La Pau i Treva del Rosselló de l'any 1217

Aquest article està dedicat a estudiar unes constitucions de pau i treva inèdites, que el comte de Rosselló i Cerdanya Nunó Sanç, nét de Ramon Berenguer IV, establí per als bisbats d'Elna i Cerdanya, en una assemblea d'eclesiàstics, barons i ciutadans, l'any 1217. El fet de proclamar aquesta pau i treva sens dubte la disposició jurídica més important de Nunó Sanç es degué a les bandositats i al gran desordre d'aquests territoris, provocats, sobretot, per les classes nobiliàries. També les determinà pels enfrontaments amb el veí comte de Foix. Des del punt de vista jurídic, les constitucions de pau i treva de 1217 estan clarament inspirades en les proclamades a Lleida l'any 1214, durant la minoritat del govern del comte rei Jaume I. Finalment, en un apèndix, publiquem senceres les constitucions rosselloneses de 1217, localitzades en un dels reculls documentals francesos del segle XVIII, molt valuós, atès que no conservem ni el document original ni cap còpia posterior.This article studies unpublished constitutions of the establishment of peace and truce by the count of Rosselló and Cerdanya, Nunó Sanç, grandson of Ramon Berenguer IV, for the bishoprics of Elna and Cerdanya, in an assembly of priests, nobles and citizens in 1217. The proclamation of this peace and truce undoubtedly the most important legal arrangement made by Nunó Sanç was due to the existence of bandits and to great disorder in those territories, mainly caused by the nobility. It was also due to conflicts with the neighbouring count of Foix. From the legal point of view, these constitutions of peace and truce in 1217 are clearly inspired by the ones proclaimed in Lleida in 1217, when the count-king Jaume I was underaged. Finally, as an appendix we publish the entire Rossellós constitutions dated from 1217, found in some French documents of the 13th century, which are very valuous since neither the original document nor any later copies have been kept

Les assemblees de Pau i Treva

A mitjan segle X, un nombre important de petits senyors amb potència econòmica per a armar cavallers es mobilitzen militarment per tal d'apropiar-se, per la força, la violència, la destrucció i l'assassinat, de les terres que abans eren lliures. Els habitants d'aquestes terres es convertiren en vassalls dels senyors i foren sotmesos a tota mena d'arbitrarietats. Naixia així el feudalisme. Al nord de França, el gran monestir benedictí de Cluny, segona potència eclesial després del Vaticà, endegà les assemblees de pau i treva de Déu, que condemnaven i castigaven espiritualment els violents que atacaven persones i béns. A Catalunya, el gran propagador de la pau i treva va ser l'abat i bisbe Oliba. En el text es tracten tots els postulats de la pau i treva i es fa un recorregut per les assemblees que tingueren lloc a Catalunya sota el guiatge de l'abat Oliba.Las asambleas de paz y tregua.A mediados del siglo X, un número importante de pequeños señores con potencia económica para armar caballeros se movilizan militarmente con el fin de apropiarse, por la fuerza, la violencia, la destrucción y el asesinato, de las tierras que antes eran libres. Los habitantes de estas tierras se convirtieron en vasallos de los señores y fueren sometidos a todo tipo de arbitrariedades. Nacía así el feudalismo. En el norte de Francia, el gran monasterio benedictino de Cluny, segunda potencia eclesial después del Vaticano, encauzó las asambleas de paz y tregua de Dios, que condenaban y castigaban espiritualmente a los violentos que atacaban personas y bienes. En Cataluña, el gran propagador de la paz y tregua fue el abad y obispo Oliba. En el texto se tratan todos los postulados de la paz y tregua y se hace un recorrido por las asambleas que tuvieron lugar en Cataluña de la mano del abad Oliba.The assemblies of peace and truce. In the mid X century, an important number of small owners with economic power to provide the knights with weapons, get organised militarily to take, by force, with violence, destruction and murder, the free land. People that lived there would become vassals of the owners of the lands and were subdued to all kinds of arbitrary acts. That is how feudalism was born. In the north of France, the great Cluny Benedictine monastery, the second ecclesiastical power, after the Vatican, started the God’s peace and trait assemblies, which condemned and spiritually punished the violent people who attacked others and their goods. In Catalonia, the leader of the peace and truce was abbot and bishop, Oliba. The text looks into all the postulates of the peace and trait and goes through the assemblies that had place in Catalonia under abbot Oliba’s guidance