Gender equity : present and next horizon

La equidad se entiende como justicia en la distribución de los recursos disponibles (oportu-nidades) y como retribución justa de las funciones realizadas por los hombres y las muje-res (valoración y recompensas sociales). El artículo revisa las barreras y obstáculos a la equidad que persisten en las sociedades avanzadas, principalmente en Europa así como las resistencias al cambio que proceden de las propias mujeres y las que se derivan de la diver-sificación y multiplicidad de los movimientos y grupos feministas. Y de la dificultad en la reconstrucción de la identidad masculina. Finalmente se apunta a las nuevas definiciones e identidades de género que aparecen en algunos productos culturales y su papel en la posible transformación de la equidad en el futuro. Basándose en estos indicadores se esboza una conclusión acerca del futuro próximo de la equidad de género.The equity is defined like justice in the distribution of the available resource (opportuni-ties) and like reward of the functions realized by the men and the women (assessment and social rewards). The article reviews the barriers and obstacles to the equity that persist in the advanced societies, mainly in Europe and the resistances to the change that proceed of the proper women ,those that derive of the diversification and multiplicity of femi-nist groups and the difficulty in the reconstruction of the masculine identity. Finally, aim to the new definitions and identities of gender that appear in new cultural products and his role in the transformation of the equity in the future. Basing in these indicators authors anticipate a conclusion about the next future of the equity of gender

Anastasio Ovejero Bernal. Algunas claves para entender la conducta humana

Depto. de Antropología Social y Psicología SocialFac. de Ciencias Políticas y SociologíaTRUEpu

Relatos culturales y discursos jurídicos sobre la violación

Ese articulo trata sobre los discursos culturales acerca de la violación. Se comparan y contrastan algunos relatos de la violación en la mitología griega, la biblia, la iconografía medieval, la literatura y algunas teorías científicas que explican dicho fenómeno. La principal conclusión que surge de nuestro análisis es que las agresiones sexuales y, en concreto, la violación de mujeres, se legitiman en cierto modo, ya sea por la minimización del daño, mediante un proceso de normalización, un proceso de naturalización o haciendo una estética de las agresiones sexuales en el arte. Finalmente se analizan los códigos legales y su desarrollo histórico, y se percibe en ellos ciertas reminiscencias de los antiguos discursos, cuyas consecuencias son la interpretación y consideración inadecuada de las agresiones sexuales.The present paper attempts to show how rape is represented in a variety of historical and contemporary discourses. Examples of rapes in Greek mythology, in the Bible, in medieval iconography, in literature, and in scientific theories, are compared and contrasted. Analysis suggests that such discourses tend to make sexual aggression (and specifically the rape of women) legitimate, be it by minimizing the harm done; by normalizing and naturalizing sexual violence; or by aesthetisizing rape as art. Finally, the paper argues that putting modern legal accounts of rape into their historical perspective brings into sharper focus the persistence of ancient myths and discourses

Jóvenes espectadores de violencia en los medios: cuestiones que sí importan

La emisión de violencia en los medios ha sido tomada en cuenta principalmente por sus aspectos negativos, como productora de influencias perturbadoras en la conducta de los espectadores, especialmente si son jóvenes o niños. Desde una perspectiva más amplia, que tiene en cuenta todos los tipos de violencia que pueden ver los espectadores, presentamos un resumen de las dimensiones que pueden influenciar, no siempre de forma negativa, a los espectadores jóvenes: las funciones informativa, testificativa, identificativa y productora de emociones, de las escenas violentas. Consideramos de particular interés las formas de presentación que los emisores utilizan con la pretensión de evaluar moralmente la violencia que se muestra en las pantallas

Ni "almas bellas" ni "guerreros justos": mujeres implicadas en violencia política

La implicación de las mujeres en violencia política ha sido invisibilizada, marginalizada y desvalorizada. Estudios recientes sobre su participación en conflictos bélicos, movimientos de resistencia, movimientos revolucionarios y grupos terroristas a lo largo del siglo XX y XXI permiten rescatar la visibilidad de este fenómeno así como interpretarlo a la luz de los procesos psicosociales del contexto, que son similares a los que explican la implicación de los varones: en particular, los procesos grupales y comunitarios de carácter psicosocial, la ideología política, y la transformación de la identidad de género en un momento histórico de conquista de la igualdad. Los estereotipos sexistas e incluso algunas interpretaciones de la psicología diferencial de los géneros contribuyen a distorsionar la explicación de la implicación de las mujeres en esta y otras formas de violenci

Violence against women: a structural perspective

La violencia es más que un conjunto de actos que producen daño y debe entenderse en un marco de interacción entre los individos, los agresores y las víctimas. En este marco no sólo es importante considerar los daños físicos, psicológicos y sociales en la víctima sino las consecuencias en la redistribución de poderes entre ambos, La violencia contra las mujeres en el ámbito doméstico, participa de las mismas características, orígenes y función social que las violencias producidas en otros contextos más estructurales, tanto dentro como fuera de nuestra sociedad y en varias otras culturas. Se trata de una estrategia para mantener el poder patriarcal y una forma de impedir que las mujeres se muevan del lugar de desigualdad que tradicionalmente han ocupado. Por ello, se encuentra comparativamente más legitimada que la violencia masculina y dicha legitimación se expresa en los códigos jurídicos y penales, los cuales son una cristalización de los valores de la sociedad en que se formulan.Violence should be considered in a interactional perspective betwen aggressors and victims. In this perspective it is particularly an relevant to consider not only physical, psychological or social dammages, but also consequences in power redistribution between them. Domestic violence against women participates of same factors, origins and functions as other types of violence, produced not only in our societies but also in other cultures. In general violence against women is a strategy to maintain masculine domination and inequality. Consequently, juridical texts and. Legal codes usually shows a certain legitimation of this violenci, particularly in comparison to masculine violence.Depto. de Antropología Social y Psicología SocialFac. de Ciencias Políticas y SociologíaTRUEpu

Seres “humanos” o seres “lejanos”: imágenes de violencia real e implicación/distanciamiento con las víctimas

1. Introducción Las imágenes de violencia real emitidas en los informativos pueden afectar a los espectadores de múltiples maneras. Algunas investigaciones señalan la distancia e insensibilización al sufrimiento de las víctimas, mientras que otras apuntan a que ciertas imágenes y emisiones pueden provocar identificación con las victimas e implicación ética en su sufrimiento. Mediante un análisis del discurso de 16 grupos de espectadores que visualizaron varias escenas de violencia real grave y muy grave ocurrida en lugares cercanos y lejanos, se analizan y describen los argumentos y estrategias discursivas que los espectadores usan para fundamentar sus actitudes de distancia o implicación emocional. Los resultados apuntan a las siguientes cuestiones: a) La dimensión cercanía/lejanía del espectador con respecto a la victimas relacionada directamente con la implicación emocional; b) se detectan dos tipos de implicación emocional: la implicación espontanea, basada en la percepción de similitud o empatía espontanea y la derivada de argumentos éticos, en razones de sensibilidad al malestar de los otros, (la sensibilidad ante la desprotección, ante la vulnerabilidad y ante el abuso interpersonal; c) asimismo se describen los argumentos desimplicativos que distancian al espectador del sufrimiento: la negación del sufrimiento o la información, la normalizacion y rutinizacion de los hechos presenciados en las escenas la atribución de culpabilidad a las víctimas y la incomprensión de la situación. Finalmente extraemos algunas conclusiones sobre las formas más idóneas de emitir la violencia para promover la implicación y reducir el distanciamiento

Psychosocial dimensions in Justice Administration on gender violence

El artículo plantea las dimensiones psicosociales que operan actualmente en la administración de justicia sobre violencia de género en España, especialmente las que están en relación con las deficiencias que todavía existen a pesar de los cambios que se han producido en los últimos años. Las dificultades se deben fundamentalmente a tres factores : a) inadecuación en la codificación de los delitos ,b) la existencia de personas operadores jurídicos que siguen interpretando inadecuadamente los hechos, las circunstancias que modifican la responsabilidad y los motivos de los agresores y c) La descoordinación entre las instancias y niveles de la administración de justicia y la falta de recursos de los procedimientos judiciales. Junto con estos factores se tienen en cuenta otros en relación con los estereotipos tradicionales sexistas que aun existen en el conjunto de la sociedad y, por tanto, en todos los eslabones de la aplicación de la justicia . Finalmente se analizan algunos discursos de las instituciones implicadas en la intervención con violencia, que interpretan de formas diferentes y dan diferente importancia a la denuncia, la prevención o los mismos orígenes estructurales de la violencia.The article presents psychosocial dimensions operating in justice administration on gender violence in Spain, particularly those related to deficiencies still persisting in spite of sustantive changes that have been occurred in lasts years. Author identifies three factors: a) inadecuacies in formulation of legal codes, b) values of persons who administrate justice, judges, prosecutors , etc. , c) problems in coordination between diferent levels of justice and insuficiency of resources for legal procedures. In adition to those factors operating in the interior of procedural rules, The author considers other psychosocial questions, i.e. traditional sexism of general society . Finally, different institutions coping to prevent and erradicate gender violence have different discourses on origins, causes and intervention models in this problem.Depto. de Antropología Social y Psicología SocialFac. de Ciencias Políticas y SociologíaTRUEpu

Legitimation of hate and political violence through memetic images: the Bolsonaro campaign

The federal elections were held in Brazil in 2018. The ballot resulted in a victory for the far-right candidate, Jair Messias Bolsonaro. The question that arose after the victory of the far-right was: How could this have happened? One of the instruments that undoubtedly contributed to this unexpected victory was a peculiar aspect of his political campaign: memetic communication. Through the use of memes in the social media (above all WhatsApp), Bolsonaro’s project transformed these violent discourses against political opponents, feminism, racialised persons and poverty into a series of discourses legitimised through humour and irony. It was a simplification through the memes affecting the static system of cognitive and metaphorical frameworks. During the pre-election period in 2018, we carried out digital ethnographic research in the WhatsApp groups of supporters of Bolsonaro’s project (“Bolsonarism”). In this period, we collected a sample of 132 memes belonging to WhatsApp groups composed of up to 256 members, who did not know each other and were geographically dispersed. The analysis we carried out demonstrates the trivialisation and legitimisation of violence against political opponents and other social groups. Much of this legitimisation was camouflaged under the mask of supposed humour and irony, which in reality was insulting, prejudicial and dehumanising