Gravitational wave production from the decay of the Standard Model Higgs field after inflation

During or towards the end of inflation, the Standard Model (SM) Higgs forms a condensate with a large amplitude. Following inflation, the condensate oscillates, decaying non-perturbatively into the rest of the SM species. The resulting out-of-equilibrium dynamics converts a fraction of the energy available into gravitational waves (GW). We study this process using classical lattice simulations in an expanding box, following the energetically dominant electroweak gauge bosons $W^\pm$ and $Z$. We characterize the GW spectrum as a function of the running couplings, Higgs initial amplitude, and post-inflationary expansion rate. As long as the SM is decoupled from the inflationary sector, the generation of this background is universally expected, independently of the nature of inflation. Our study demonstrates the efficiency of GW emission by gauge fields undergoing parametric resonance. The initial energy of the Higgs condensate represents however, only a tiny fraction of the inflationary energy. Consequently, the resulting background is very suppressed, with an amplitude $h^2 \Omega_{\rm GW}^{(o)} \lesssim 10^{-29}$ today. The amplitude can be boosted to $h^2 \Omega_{\rm GW}^{(o)} \lesssim 10^{-16}$, if following inflation the universe undergoes a kination-domination stage; however the background is shifted in this case to high frequencies $f_p \lesssim 10^{11} {\rm Hz}$. In all cases the signal is out of the range of current or planned GW detectors. This background will therefore remain, most likely, as a curiosity of the SM.Comment: 16 pages, 6 figures. Minor changes to match version published in PR

Triplismo en la Hispania céltica

In the Indo-European religion and magical practices, the threeness or triadism is a very common feature. The society itself, like Georges Dumézil saw, was structured according to a tripartite classification: priests, warriors and farmers. The number three in vernacular literature of Ireland and Wales, and in celtic iconography and symbolism, was magical, sacred, and it was because the celtic people considered that the repetition of an action or image had the effect of intensification of the idea deposited in it. With the present contribution we attempts to see if in Celtic Spain there was triplism or triadism in iconographic documentation, and the result we think that is afirmative, but not with intensity and documental abundance that there are in the British Islands and the Romano-Celtic Gallia. The situation of Celtic Spain is similar -low intensity- to other regions of the Celtic Europe, like the eastern territories.En la mentalidad mágico-religiosa de los pueblos indoeuropeos la triplicidad constituye uno de sus rasgos más destacados. Su propia sociedad, tal como Georges Dumézil la analizó, se estructuraba en tres partes: sacerdotes, guerreros y productores. El número tres en la literatura vernácula irlandesa y galesa, así como en la iconografía y el simbolismo celtas, alcanzó una gran importancia porque entendían que al triplicar un acto o una imagen se potenciaba la capacidad y el efecto de la idea depositada en ellos. Ante esta realidad, el objetivo del presente trabajo es tratar de ver si en la iconografía de los pueblos del área céltica de Hispania se puede identificar la existencia de triplismo, y en caso afirmativo, ver el alcance con el que entre ellos pudo haber arraigado. A nuestro parecer, el resultado es que, aunque no se manifiesta ni con la intensidad ni con la riqueza documental que en las Islas Británicas y la Galia, sí se puede reconocer la presencia de la mentalidad relacionada con él, si bien muestra similar baja intensidad que en otras áreas de la Céltica europea

The identification of rejected, popular, neglected and controversial students in the classroom

Se comparan tres procedimientos de nominación directa con el objetivo de identificar los tipos sociométricos en el aula, la técnica de estandarización de Coie y Dodge (1983) (CD) frente a las técnicas de probabilidad de Newcomb y Bukowski (1983) (NB) y de García-Bacete (2006) (GB), y los dos de probabilidad entre sí. Se han utilizado 13 aulas del ciclo inicial de educación primaria y 10 aulas del ciclo superior. El procedimiento CD es poco exigente (15%), no es exhaustivo, es inestable cuando se emplean 3 o 5 nominaciones y, sobretodo, introduce “discrepancias” en las clasificaciones resultado de su dependencia de la distribución concreta de las nominaciones. El procedimiento NB frente al de GB propone unos criterios muy restrictivos (1-2%), que sólo son válidos en situaciones de máxima expansividad y que no están justificados conductualmente, pero sobretodo falla en la identificación de los alumnos ignorados. El procedimiento GB, además, siempre participa en los mejores acuerdos entre métodos.With the objective of identifying the student sociometric types in the classroom, three procedures of direct nomination are compared, the technique of standard score of Coie and Dodge (1983) (CD) as opposed to the probability techniques of Newcomb and Bukowski (1983) (NB) and of García-Bacete (2006) (GB), and both of probability among each other. 13 classrooms of the initial cycle of primary education and 10 classrooms of the superior cycle have been used. The procedure CD is little demanding (15%), is not exhaustive, is unstable when 3 or 5 nominations are used and, fundamentally, because it introduces "bias" in the classifications as result of its dependency of the concrete distribution of the nominations. NB versus GB technique proposes very restrictive criteria (1-2%) that are only valid in situations of maxim expansiveness and are not explained by behavioural characteristics, but overall because it fails in the identification of the ignored students. GB technique, in addition, always participates in the best agreements between methods.Investigación realizada gracias a las ayudas de investigación “El rechazo entre iguales en la vida cotidiana” (SEJ2004-04028) concedida por el Ministerio de Ciencia y Tecnología (Plan Nacional de I+D+I, 2004-07) y “El rechazo entre iguales: situación en los centros de infantil y primaria de la provincia de Castellón” (P1-1B2003-28) concedida por Fundació Bancaixa-Universitat Jaume I

La convivencia en los centros escolares: Una propuesta de formación para los estudiantes de psicopedagogía

En la presente comunicación se presenta el programa de la asignatura optativa "Convivencia en los Centros Escolares" del Plan de Estudios de Psicopedagogía de la Universitat Jaume I de Castellón que ha empezado a ofertarse durante el curso 2001-2002. La asignatura está formada por 12 temas, que pueden agruparse en tres bloques de contenidos: I) Centros Escolares y Convivencia, II) Principales Relaciones Interpersonales en las Escuelas y Acciones de Mejora; III) Mejorar la Convivencia. Resolución de Conflictos.In this communication the program of the optional course “Living together in the School Centers” is presented. This course, that has begun to impart in the present year, is part of the curriculum to graduate in Psychopedagogy in Jaume I University. This course is formed by twelve subjects, which can to gather in3 blocks of contents: I) Schools & Living together; II) Main interpersonal relationships in schools & Improvement actions; III) Help to live together in schools & Conflict resolution

La apariencia en Gracián

[Resumen] El artículo estudia el concepto de “apariencia”, en el ámbito de la Filosofía de la naturaleza, como una segunda naturaleza del ser, tras un repaso al marco general de la narrativa graciana. Se analiza la fábula del pavo real desde el ámbito moral y se muestra que la apariencia es una exigencia ontológica en el campo normativo y, en el campo táctico, un punto de partida del triunfo en la vida cortesana.[Sommaire] L’article étudie le concept d’“apparence” dans le domaine de la Philosophie de la nature, comme étant une deuxième nature de l’être, après avoir procédé à une révision du cadre général de la narration graciane. On analyse la fable du paon royal du point de vue moral et on montre que l’apparence est une exigence ontologique dans le champ normatif et, dans le champ tactique, un point de départ du triomphe dans la vie courtoise.[Abstract] The article focuses on the concept of “appearance”, in the area of the Philosophy of nature. After reviewing Gracián’s narrative, the author interprets the concept of appearance as the “second nature” of being. The fable of the royal turkey is analyzed from a moral perspective, and it is the author’s contention that “appearance” is an ontological exigency in the normative field and, in the tactical field, a point of departure in order to attain success in courtier life

Aproximación Conceptual a las Relaciones Escuela-Familia

Los niños crecen, aprenden y se desarrollan tanto en casa como en la escuela. La colaboración entre la escuela y la familia ha mostrado tener efectos positivos ; sin embargo, los niveles, la variedad y el respaldo legislativo alcanzados son insuficientes. En el artículo se revisan las principales teorías y modelos de las relaciones escuela-familia propuestos en la literatura. Según Coleman (1987), los recursos proporcionados por la escuela y la familia a la educación de los niños son diferentes, siendo la familia quien proporciona los elementos claves que hacen posible que las escuelas puedan optimizar el aprendizaje. Epstein (1987) represento los entornos próximos que educan a los niños como esferas que pueden superponerse en diferentes grados en sus metas, recursos y practicas. Swap (1987, 1992) sugirió que las diferencias en los programas de ip responden a la filosofía que subyace a cada uno. Entre los modelos, destacan la taxonomía propuesta por Gordon (1977) y el modelo bipiramidal jerarquizado de Hornby (1990). Finalmente, se presenta como alternativa el esquema ecológico para la colaboración escuela-familia propuesto por Huang y Gibbs (1992).Children grow up, learn and develop at home but also at school. The collaboration between school and family has shown to have positive effects, however levels, variety and law support reached at the moment are still insufficient. At this article, the main theories and models of family-school relationships in the literature are revised. According to Coleman (1987), the resources provided by school and family to child education are different, being the family system who gives the principal elements that later are collected by the school to optimize the learning process. Epstein (1987) presented the close educative contexts as spheres that overlap in different grades at goals, resources and practices. Swap (1987, 1992) suggested that differences in parent implication programmes respond to the philosphy that underlies each one. Between these models, it points out the typology of models proposed by Gordon (1977) and the hierarchic bipyramidal model of Hornby (1990). Finally, it is presented the ecologic framework for the home-school collaboration of Huang and Gibbs (1992).El trabajo ha sido posible gracias a la Ayuda a la Investigacion concedida al autor por la Dirección General de Investigación Científica y Técnica (PS 94-0087)