendo confrontar: con lo anterior, en este artículo se hará una pequeña reflexión en torno a esta problemática y con ello de otras formas o modos de poder fortalecer la enseñanza y formación misma de la ética en los entornos educativos en Colombia

Imagens e (in)visibilidades:: notas sobre as visualidades da imigração brasileira em Portugal

Brazilian immigrants are nowadays the largest immigrant community in Portugal. After a period of deceleration of this migratory route, from the mid-second decade of the 21st century, statistical data show that the number of entries of Brazilian immigrants documented in Portugal began to show a growth trend. Following this new flow, which has already been interpreted as a third or even fourth wave of the migratory flow from Brazil to Portugal, it is observed, at the same time, there is a  growing interest of the Brazilian and Portuguese media in producing audiovisual content in which these migrations and their subjects are represented. It is in this context of the growth of Brazilian immigration in Portugal, on the one hand, and the increased interest of the Brazilian and Portuguese media in exploring the phenomenon, on the other, in which this work is included.  From previous empirical research, this paper aims to offer a more comprehensive reflection on the visuality of migrants and migratory processes. In this sense, inserting itself in a space of disciplinary intersection between Cultural Studies, Communication Sciences and Visual Culture, this work discusses some observed trends that  support constructions of the visuality  of migrants, such as the change of agency of visual discourse, the structuring of images according to the precepts of visual storytelling and the hyperrealistic configuration of images.Los inmigrantes brasileños son actualmente la comunidad de inmigrantes más grande de Portugal. Después de un período de desaceleración de esta ruta migratoria, desde mediados de la segunda década del siglo XXI, los datos estadísticos muestran que el número de entradas de inmigrantes brasileños documentados en Portugal mostró una tendencia de crecimiento. A raíz de este nuevo flujo, que ya ha sido interpretado como una tercera o incluso cuarta ola del flujo migratorio de Brasil a Portugal, se observa, al mismo tiempo, un creciente interés de los medios de comunicación brasileños y portugueses en producir contenido audiovisual en el que se representan estas migraciones y sus sujetos. En este trabajo se incluye, por un lado, el contexto del crecimiento de la inmigración brasileña en Portugal; y por el otro, el creciente interés de los medios de comunicación brasileños y portugueses en explorar el fenómeno. A partir de investigaciones empíricas previas, este artículo ofrece una reflexión más integral sobre la visualidad de los inmigrantes y los procesos migratorios. Así se inserta en un espacio de intersección disciplinar entre los Estudios Culturales, las Ciencias de la Comunicación y la Cultura Visual para  discutir algunas tendencias observadas que apoyan las construcciones de la visualidad de los inmigrantes, como el cambio de agencia del discurso visual, la estructuración de las imágenes de acuerdo con los preceptos de visual storytelling y la configuración hiperrealista de las imágenes.Os migrantes brasileiros constituem, atualmente, a maior comunidade migrante em Portugal. Após um período de desaceleração desta rota migratória, a partir de meados da segunda década do Século XXI, os dados estatísticos mostram que o número de entradas de migrantes brasileiros documentados em Portugal começou a apresentar uma tendência de crescimento. Acompanhando esse novo fluxo, que já tem sido interpretado como uma terceira ou mesmo quarta vaga do fluxo migratório do Brasil para Portugal, observa-se, paralelamente, um crescente interesse da mídia brasileira e portuguesa em produzir conteúdos audiovisuais nos quais essas migrações e seus sujeitos são representados. É nesse contexto de crescimento da imigração brasileira em Portugal, por um lado; e o aumento do interesse das mídias brasileiras e portuguesas em explorar o fenômeno, por outro, em que se insere o presente trabalho. A partir de pesquisas empíricas anteriores, este trabalho visa oferecer uma reflexão mais abrangente sobre a visualidade dos migrantes e dos processos migratórios. Nesse sentido, inserindo-se em um espaço de interseção disciplinar entre os Estudos Culturais, as Ciências da Comunicação e a Cultura Visual, este artigo discute algumas tendências observadas e que suportam construções da visualidade dos migrantes, como a mudança de agenciamento do discurso visual, a estruturação das imagens segundo os preceitos do visual storytelling e a configuração hiper-realista das imagens

Las Poderosas Teatro. : Transformações de identidade para enfrentar contextos de violência.

Gender violence in Guatemala has left wounds that require collective strategies for healing. This article addresses the perception of the women of the group Las Poderosas Teatro regarding the role of this artistic expression in constructing routes for the healing of different types and modalities of violence they have experienced. The article has a phenomenological and qualitative approach. It is based on life stories collected through interviews. The data collected identifies the collective strategies that Las Poderosas have discovered throughout their trajectory and that have mobilized their identities to re-signify what they have experienced for themselves and for others. Theater, as a communicative and healing tool, allowed Las Poderosas to move from assuming themselves as victims of violence experienced individually to recognizing themselves as survivors of structural violence, and finally to become advocates for rights of women, collectives, and communities affected by various manifestations of violence.La violencia de género en Guatemala ha dejado heridas que requieren estrategias colectivas para su sanación. Este artículo aborda la percepción de las mujeres del grupo Las Poderosas Teatro respecto al papel de esta expresión artística en la construcción de rutas para la sanación de las experiencias de diferentes tipos y modalidades de la violencia que han vivido. Desde el enfoque fenomenológico de la investigación cualitativa, con base en entrevistas de relatos de vida, identifica las estrategias colectivas que han descubierto Las Poderosas a lo largo de su trayectoria, y que han movilizado sus identidades para resignificar lo vivido para sí mismas y para las demás. El teatro como herramienta comunicativa y de sanación permitió a Las Poderosas pasar de asumirse víctimas de violencias vividas en lo individual, a reconocerse sobrevivientes de violencias estructurales, y finalmente a ser defensoras de derechos de mujeres, colectivos y comunidades atravesados por diversas manifestaciones de la violencia.A violência de gênero na Guatemala deixou feridas que exigem estratégias coletivas de cura. Este artigo aborda a percepção das mulheres do grupo Las Poderosas Teatro sobre o papel dessa expressão artística na construção de rotas para a cura das experiências de diferentes tipos e modalidades de violência que viveram. A partir da abordagem fenomenológica da pesquisa qualitativa, baseada em entrevistas de histórias de vida, identifica as estratégias coletivas que Las Poderosas descobriram ao longo de sua trajetória e que mobilizaram suas identidades para ressignificar o que vivenciaram para si e para os outros. O teatro como ferramenta de comunicação e cura permitiu que Las Poderosas deixassem de se assumir como vítimas de violência vivenciada individualmente para se reconhecerem como sobreviventes de violência estrutural e, finalmente, se tornarem defensoras das direitos de mulheres, coletivos e comunidades afetados por várias manifestações de violência

Interseccionalidade no Consumo Midiático: Jovens Cisgênero e Heterossexual em aplicativos de namoro

From the perspective of feminist media studies and within audience research, the article aims to account for some of the intersectional principles that rule consumption practices of cisgender and heterosexual users in dating apps among Buenos Aires youth (between the ages of eighteen and twenty-five) in 2023. The endeavor undertakes an intersectional approach aiming to study how gender, sexuality, and class shape erotic-affective sociability that spins around them drawing on users' lived experiences. Queer theory, materialist feminism, and Bourdieu's sociology were respectively the theories used in the task. With regard to the methods, twenty-two semi-structured interviews were conducted with users from different social classes, resulting in a total of 24 hours of video and audio recordings. This article presents two main findings from the analysis. Firstly, dating apps consumption is socially stratified, which reinforces class homogamy and produces a plataformization of social space that reproduces in the digital the differences and inequalities of the offline world. Secondly, interaction is ruled by a cisheteronormative courtship ritual that punishes and disciplines those who attempt to transgress it. The interviewed women who want to start dating women and don't succeed are a prime example. In the slipstream of the massification of feminism, subjectivities change faster than interactional structures and hysteresis takes place. Finally, the article tackles the theoretical implications of the results, and new research problems are proposed.Inscripta en el campo de Comunicación y Género, la presente investigación cualitativa indaga en cómo el consumo de las apps de citas y la sociabilidad erótico-afectiva circundante están condicionados por el entrecruzamiento de la clase social, el género, y la sexualidad entre jóvenes cisgénero y heterosexuales residentes en el Área Metropolitana de Buenos Aires. Para ello, se realizaron veintidós entrevistas semiestructuradas a usuaries que fueron analizadas mediante una codificación temática y una codificación axial. En primer lugar, el consumo de las apps de citas está estratificado socialmente, lo cual refuerza la homogamia de clase y termina por producir una plataformización del espacio social. Esto pone en tela de juicio la noción de contrato de lectura, en tanto la preferencia por una app u otra no sería exclusivamente enunciativa, sino que el factor de la clase social tendría más peso. Asimismo, presenta un caso de enclasamiento del consumo de medios digitales que se agrega a la generización descripta por investigaciones recientes. En segundo lugar, las interacciones están regidas por un ritual de cortejo cisheteronormativo que sanciona y disciplina a quienes intentan transgredirlo. Se destaca el caso de las mujeres cisheterosexuales entrevistadas que quieren empezar a salir con mujeres y no lo logran por “problemas de comunicación”. En un contexto de cambio social incitado por la masificación de los feminismos, las subjetividades cambian más rápido que las estructuras interaccionales y se produce una histéresis. Finalmente, el artículo ofrece futuras líneas de investigación.Inscrito no campo da Comunicação e Gênero, a presente pesquisa qualitativa estuda como o consumo de aplicativos de relacionamento e a sociabilidade erótico-afetiva adjacente são condicionados pela interseção de classe social, gênero e sexualidade entre jovens cisgêneros e heterossexuais que vivem na Area Metropolitana de Buenos Aires. Para isso, foram realizadas vinte e duas entrevistas semiestruturadas com usuários e analisadas por meio de codificação temática e codificação axial. A primeira observação é que o consumo de aplicativos de namoro é socialmente estratificado, o que reforça a homogamia de classe e acaba produzindo uma plataformização do espaço social. Isso questiona a noção de contrato de leitura, pois a preferência por um aplicativo ou outro não seria exclusivamente enunciativa, mas o fator classe teria mais peso. Ele também apresenta um caso de estratificação do consumo de mídia digital que se adiciona à genericização descrita por pesquisas recientes. Em segundo lugar, as interações são regidas por um ritual de relacionamento cisheteronormativo que sanciona e disciplina aqueles que tentam transgredi-lo. Destaca-se o caso das mulheres cisheterossexuales entrevistadas que querem começar a sair com mulheres e não conseguem fazê-lo devido a "problemas de comunicação". Em um contexto de mudança social provocada pela massificação dos feminismos, as subjetividades mudam mais rapidamente do que as estruturas interacionais e ocorre a histerese. No final, o artigo oferece novas perguntas para futuras pesquisas

A tristeza melancólica : fator de dominação e empoderamento feminino

The general objective of this document is to demonstrate that melancholic sadness is a device, both of oppression anddomination, as well as of emancipation, insofar as it can influence a paradigm shift regarding the role that women occupyin society based on the recognition of the current paradigm and its break in the key of melancholic sadness. The documentis developed based on the non-parametric methodology of the Institute for Thought and Culture in Latin America IPECAL,in relation to the concept of female empowerment, the works of Rowlands (1997) and Friedman (1992) are used, and interms of the proposal In the end, the concept of alterity proposed in the works of Dussel, (1977ª; 1977b, 1993, 1999), andDussel and Guillot (1975) is used; as well as Levinás (2002). In terms of results, it is possible to access didactobiographiesthat report signs of hetero-patriarchal domination, from which a description of the patriarchal role of social institutions ismade and normalized melancholic sadness as a device of domination is analyzed, as well as reviews the path to emancipationamid domination and melancholic sadness. Within the limitations, mention is made of the little research progress on thesubject, which is why this research represents a new commitment to female empowerment, as well as a proposal limitedto a population of female teachers from the non-parametric approach. From the research it is concluded that melancholicsadness could be an emancipation device for the Mupered group of women.La meta general del presente documento es la de demostrar que la tristeza melancólica es un dispositivo, tanto de opresióny dominación, como de emancipación, en tanto puede influir en un cambio de paradigma respecto al rol que ocupa la mujer enla sociedad a partir del reconocimiento del paradigma actual y de su ruptura en clave de tristeza melancólica. El documentose desarrolla a partir de la metodología no parametral del Instituto Pensamiento y Cultura en América Latina IPECAL, enrelación al concepto de empoderamiento femenino se acude a los trabajos de Rowlands (1997) y Friedman (1992), y entérminos de la propuesta final se acude al concepto de alteridad propuesto en los trabajos de Dussel, (1977ª; 1977b, 1993,1999), y Dussel y Guillot (1975); así como de Levinás (2002). En términos de resultados, se logra acceder a didactobiografiasque relatan señales de dominación hetero-patriarcal, a partir de lo cual se realiza una descripción del papel patriarcalde las instituciones sociales y se analiza la tristeza melancólica normalizada como dispositivo de dominación, así comose revisa el camino a la emancipación en medio de la dominación y la tristeza melancólica. Dentro de las limitaciones sehace mención al poco avance investigativo en el tema, por lo cual la presente investigación representa una nueva apuestapor el empoderamiento femenino, así como una propuesta acotada a población de mujeres docentes desde el enfoque noparametral. De la investigación se concluye que la tristeza melancólica podría ser dispositivo de emancipación para el grupode mujeres Mupered.O objetivo geral do presente documento é demonstrar que a tristeza melancólica é um dispositivo, tanto de opressão edominação, como de emancipação, tanto pode influenciar uma mudança de paradigma em relação ao papel que a mulherocupa na sociedade a partir do reconhecimento do paradigma atual e de sua ruptura em chave de tristeza melancólica. Odocumento se desenvolve a partir da metodologia não parametral do Instituto Pensamento e Cultura na América LatinaIPECAL, em relação ao conceito de empoderamento feminino, se recorre aos trabalhos de Rowlands (1997) e Friedman(1992), e em termos da proposta final recorre-se ao conceito de alteridade proposto nos trabalhos de Dussel (1977ª;1977b, 1993, 1999), e Dussel e Guillot (1975), bem como de Levinás (2002). Em termos de resultados, se consegue acessardidactobiografias que relatam sinais de dominação hetero-patriarcal, a partir do qual se realiza uma descrição do papelpatriarcal das instituições sociais e se analisa a tristeza melancólica normalizada como dispositivo de dominação, assim comose revê o caminho à emancipação em meio à dominação e à tristeza melancólica. Dentro das limitações se faz menção aopouco avanço investigativo no tema, pelo que a presente pesquisa representa uma nova aposta no empoderamento feminino,bem como uma proposta cotada a população de mulheres docentes desde o enfoque não parametral. Da investigaçãoconclui-se que a tristeza melancólica poderia ser dispositivo de emancipação para o grupo de mulheres Mupered

Avaliação da adoção do BPA em fazendas de café nos municípios de Pitalito e Garzón, Huíla, com base na análise anual dos custos de produção

Production costs of coffee lately oscillate between $900,000 and$1,200,000 COP to produce a load of dry parchment coffee of 125 kilos; a situation that is changing because by 2022 this tends to vary and increase the value of production based on globalization and agricultural inflation, as well as the world shortage of raw materials. The objective of this research is to evaluate the adoption of good agricultural practices in coffee systems based on the annual analysis of production and maintenance costs. For this purpose, field visits were carried out in the municipalities of Garzón and Pitalito (department of Huila), producers were selected and two surveys were applied to them, focused on costs and the adoption of good practices, surveys were carried out during the first and second trimester of the year 2022. The results show that the adoption of sustainable practices is directly influenced by production costs; close to 60% of the producers surveyed do not adopt sustainable technologies for environmental conservation because the cost of dry parchment coffee exceeds $900,000. Consequently, the higher the production costs, the less the investment and the less the orientation towards sustainable productive change.Los costos productivos en café últimamente oscilan entre los$900.000 y $1.200.000 COP para producir una carga de café pergamino seco de 125 kilos; situación que viene cambiando pues a 2022 esto tiende a variar y aumentar el valor de producción con base en la globalización e inflación agraria, así como por la escasez mundial de materias primas. La presente investigación tiene como objetivo evaluar la adopción de buenas prácticas agrícolas en sistemas cafeteros con base en los análisis anuales de costos de producción y sostenimiento. Para lo cual se realizaron recorridos veredales en los municipios de Garzón y Pitalito (departamento del Huila), se seleccionaron los productores a quienes se les aplicaron dos encuestas enfocadas a la toma de costos y adopción de buenas prácticas, encuestas realizadas durante el primer y segundo trimestre del año 2022. Los resultados permiten apreciar que la adopción de prácticas sostenibles está directamente influenciada por los costos de producción; cerca del 60$900.000. Por consiguiente, a mayores costos de producción, menos inversión y menos orientación al cambio productivo sostenible.Os custos de produção do café oscilam recentemente entre COP 900.000 e COP 1.200.000 para produzir uma carga de café em pergaminho seco de 125 quilos; uma situação que está a mudar, uma vez que até 2022 isto tende a variar e a aumentar o valor da produção com base na globalização e na inflação agrícola, bem como na escassez global de matérias-primas. O objetivo desta pesquisa é avaliar a adoção de boas práticas agrícolas nos sistemas cafeeiros a partir de análises anuais dos custos de produção e manutenção. Para o efeito, foram realizadas visitas de campo nos municípios de Garzón e Pitalito (departamento da Huíla), foram seleccionados produtores e foram realizados dois inquéritos centrados nos custos e na adoção de boas práticas durante o primeiro e o segundo trimestre do ano de 2022. Os resultados mostram que a adoção de práticas sustentáveis é diretamente influenciada pelos custos de produção; cerca de 60% dos produtores inquiridos não adoptam tecnologias sustentáveis para a conservação ambiental porque o custo do café em pergaminho seco é superior a 900.000 dólares. Consequentemente, quanto maior o custo de produção, menor o investimento e menor a orientação para a mudança de produção sustentável.   &nbsp

Três corpos, uma mesma fronteira:: Perspectivas de tempos e existências nos deslocamentos pelo sul global

This paper proposes a reflection on spaces and temporalities, based on the death of three children and an adult at the border crossings caused by forced displacement. The body images of Alan Kurdi, Mohammed Shohayet and Angie Valeria and her father Óscar Alberto Martínez Ramírez point us to the coexistence of space and temporalities from different borders. The analysis of this work crosses the borders of the Turkey with Greece, Myanmar with Bangladesh and the United States with Mexico, spaces where the deaths occurred. In this sense, it is proposed that the images echo other images from the same structure that leads to death people who risk themselves in search of a safe place to live. They are images that evoke the same vicissitudes faced daily by those who move in a forced way, especially when we are dealing with bodies of subjects from the global south, and that are reproduced within a mimesis that represents the same times and spaces and, also, other bodies. These images symbolize the era of forced displacements from the global south, in which borders are, in this sense, control devices that prevent safe journeys and that kill people. In contemporary times, there is a significant increase in forced displacements which, although they are a global problem, are a phenomenon that is catalyzed in the south, both in relation to the countries that force people to move to become refugees and the countries that welcome them. In this way, the forced displacements in recent years have brought us some reflections on visibility and images that intersect from a territoriality, whether instituted by the media experience as an event or by the experience of the bodies that inscribe their own narratives, their own images.Este artículo propone una reflexión sobre espacios y temporalidades a partir de la muerte de tres niños y un adulto mientras atravesaban las fronteras motivado por desplazamientos forzados. Las imágenes de los cuerpos de Alan Kurdi, Mohammed Shohayet y Angie Valeria y su padre Óscar Alberto Martínez Ramírez nos conducen a la coexistencia de espacios y temporalidades de distintas fronteras. El análisis de este artículo traspasa las fronteras de Turquía con Grecia, Myanmar con Bangladesh y los Estados Unidos con México, espacios donde ocurrieron las muertes. En ese sentido, se propone que las imágenes hagan eco sobre otras imágenes de la misma estructura que lleva a la muerte a personas que se arriesgan en busca de un lugar seguro donde vivir.  Son imágenes que evocan las mismas vicisitudes a las que se enfrentan a diario quienes se desplazan de manera forzada, especialmente cuando se trata de cuerpos de sujetos del sur global y, que se reproducen dentro de una mimesis que representa los mismos tiempos y espacios, pero, también, otros cuerpos. Estas imágenes simbolizan la era de los desplazamientos forzados desde el sur global, en la que las fronteras son, en este sentido, dispositivos de control que impiden viajes seguros y que matan gente. En la contemporaneidad hay un aumento significativo de los desplazamientos forzados que, si bien son un problema global, son un fenómeno que se cataliza en el sur, tanto en relación con los países que obligan a las personas a desplazarse para convertirse en refugiados, en los países que los acogen. De esta forma, los desplazamientos forzados de los últimos años nos han traído algunas reflexiones sobre la visibilidad y las imágenes que se entrecruzan desde una territorialidad, ya sea instituida por la experiencia mediática como acontecimiento o por la experiencia de los cuerpos que inscriben sus propias narrativas y sus propias imágenes.Este artigo propõe uma reflexão sobre espaços e temporalidades, a partir da morte de três crianças e um adulto às portas das fronteiras durante travessias causadas por deslocamentos forçados. As imagens dos corpos de Alan Kurdi, Mohammed Shohayet e Angie Valeria e seu pai Óscar Alberto Martínez Ramírez nos apontam para a coexistência de espaço e temporalidades a partir de distintas fronteiras. A análise deste trabalho perpassa pelas fronteiras da Turquia com a Grécia, de Mianmar com Bangladesh e dos Estados Unidos com o México, espaços em que as mortes ocorreram. Nesse sentido, propõe-se que as imagens ecoam outas imagens a partir de uma mesma estrutura que leva à morte as pessoas que se arriscam em busca de um lugar seguro para viver. São imagens que evocam as mesmas vicissitudes enfrentadas cotidianamente por quem se desloca de maneira forçada, especialmente quando tratamos de corpos de sujeitos do sul global, e que se reproduzem dentro de uma mimese que representa os mesmos tempos e espaços e, também, outros corpos. Estas imagens simbolizam a era dos deslocamentos forçados a partir do sul global, em que as fronteiras são, nesse sentido, aparatos de controle que impedem jornadas seguras e que matam   pessoas. Tem-se na contemporaneidade o aumento significativo de deslocamentos forçados que, embora sejam um problema global, são um fenômeno que está catalisado no Sul, tanto em relação aos países que forçam pessoas a se deslocar para se tornar refugiadas quanto aos países que as acolhem. Desta forma, os deslocamentos forçados nestes últimos anos nos trouxeram algumas reflexões sobre visibilidade e imagens que se entrecruzam a partir de uma territorialidade, seja ela instituída pela experiência midiática como acontecimento ou pela própria experiência dos corpos que inscrevem suas próprias narrativas, suas próprias imagens

Reflexiones sobre la Universidad aplicadas a UNIMINUTO

This reflection article wants to review, from a non-disciplinary perspective, the three issues of university work called its "substantive functions": the teaching and learning processes (teaching), the production of knowledge (research), and the relationship with society (social projection or extension), which as a whole and relationship would make up what would be its primary function, that is, training. It is carried out from a place and a context: the experience of thirty years of life, search, and service of the Minuto de Dios University Corporation - UNIMINUTO. It is concluded in favor, not of an impossible return to a golden age that, by the way, never existed, but of maintaining an irreducible and fruitful tension between different orders and styles of rationality in the university and in society.Este artículo de reflexión quiere revisar, desde una perspectiva indisciplinar, las tres cuestiones propias del quehacer universitario llamadas sus “funciones sustantivas”: los procesos de enseñanza y aprendizaje (docencia), la producción de conocimientos (investigación) y la relación con la sociedad (proyección social o extensión), las cuales en su conjunto y relación conformarían su función primordial, es decir, la formación. Se realiza desde un lugar y un contexto: la experiencia de treinta años de vida, búsqueda y servicio de la Corporación Universitaria Minuto de Dios – UNIMINUTO. Se concluye a favor, no de un regreso imposible a una edad de oro que, por lo demás, nunca existió, sino de mantener una tensión irreductible y fructífera entre diversos órdenes y estilos de racionalidad en la universidad y en la sociedad

Estratégias de Comunicação para promover Mecanismos de Resolução de Conflitos numa Perspetiva Diferenciada de Género e Interseccionalidade

This is a theoretical research article, the result of a critical social analysis that derives from the documentary review on the topic being addressed and from experiential factors of the authors as advisors in two fields: the conciliation center and the area of ​​women and gender. The text uses predominantly qualitative techniques in which the transdisciplinary perspective, offered by complex thinking, is integrated from the dialogue of knowledge in which sociological, political, legal, communicative and cultural analyzes are incorporated, which intersect to understand the complexity of the study phenomenon associated with conflict resolution from intersectionality and the ways in which information is disseminated, and inclusive communication strategies are used to promote access to justice with differential and intersectional approaches.Este es un artículo de investigación teórica, resultado de un análisis crítico social que deriva de la revisión documental sobre el tema que se aborda y de factores experienciales de las autoras como asesoras en dos campos: el centro de conciliación y el área de mujer y género. En el texto se hace uso de técnicas predominantemente cualitativas en las que se integra la perspectiva transdisciplinar, que ofrece el pensamiento complejo a partir del diálogo de saberes en el que se incorporan análisis sociológicos, políticos, jurídicos, comunicativos y culturales, que se entrecruzan para comprender la complejidad del fenómeno de estudio asociado a la resolución de conflictos desde la interseccionalidad y a las formas como se divulga información, y se utilizan estrategias de comunicación incluyente para favorecer el acceso a la justicia con enfoques diferenciales e interseccional.Trata-se de um artigo de pesquisa teórica, resultado de uma análise social crítica que deriva da revisão documental sobre o tema abordado e de fatores vivenciais das autoras como assessoras em dois campos: o centro de conciliação e a área de mulheres e gênero. O texto utiliza técnicas predominantemente qualitativas nas quais a perspectiva transdisciplinar, oferecida pelo pensamento complexo, se integra a partir do diálogo de saberes em que se incorporam análises sociológicas, políticas, jurídicas, comunicativas e culturais, que se cruzam para compreender a complexidade do fenômeno em estudo associado ao conflito resolução a partir da interseccionalidade e as formas como a informação é disseminada e estratégias de comunicação inclusivas são utilizadas para promover o acesso à justiça com abordagens diferenciais e interseccionais