Consideraciones en torno al De genesi de Nicolás de Cusa. Pensar más allá de la coincidentia oppositorum a la luz del nombre enigmático "idem"

In De docta ignorantia (1440), Nicholas of Cusa presents the first comprehensive formulation of his system of thought. In De coniecturis, which he began writing at the time, he not only completes the anthropology and theory of knowledge, which he suggested in De docta ignorantia, but also presents the proposal of thinking the divine beyond thecoincidentia oppositorum. In the following years, he writes a group of opuscula in which he revists the topics treated in his previous works. Notorious amongst them is the dialog De genesi (1447). In it, Cusanus speculates on one of the most cherished subjects of his investigation, i. e. the relationship between the one and the multiple, by means of a new aenigmatic name: “idem”. Our work seeks to show that Nicholas of Cusa conjectures about that problem –in terms of identity and difference– in taking up his proposal of thinking the absolute beyond the coincidentia oppositorum.En De docta ignorantia (1440) Nicolás de Cusa presenta la primera gran formulación de su sistema de pensamento. En De coniecturis, cuya redacción inicia en ese tiempo, no sólo completa la antropología y la teoría del conocimiento sugerida en De docta ignorantia sino también presenta la propuesta de pensar lo divino más allá de la coincidentia oppositorum. En los años siguientes, compone un conjunto de opúsculos en los que regressa sobre los temas abordados en las obras precedentes. Entre ellos ocupa un lugar notório el diálogo De genesi (1447). Allí el Cusano especula sobre uno de los temas caros a su investigación, i. e. la relación entre lo uno y lo múltiple, a través de un nuevo nombre enigmático: “idem”. Nuestro trabajo busca mostrar que Nicolás de Cusa conjetura sobre aquel problema –en términos de identidad y diferencia– recogiendo su propuesta de pensar lo absoluto más allá de la coincidentia oppositorum

Reflexiones sobre la evolución y desarrollo de la terapia familiar en España

En este artículo reflexionamos sobre la experiencia del desarrollo de la Terapia Familiar y de Parejas en el contexto de la Comunidad Autónoma de Andalucía. A través de la experiencia docente e investigadora del autor se recogen algunos hitos de este desarrollo y se muestra las líneas futuras. Se muestra cómo la colaboración entre instituciones públicas y privadas puede hacer posible el desarrollo de herramientas para una atención más adecuada a las familias.In this article we reflect on the experience of development of family therapy and couples in the context of the autonomous community of Andalusia. Through teaching and research experience of the author set out some milestones of this development and shows the future lines. It shows how collaboration between public and private institutions may make possible the development of tools to more appropriate care to families

Vigencia del pensamiento de Nicolás de Cusa (Nota sobre reciente bibliografía cusana)

From 1970 to date, the critical edition of the Nicholas of Cuse' sermons has been carried out in a still unfinished work. They constitute an invaluable and indispensable source for the understanding of his thought since they expose under different perspectives and contexts the themes that are dear to his theological-philosophical thought.Below is the reference of the last published fascicles: XVII, Sermons II, Phase. 4 (Sermones LVII- LXI), edd. H. Schnarr, Hamburgi, 2001; XVIII, Sermons, Phase. 2 (Sermones CXLI- CLX), edd. H. Pauli, Harnburgi, 2001; XVIII, Sermons III, Phase.3 (Sermones CXLI - CLXXV), edd. S. Donati, I. Mandrella, H. Schwaetzer, Hamburgi, 200:3; XIX, Sermons IV, Phase. 2 (Sermones CCXVII - CCXXXI), edd. M. Aris, Hamburgi, 2001; XIX, Sermons IV, Phase. 3 (Sermones CCXXXII - CCXLV), edd. W. Andreas Euler et H. Schwaetzer, Hamburgi, 2002; XIX, Sermons IV, Phase. 4 (Sermones CCXLVI- CCLVII),edd. H. D. Riernann et l. Mandre- lla, Harnburgi, 2003.Desde 1970 hasta la fecha se ha realizado, en una labor aún inconclusa, la edición crítica de los sermones del Cusano. Ellos constituyen una fuente inestimable e imprescindible para la comprensión de su pensamiento pues exponen bajo diferentes perspectivas y contextos los temas caros a su pensamiento teológico-filosófico. Desplegamos a continuación la referencia de los últimos fascículos publicados: XVII, Sermones II, Fase. 4 (Sermones LVII- LXI), edd. H. Schnarr, Hamburgi, 2001; XVIII, Sermones m,Fase. 2 (Sermones CXLI- CLX), edd. H. Pauli, Harnburgi, 2001; XVIII, Sermones III, Fase. :3 (Sermones CXLI - CLXXV), edd. S. Donati, I. Mandrella, H. Schwaetzer, Hamburgi, 200:3; XIX, Sermones IV, Fase. 2 (Sermones CCXVII - CCXXXI), edd. M. Aris, Hamburgi, 2001; XIX, Sermones IV, Fase. 3 (Sermones CCXXXII - CCXLV), edd. W. Andreas Euler et H. Schwaetzer, Hamburgi, 2002; XIX, Sermones IV,Fase. 4 (Sermones CCXLVI- CCLVII),edd. H. D. Riernann et l. Mandre- lla, Harnburgi, 2003

Vigencia del pensamiento de Nicolás de Cusa : nota sobre reciente bibliografía cusana

Fil: González Ríos, José. Universidad de Buenos Aires; Argentina

Un ignorante discurre acerca de la sabiduría : Idiota. De sapientia. Buenos Aires: Eudeba, 1999

Fil: González Ríos, José . Universidad de Buenos Aires; Argentina.Nicolás de Cusa. Introducción, traducción y notas Jorge M. Machetta y Claudia D'Amico. Coleccción Temas Medievales. Dir. Francisco Bertelloni. Reseñado por José González Ríos

La Palabra como paradigma simbólico en el pensamiento de Nicolás de Cusa (1401-1464)

This paper intends to show the role played by the Word in the thinking of Nicholas of Cusa through the analysis and hermeneutics of his sermons and other works previous to 1450. To do so, the article presents, in first place, his doctrine of the eternal generation of the Verbum, by which the Divine is conceived as a dynamic and productive principle as the ultimate foundation of all word. Secondly, it presents the human mind, image of the divine one, as the dynamic force that sets up the symbolic or conjectural universe in which the word is inscribed. Finally, it shows that the word fulfils the function of revealing and manifesting the human mind, allowing the mind’s self-knowledge and the knowledge of the Verbum.Este trabajo busca mostrar el papel que ocupa la Palabra en el pensamiento de Nicolás de Cusa a través de un análisis y hermenéutica de sus sermones y otros trabajos previos a 1450. Para ello este artículo presenta, en primer lugar, su doctrina de la generación eterna del Verbum, por medio de la cual lo Divino se concibe como un principio dinámico y productivo y, a la vez, como el fundamento último de toda palabra. En segundo lugar, presenta a la mente humana, imagen de la divina, como la fuerza dinámica que estructura el universo simbólico o conjetural en donde la palabra se incribe. Finalmente, muestra que la palabra cumple la función de revelar y manifestar la mente humana, y permite, así, el auto-conocimeinto de la mente y el conocimiento del Verbo

De vita contemplativa el activa (¿el intelectual o el político?) Buenos Aires: Eudeba, 2000

Fil: González Ríos, José. Universidad de Buenos Aires; Argentina.Reseña bibliográfic