Zagubione sensoria: antropologiczne badania nad doświadczeniem sensualnym w kontekście wielokulturowości

Sensory experiences have generated a diverse sociological, anthropological and psychological literature. This paper illustrates an approach to the idea of lost sensoria and their social and cultural manifestations. Images of sensory expe­rience, postulated synchronicity of sensory processes and the concept of ethno­poetics constitute a theoretical basis for the concept of lost sensory experience.Tematem niniejszego studium jest doświadczenie sensoryczne oraz jego spo­łeczne manifestacje. Wychodząc od klasycznego porządku pięciu zmysłów, przedstawione zostaną alternatywne porządki sensoryczne oraz ich spo­łeczne i kulturowe umocowanie. Językowe obrazy doświadczenia zmysło­wego, postulowana synchroniczność procesów sensorycznych oraz koncep­cja etnopoetyki stanowią podstawę prezentowanej koncepcji zagubionych sensoriów

Study of the ground and excited states of Lambda and Sigma hyperon production at COSY

COSY with a maximum beam momentum of ~3.65 GeV/c allows the production of ground state (Lambda and Sigma) and excited hyperons (Lambda(1405), Sigma(1385) and Lambda(1520)) in elementary NN interactions. The existing data base in this field is rather poor. A systematic study of the hyperon production at COSY will result in an improvement of our understanding concerning topics like hyperon-nucleon interaction, kaon-nucleon interaction, nucleon resonances, strangeness production mechanism and structure of the Lambda(1405). Precise data on Lambda and Sigma production have been produced at the COSY-11 and TOF installation. With the WASA detector at COSY these studies can be continued and extended to channels including photons in the final state.Comment: Talk given at 2nd Symposium on Threshold Meson Production and p p and p d Interactions (Extended COSY-11 Collaboration Meeting), Cracow, Poland, 31 May - 3 Jun 2004. Published in Schriften des FZ-Juelich: Matter & Material 21 (2004) 3

Summary of the COSY-11 Measurements of Hyperon Production

The studies of hyperon production performed at COSY-11 are summarized. The results of the experiments in the reaction channels pp-->pK+Lambda, pp-->pK+Sigma0, and pp-->nK+Sigma+ are shown. Excitation functions fromthreshold up to about 90MeV excess energies have been evaluated with high precision for the Lambda and Sigma0 production. The Lambdap and Sigma0p final state interactions were extracted. The Sigma+ production was measured at 13 and 60 MeV excess energies.Comment: 8 pages, 4 figures, Talk given at Symposium on Meson Physics at COSY-11 and WASA-at-COSY, Cracow, Poland, 17-22 Jun 200

Heavy Hyperon--Antihyperon Production

Based on the experience from the production of anti-Lambda Lambda and anti-Sigma Sigma pairs at LEAR (experiment PS185) it is suggested to continue the investigations towards the heavier antihyperon--hyperon pairs anti-Xi Xi and anti-Omega Omega in view of: (1) the production dynamics of the heavier antihyperon--hyperon out of the anti-p p annihilation (2) a comparison of the (3s 3anti-s quark system) anti-Omega Omega to the (3 (anti-s s)) 3 phi meson production, where both systems have similar masses (3.345 and 3.057, respectively) and identical valence quark content. A systematic study of the antihyperon--hyperon production with increasing strangeness content is interesting for the following reasons: The anti-Omega Omega production is the creation of two spin 3/2 objects out of the two spin 1/2 anti-p p particles. Results of the PS185 experiments prove a clear dominance of the spin triplet anti-s s dissociation. In the Omega anti-Omega the three s-quarks (three anti-s quarks) are aligned to spin 3/2 each. If the three anti-s s pairs are now all in spin triplet configurations when created out of the gluonic interaction they should have spin parity quantum number as 3^- as long as Omega anti-Omega is created with relative L=0 angular momentum. The comparison of the Omega anti-Omega baryon pair to the phi phi phi three meson production (where the three anti-s s quark pairs might not but can be produced without relative correlation) would provide a unique determination of the intermediate matter state. Measurements of excitation functions and polarization transfers should be used to examine these gluon rich anti-p p --> anti-Omega Omega and anti-p p --> phi phi phi reaction channels. Such experiments should be performed at the PANDA detector at the FAIR facility of the GSI.Comment: 4 pages, 2 figures, Presented at LEAP05: International Conference on Low Energy Antiproton Physics, Bonn - Juelich, Germany, May 16-22, 200

Detection of Pseudomonas aeruginosa in sputum samples by modified fluorescent in situ hybridization

Pseudomonas aeruginosa is the most common and dominant infectious agent that causes chronic pneumonia in patients with cystic fibrosis (CF). Fluorescent in situ hybridization (FISH) is a powerful molecular method for the specific and rapid diagnosis of bacteria, including the detection of P. aeruginosa in sputum samples from CF patients. High background fluorescence of viscous sputum samples obtained from CF patients may impede detection of microorganisms by FISH. The aim of this study was to test the application of biotin during FISH technique to reduce unspecific background fluorescence in sputum samples to facilitate and improve detection of P. aeruginosa. Sixty-three sputum samples from CF patients were tested by FISH to detect P. aeruginosa. All the 63 samples were also examined by a modified FISH procedure including biotin treatment. The FISH results were compared with those of conventional culture method. The specificity of FISH was 100%. The sensitivity of FISH for detection of P. aeruginosa from samples without biotin treatment was 83.3%, whereas in biotin-treated samples was 88.1%. Biotin reduced background fluorescence of 12 sputum samples of CF patients and it did not show any adverse effect on FISH results of the remaining sputum samples. Therefore, using of biotin in FISH procedure seems to facilitate and improve the detection of respiratory tract infections by P. aeruginosa in this population

Agresja i przemoc w przestrzeni sacrum

"Religijna legitymizacja przemocy nie jest bynajmniej czymś, co określić można mianem aberracji myślenia religijnego. Związek udziału w sferze sakralnej z samym aktem przemocy możliwy jest do uchwycenia w kilku wzajemnie przenikających się planach. Można wskazać na akt przemocy jako manifestację przynależności do określonej denominacji religijnej - przede wszystkim w sytuacji prowadzenia wojny uznawanej za świętą, bądź równie silnie waloryzowanego konfliktu międzywyznaniowego; na przemoc jako formę sprawowania kultu, kiedy uzyskuje ona uzasadnienie rytualne oraz przemoc jako drogę do wyższego stanu iluminacji, którego etapy opisywane będą alegorycznym językiem przemocy jako walka z samym sobą."(...

Fluoreszenz in situ Hybridiseirung zum Nachweis bakterieller Erreger bei Mukoviszidose

Die Mukoviszidose (engl: cystic fibrosis, CF) ist die häufigste autosomal-rezessiv vererbte Stoffwechselerkrankung der kaukasischen Bevölkerung. Der Defekt des Cystic Fibrosis Transmembrane Conductance Regulator, einem membranständigen Chloridionenkanal, manifestiert sich an diversen Organsystemen, wobei Infektionen des Respirationstraktes im Vordergrund stehen. CF-Patienten produzieren ein viskoses Tracheobronchialsekret, welches die mukoziliäre Clearance behindert. In der Folge etablieren sich chronisch verlaufende Lungeninfektionen mit einem CF-typischen Erregerspektrum (v.a. Pseudomonas aeruginosa, Staphylococcus aureus, Burkholderia cepacia-Komplex, Haemophilus influenzae und Stenotrophomonas maltophilia), die letztendlich lebenslimitierend sind. Durch die frühzeitige und regelmäßige Gabe von Antibiotika wird versucht, die inflammatorische und erregerassoziierte Schädigung des Lungengewebes zu kontrollieren. Dabei ist eine mikrobiologische Diagnostik, die die Erreger schnell und mit hoher Sensitivität und Spezifität identifiziert, von großer Bedeutung. Die Fluoreszenz in situ Hybridisierung (FISH) mit markierten Oliginukleotidsonden zum Nachweis ribosomaler RNS ist eine spezifische und sensitive Methode zum Erregernachweis. Sie benötigt im Vergleich zum mindestens 48h in Anspruch nehmenden kulturellen Nachweis nur wenige Stunden und erfasst auch bereits nicht mehr kultivierbare Erreger, z.B. nach erfolgter Antibiotikatherapie. Das relativ begrenzte Erregerspektrum der Lungeninfektionen bei CF bietet gute Voraussetzungen für den Einsatz der FISH-Diagnostik. Als problematisch hat sich hierbei das viskose und inhomogene CF-Sputum erwiesen, das aufgrund seiner Zusammensetzung bei der Hybridisierung mit fluoreszenzmarkierten Sonden eine ausgeprägte Hintergrundfluoreszenz zeigt. Ziel dieser Arbeit war es, den Einsatz der FISH-Technik zum Nachweis CF relevanter Erreger weiter zu optimieren. Zum einen sollte der Einfluss, den die Probenlagerung bis zur Weiterverarbeitung auf den Erregernachweis hat, untersucht werden. Dabei erwies sich 4ºC als geeignete Lagerungstemperatur, da die Mikroorganismen trotz Verringerung der Ribosomenzahl und damit etwas abgeschwächtem Fluoreszenzsignal bis zu 72h nach Probenentnahme mit FISH unverändert sensitiv nachweisbar sind, ohne dass eine Überwucherung langsamer wachsender Keime eintritt. Zum anderen sollte eine Minimierung der Hintergrundfluoreszenz erreicht werden. Verschiedene Modifikationen des Hybridisierungsprotokolls wurden miteinander verglichen. Durch die Absättigung unspezifischer Bindungsstellen der Oligonukleotidsonden mittels einer 30minütigen Vorinkubation mit freiem Biotin wurde die Hintergrundfluoreszenz erfolgreich vermindert, wobei die markierten Bakterien unverändert gut nachweisbar waren. Um die quantitative Auswertung der Sputumproben zu vereinfachen, wurde weiter ein Protokoll zur Analyse der FISH-Proben im Durchflusszytometer entwickelt. Durch diese schnelle, automatisierte Technik entfällt die zeitraubende manuelle Auswertung der Proben. Eine Integration dieser neu entwickelten Ergänzungen in bestehende Protokolle vereinfacht und beschleunigt die mikrobielle Diagnostik CF-typischer Erreger und eröffnet die Möglichkeit eines größeren Probendurchsatzes ohne zusätzliche Kosten

Metafory i performance przemocy – konflikty społeczne i przemoc w świetle rozważań współczesnych teoretyków nauk społecznych

The Metaphors and Performances of Violence: The Social Confl icts and Violence in the Light of Considerations of Contemporary Social Theoreticians We live in the world of ubiquitous violence and on the other hand, refl ection over violence. Violence breeds violence, but what breeds reflection over the violence? According to Pierre Bourdieu, Harrison C. White, and others, we can say that violence could help us understand the social reality and create a more sophisticated theory which gain together the antisocial behaviors and their social and individual backgrounds. Anton van Harskamp in preface to work Confl icts in Social Science shows, that social violence compare to the others social problems is not a safe fi eld of research. Numerous social scientists fi nd themselves caught up in an inextricable entanglement of scientific conflicts and societal antagonisms, we have thousands – as van Harskamp says – theories about violence and confl icts. In naïve thinking we can say, that violence rose as a form of social metaphor. Especially for Pierre Bourdieu violence and confl icts are connected with the politics of language. In his theoretical and sociological universe, social capital, symbolical power and habitus help understand the hidden dimension of symbolic violence shown as the violence without violence. The next author Slavoj Žižek explore the inner world of violence as a social and language mechanism. Bourdieu and Žižek follow by philosophical and narrative theories show violence in the everyday experience as a pattern of individual be The Metaphors and Performances of Violence: The Social Confl icts and Violence in the Light of Considerations of Contemporary Social Theoreticians We live in the world of ubiquitous violence and on the other hand, refl ection over violence. Violence breeds violence, but what breeds refl ection over the violence? According to Pierre Bourdieu, Harrison C. White, and others, we can say that violence could help us understand the social reality and create a more sophisticated theory which gain together the antisocial behaviors and their social and individual backgrounds. Anton van Harskamp in preface to work Confl icts in Social Science shows, that social violence compare to the others social problems is not a safe fi eld of research. Numerous social scientists fi nd themselves caught up in an inextricable entanglement of scientifi c confl icts and societal antagonisms, we have thousands – as van Harskamp says – theories about violence and confl icts. In naïve thinking we can say, that violence rose as a form of social metaphor. Especially for Pierre Bourdieu violence and confl icts are connected with the politics of language. In his theoretical and sociological universe, social capital, symbolical power and habitus help understand the hidden dimension of symbolic violence shown as the violence without violence. The next author Slavoj Žižek explore the inner world of violence as a social and language mechanism. Bourdieu and Žižek follow by philosophical and narrative theories show violence in the everyday experience as a pattern of individual behavior. In contrary to these authors, Harrisona C. White explore social confl icts as a part of social networks and social spaces. The leading theories will be divided into three main subjects: metaphors, symbols and performances, especially the Randall Collins conception of interaction ritual chains is preferred as a crucial for understanding the impact of violence into the society

Indywidualna tożsamość w społeczeństwie wielokulturowym

"W jednym z popularnych dowcipów znaleźć można wyliczankę puentującą dylematy współczesności: Jeżeli: – możesz rozpocząć dzień bez kofeiny, – zawsze możesz być radosny i nie zwracać uwagi na niedogodności, – nie zawracasz ludziom głowy swoimi problemami, – możesz każdego dnia jeść to samo i być za to wdzięcznym, – nie obwiniasz innych za coś, co nie idzie po twojej myśli, – nie musisz kłamać, – radzisz sobie ze stresem bez wspomagaczy, – zasypiasz bez tabletek, – jesteś zadowolony ze swojego życia seksualnego, – odczuwasz nieprzepartą radość na widok przyjaciół, sąsiadów, członków własnej rodziny, – nie odczuwasz lęków związanych z przyszłością, – nie obawiasz się utraty pracy, ani też pogorszenia sytuacji materialnej, – nie zwracasz uwagi na kolor skóry, orientację seksualną, przekonania religijne czy polityczne ludzi, – guzik cię obchodzi kryzys finansowy, to … właśnie osiągnąłeś poziom rozwoju swojego psa." Sednem przywołanego tu żartu jest zbudowanie pozytywnej wizji życia codziennego przy jednoczesnym odniesieniu do losu bezrozumnego zwierzęcia, innymi słowy, relacje międzyludzkie oparte na zasadach dobrego współżycia (życie oparte o kryterium prawdy, dystans i poczucie humoru, tolerancja oraz poszanowanie dla odmienności) stają się prześmiewczym komentarzem codzienności.(...

Terror jako mechanizm kontroli społecznej – rozważania na temat antropologii ciała w systemach rewolucyjnych i totalitarnych

"Terror rewolucyjny stanowi przykład mechanizmu kolektywnej przemocy. Jej obiektem obsadzenia pozostają nie tylko przeciwnicy działań rewolucyjnych, ale również sami wyznawcy, których oddanie sprawie z różnych powodów się kwestionuje. Niebagatelną rolę odgrywa tutaj cielesność. Przeciwnicy i wrogowie posiadają nie tyle poglądy – te jakże często ulegają daleko idącej atrofi i pod wpływem przemocy – ale są posiadaczami, by przywołać terminologię Maxa Stirnera, własnego ciała, co w kontekście rewolucyjnego terroru sprowadza się do jego czasowego użytkowania. Atak na integralność jednostki i zakwestionowanie świętości życia składają się na nowy wymiar rewolucyjnej frazeologii, w której indywidualność staje się przedmiotem zagorzałej krytyki, jako owoc dekadenckiego zapatrzenia w siebie. I odwrotnie – to, co odarte z indywidualizmu, zyskuje w zamian kolektywną twarz ucieleśnionej idei. Ofiara złożona z ciała stanowi substytut rzeczywistości idealnej, którą wprowadzić w życie zamierzali rewolucjoniści. Wskazać można na kilka uniwersaliów postulowanej antropologii ciała właściwej dla systemów totalitarnych i ruchów rewolucyjnych. Ideał osobowy, kult krwi i ofiary, wartość ekspiacyjna terroru oraz wysoce funkcjonalne podejście do ciał ofiar, wyznaczają obszar prezentowanych rozważań."(...