Fil:  González Ríos, José. Universidad de Buenos Aires; Argentina.Reseña bibliográfic

González Ríos, José

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LAReferencia - Red Federada de Repositorios Institucionales de Publicaciones Científicas Latinoamericanas

A2002, 23, 118-119ArtículoDe vita contemplativa el activa (¿el intelectual o el político?) Buenos Aires: Eudeba, 2000Landino, CristóforoPatristica et Mediaevalia118 Rí•:SE~iAS lllllLl()GHAFlCAS Giovanna Cen-!sola -dC' la Universidad rle G&nova~ para su Do/lora lo /11 Slo1·iorrrrrfin e Tcores'i Pilosofi.ca. Su trabajo versa sobre un tema pnco lransitaclo en el análisis y la hermenéutica de las obras del hiponense, según 11ns lo deja ver en ,!l recorrido que nos ofrece en su introducción respedo de las contrihueiones mús recientes al prohlema. En el cuerpo clp la tc-sis sP despliega un exhaustivo cuadro de' la teoría agustiniana r!P ]a phan/os.¡a y de la írrwghrn.Uo, d cual se cont:Pnt.ra en un n·cPrri-do que abarca las primeras obra~ dP Agustín, l.anl.o filosóficas como exegél.kas. La autora no descuida en su planteo la faz genética d(-! clícha l\')Oría, y por ello presen-ta las fuenl:PS de las r¡ue se nutrió Agustín para la eonstítución de la misma (las Ca~ tegorias ele Aristóldes, el encuentro con la filosofía neoplatónica y el estoicismo rk raigambre dceroniana, entre ellas). Luego sitúa la hioria crítica de la iniaginación en Pi contexto de la estructura ontológica agustiniana. El análisis d(' la teoría agust.iniana de la imaginadón N\ esta ínvestigacióll tnmsi-ta dos cmninos: por un lado la consideración d(' la fantasía y la imaginación e!l lo que respecta a la gnoseología agrn;1.\niana, esto es, la imaginación como un grado d<' c-ono-cim\,•nt.o amhiguo qu¡, oscila entn• la V('rdarl y la falsr'd,1rl, y, por el otrn, la ponderación esü;tica de ésta Pll lanto opt·rnc:ión 111itnét:ira ele la n,aJidad. Cierra la olirn uaa exhaus-tiva bibliografía dP ÜH'l\tes, no sólo agnsli11ianas, y una litr,1'>\hira c-rítkn sol,n, Agust.ín. CalH' sl1flalar que adernús ele los meritos propios dP la lt'SÍ5 de la Dra. C:lé!'C,sola, no dPja ck sPr f('ctmdo. a la Vl'Z qm• ít\l:r'H'füll\l l\ d intt·n\s por,,¡ 1 rabajo sobn• este tipo de prob!Prnas en d úmbito de los estudios rk filosofía nwdíevai. Jos6 Go11z/Í/r':;; Rfos Crístoforo Landino, De uilo. co11/emplal'i·uo el ne/ í11u (¿8/ i 11/elec/.ual o e/. poi [I ü·o?), estudio preliminar, traducción y notas Silvia Magnavacca, ("Oh,cdcín E,w:ritos rle FilosoJfo Clrisfrn, Seril• Medioevo - Renacimiento, ed. ElJDEBA, Buenos Air<·s, 2000, 2;32 pp. El texto De v-Ua 11!:liua. el conlemplu/-ivu. es el jH'irnc'rn de las ('Llatru lJ-i.s¡mlo-tio1w8 Cw111,aldu/enses dd humanista tlmT•ntino Cristol'oro Landino (l42'l-14fl2), düi.~ logos que el autor si Lucí cronológicamente en cua1 ro jornadas qu,' se sucediero11 en un verano no postPrior a 1472 en Carnalcloli. En él se repite uuo de los problemas caros a la reflexión filosófica, i.e. la tensión entre /heoria y praxfa. La obrn nos mueslnt el modo en que uno de los n'J:H"l',sentant.es de una de las trnrlidones de pen-samiento que flon'cen duranl.t> el lltumrnismo rernH·r•ntista de la sc•gnnrh1 mít.ad del siglo XV asumió d probkma del vínculo r,ntre la ui/.f/ 11tli·oo. y la -uí/11 c-011/.e-rnplali-va: una f'llci-mimb aquí en la figura de> Lorenzo dt• Medid (144:.J-1492), la olrn en d neoplatónico Leon Battista J\lbcr!'i (1'104-1472 ). La)l(\ino ofr(•U' la 11if1 parn salvar l'l cont'lid.n enf.n, arnbas a 1.rav¡:s de la vilo cm11posila, nna S\IPrl.v (i(' camino (jlll' opt•-1·a como síntesis su¡wradora de ambos anlngonist.as. A través de la ·r>-i/u r·o1n¡msil11 se dibujad ¡wrfil de un in1.eleetual q1w, (l,·sc:nlificnndu la apatía social y ¡)olíl.ica d('I nwrn contemplativo y anunciando PI ¡ll'ligro de una a¡•r'ÍÓn polític,\ c·,uc1it:,• dt' una hase filosófica, defiendl' l'I akance político de la nillllnL Dicl' hacia l,l final del cfüt-logo Landino por boca dP Albert\: "A1nl!1w /Jo1rn1·, sed 11/./('ra /11/wriosr1, al/.uru (1/ iosu., ilri /u·meu, ni neqne la/JorJ1uyitium. JW<rw, u/./nrn rlesúlí.u111. puriat" [p. 20-1]. La [H',•st>nl".e edición de! De v-i/(1 rictivu el r:ontGmplaliu!I d(• Cristoforo L:11¡dino es la prinwra v,::,rsión Pn castellano y es Pl tercer volnlll("l1 de la cuJt,cdón Escríl.os de Vi/os1<f'írr Clrisica, Serie Mml-ioe11u - Rcnadm:iun /u, dirigida por la Drn. JV!agnaww-ea y la Dra. María Isabel Santa Cruz. El t,•xt:o se abrf> l'nJI un "Estudio Prdirninar" de lri Dl'il. Magnavacca, ,1uien con esta introducción amplía, rn·ofundíza y e;;limula la labor sobre un proceso histórico-filosófico (d Humanismo 1T1iacé•nt:ist.a) que <'E pr,~-119 juicio g<)licrnlizado ha quPrido desconocer, ya desde las Ler:doues so/JJ'c la historia de la filosoJ'ia de HegeL La Intrnducdón nos invita a una actualización del prnblc-m:1 de la tensión entre vila ar:li:na el vüa cm1/em.plaliva a ln luz dt\ un recorrido histórico-filosófico del pn,blerna desdP Platón y Aristóteles, espolonea y desdibuja los rústicos ¡.,,;quemas con los cuales tradicionalrnl'nte es considerado el Humanis-mo n'nacentista, a la vez que nos dn una visión crítica dd mismo, nos presenta d itinerario intt'lectual de Landino y nos ofrece -en una clara exposidón- el probkma medular del diú.logo. Cierra c>l "Estudio preliminar" una serie> de observaciones (TÍ-t.lcas sobn• (•! latín de Landino y uria síntesis del diálogo, que la editora ha presentarlo en siete pasos que, como advierte, no se encuentran en d texto original. A continua~ ción, la versión hilingOe [latín - castellano] del diálogo, que siguió la edición de Peter Lolw, Dis¡ru/.a./:icm.1·s Ca11wld1.dunses, Firenw, 1880, y fue confrontada con la clásica d,~ l~ugPnio Garín, Dis¡mlaliou1•:; Camalrlu/enses. De uila uctiva el c:01/Jemplnfi'11a, en Pmsa.lo1··i. la.t.ini del (J·1w/.l.rocento, Napoli, 1D52, las cuales se atuvieron, en primer lugar, al mamv,cril:o de la Laurentiana (Laur. 5a, 28) y, en segundo lugar, al de la Valkana (Val. Urh. La!.. ROS). La prPSE'nl.e edición se vio a su vez enriqnecicla por las indicaciones dl' Roberto C:anli11i, Sc1·i/U r:ritici e leorici, 2 vols., !forna, 1D74. Cierra la Pdid(m una "Bihliogratfa" E'Xtcnsa y actualizada de fuentes y lilc:•rn(ura secundaria . .Jo.w; Go11zrilez lUos Mario ;:lantiago de Carvalho, A 1wvúímle do mundo: Hcnrü¡ue de Gaml e 11 me!r1fi-.,ica dr1 le111po1'1i/i.dwle 110 .,ccu/o XIII, Textos Universitarios de Ciendas Sociais e Humanas, Fmidai;·ao Calouste Gullwnkian, Coirnhra, 200 l, G84 pp. Se trat:i de la publicación abn•viada clf> la disertación qm• d autor presPnl.arn ante la Facultad ele LPl.nts de la Universidad (!(> Coimbrn L'n 1004 para la obt<~nc'ión del doctorado en filosofía en dicha Universidad, La nbrn nos propone un análisis e.xhaustívo de la doble cuestl6n formulada por Enriqw' <k (,,mlP e11 su Q;u,dli/Je/o I: ¿Pueclt, existir la creatura desde toda la dermdad? ¿Es contradictorio res1wcto clP la esencia ele la creatura existir desd,; toda la ,'t.ernidad'? La cuestión que constituyó uno de los debates cruciales c>H d último cuarlo del siglo XIII ha oeupado L'onslanternente la atención ele los especialistas. De ello da cue11l.a el autor en 13 extensa inlroducC'ión PI\ la qui; recorre los diversos juicios -R. Macken, J. Paulus, R. Dales entre otros-, que se han expresado en lomo a la propues-la d,, qukn fuera llamado '"Doctor solmrmís" y qu(, orlentan el análisis hada la PXplicitación dP la com:Ppci<'in metafísica que> subyace en la afirmación ele la ternpo-l'alidad del mundo. El desarrollo de la investigación se distribuye en l.rcs partc>s: la prinwra incur-siona en las rníc(-'S históricas d.;] terna: la segunda constit.uye el núcleo central dfJ lrabajo y analizad carácter nwlafísico de la cu(•sl.ión; la (t>!TC'nt consldern !a influen-cia del pensamic>nl.c) clP K <k G. en los autores postt·riorc~s. Aborda ln primeni parle ,itudin1do a la "rm./ ü¡w.1-ua/.de (j'//1/es!.io", en el decir del doctor flamenco, y recorre en dos capítulos rnny docunwntados el proceso quP se inicia con la causalidad formal {voluntarisrno dc•rniúrgico) y la causalidad final {on-tología) hasta la elaboración rk la noción de con!'ingencia propia de la narraLiva <.TPa-,·ioni:'it;i. E11 un segundo ,:apí,ulo c·sludia porm('t101ü:-1darnente los varios t.extos antt 0 rinres al (Juodl i/w/o I, es dN:ir antes de Navidad de 1276, ('11 los i]U(:' se rdll'ja la asimilación (JUP realiz:i.ra E. de G. <l<' la tradición 1.eolt',gica (:Xpresada sobre todo en los com,,ntarios "su1w1· sa1:rou1 scriplun1m" qne versan sobre l!i decisivo VC'rsículo bíblico ''In principio crnr11_,¡¡ Deus". La segunda parte, Pn la quP con profundidad y an1plilud analiza lodos los aspc•c· 

De vita contemplativa el activa (¿el intelectual o el político?) Buenos Aires: Eudeba, 2000

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De vita contemplativa el activa (¿el intelectual o el político?) Buenos Aires: Eudeba, 2000

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