El simio de diosLos Indígenas y la Iglesia frente a la evangelización del Perú, siglos XVI-XVII

La Iglesia puso reiteradamente en duda su labor de evangelización en el Perú, acusando a los indios de seguir siendo tan idólatras como antes y su catolicismo sólo una fachada hipócrita. La historiografía ha asumido esta justificación del poder colonial, que le permitió imponer su monopolio simbólico, como una verdad absoluta caracterizando la actitud de la población indígena ante la presencia occidental como una férrea resistencia religiosa. Si vemos de cerca los fenómenos religiosos que son reprimidos bajo el nombre de idolatrías encontramos que muchos de ellos no sólo están fuertemente inspirados por los ritos católicos, sino que son la expresión de una abierta voluntad de reproducirlos. Ante la imposibilidad de aceptar una autonomía religiosa católica indígena, la Iglesia se verá obligada a considerar estas expresiones como parodias demoníacas y a reinventar el pasado indígena.À plusieurs reprises, l’Église mit en question les résultats de son évangélisation du Pérou. Elle accusa les Indiens d’être aussi idolâtres qu’avant la conquête, leur catholicisme n’étant qu’une simple façade hypocrite. L’historiographie a pris à son compte cette justification du pouvoir colonial, construite pour imposer son monopole religieux, et s’en est servie pour caractériser en des termes de ferme résistance religieuse l’attitude de la population indigène face à l’Occident. Si l’on étudie de plus près les phénomènes religieux qui furent réprimés sous le nom d’idolâtries, on constate que, non seulement la plupart d’entre eux sont fortement inspirés par les rites catholiques, mais sont également l’expression d’une volonté évidente de les reproduire. Devant l’impossibilité d’accepter une autonomie religieuse catholique indigène, l’Église devra considérer ces rituels comme des parodies démoniaques et inventer un nouveau passé indigène.The Church constantly put to doubt the validity of its evangelisation of Peru, accusing the Indians of being just as idolatrous as they had been in the past and of practicing a hypocritical superficial form of Catholicism. Historians have accepted this justification of colonial power (which permitted it to impose its symbolic monopoly) to be an absolute truth and consider that the attitude of the indigenous population towards European presence was one of permanent religious resistance. However, if we take a closer look at the religious phenomena which the Church branded as manifestations of idolatry, we discover that many of them not only are strongly inspired by Catholic ritual but that they are the expression of a conscious desire to reenact this ritual. In the impossibility of accepting an indigenous Catholic religious autonomy, the Church was obliged to consider these phenomena to be parodies inspired by the demon and thus reinvent the indigenous past

Gerald Taylor (1933-2020)

Paris, 2 avril 2020 Fig. 1 – Gerald Taylor à Lima, 2014 (photo K. Pacheco, IFEA). Sans médailles, ni chaire à l’université, à l’EHESS ou au Collège de France, sans publications dans des revues indexées, ni de livres publiés à des milliers d’exemplaires par des maisons d’éditions célèbres, même pas promu directeur de recherches par le CNRS, Gerald Taylor (Melbourne, 13/09/1933 – Paris, 01/04/2020) vient de nous quitter. Comme tant d’autres personnes fragiles et vulnérables, il a succombé suit..

Conversación con Enrique Iturriaga

Esta entrevista fue realizada en Lima, en casa de Enrique Iturriaga, el mes de julio de 2009. Se trata de una conversación que busca rememorar distintos momentos de su vida, con un énfasis particular en su actividad musical, pasando revista a sus composiciones más importantes. Una pequeña parte de ese material, editado por Esenssoro y luego revisado y adaptado junto con Enrique Iturriga, fue publicada por la revista Caretas en un número especial por Fiestas Patrias donde se ofrecía a los lectores un CD con la Sinfonía Junín y Ayacucho, dirigida por Miguel Harth-Bedoya. Con motivo de las celebraciones por los cien años, presenta el autor una selección mucho más amplia de ese material. En la medida de lo posible se ha conservado el carácter coloquial del documento original

La historiografía peruana en debate

History's place among scientific and social disciplines has grown enormously in importance in recent years. Proofs of this are the books published and avidly consumed annually by readers; the regularly organized debates and forms; and the fact that anthropologists, sociologists, economists, archeologists and even psychoanalysts are turning to history for answers, from time to time, encroaching on areas. That had previously been considered the exclusive province of historians. But the fact that history had gained such importance does not necessarily mean that this has been accompanied by a new focus in its approaches and subject matter. What's new about Cleo? This question forms the point of departure from which the five essays below lead out. The authors, five young, innovative history graduates from the Universidad Católica del Perú, expound their views, backed up with arguments from their particular fields, on the problems of the historiographical scene in Peru.En el conjunto de las disciplinas científico-sociales la historia Iza adquirido enorme importancia en el Perú en los últimos años. Prueba de ello son los libros que anualmente se publican y se consumen por ávidos lectores, los foros de debate que periódicamente se organizan; así como el hecho que antropólogos, sociólogos, economistas, arqueólogos e incluso psicoanalistas se han aproximado a la histona en busca de respuestas e invadido, algunas veces, predios que antes se consideraban exclusivos del historiador. Pero el hecho que la historia haya adquirido tal importancia no significa necesariamente que haya estado acompañada de una renovación metodológica y temática. ¿Se ha renovado Clío entre nosotros? Esta interrogante es el punto de partida en la reflexión que guía los cinco ensayos que se publican a continuación. Los autores, jóvenes e innovadores historiadores graduados en la Pontificia Universidad Católica del Perú, ensayan, desde sus respectivos campos de especialización, una respuesta a los acuciantes problemas del quehacer historiográfico de en Perú

Investigation of Enterohemorrhagic \u3ci\u3eEscherichia coli\u3c/i\u3e O157:H7 Adherence Characteristics and Invasion Potential Reveals a New Attachment Pattern Shared by Intestinal \u3ci\u3eE. coli\u3c/i\u3e

In this study, the interactions of enterohemorrhagic Escherichia coli (EHEC) O157 strains with human ileocecal (HCT-8) epithelial cells and HEp-2 cells were examined. EHEC adhered to, but did not invade, HCT-8 cells by the localized adherence mechanism and a heretofore unrecognized pattern which we called log jam. The log jam formation was (i) not observed on HEp-2 cells, (ii) independent of the EHEC eaeA gene required for localized adherence, and (iii) shared by pathogenic and nonpathogenic E. coli strains but not K-12 strains. The log jam phenotype may represent a basal means by which E. coli bacteria attach to the human intestine

Hyperoxemia and excess oxygen use in early acute respiratory distress syndrome : Insights from the LUNG SAFE study

Publisher Copyright: © 2020 The Author(s). Copyright: Copyright 2020 Elsevier B.V., All rights reserved.Background: Concerns exist regarding the prevalence and impact of unnecessary oxygen use in patients with acute respiratory distress syndrome (ARDS). We examined this issue in patients with ARDS enrolled in the Large observational study to UNderstand the Global impact of Severe Acute respiratory FailurE (LUNG SAFE) study. Methods: In this secondary analysis of the LUNG SAFE study, we wished to determine the prevalence and the outcomes associated with hyperoxemia on day 1, sustained hyperoxemia, and excessive oxygen use in patients with early ARDS. Patients who fulfilled criteria of ARDS on day 1 and day 2 of acute hypoxemic respiratory failure were categorized based on the presence of hyperoxemia (PaO2 > 100 mmHg) on day 1, sustained (i.e., present on day 1 and day 2) hyperoxemia, or excessive oxygen use (FIO2 ≥ 0.60 during hyperoxemia). Results: Of 2005 patients that met the inclusion criteria, 131 (6.5%) were hypoxemic (PaO2 < 55 mmHg), 607 (30%) had hyperoxemia on day 1, and 250 (12%) had sustained hyperoxemia. Excess FIO2 use occurred in 400 (66%) out of 607 patients with hyperoxemia. Excess FIO2 use decreased from day 1 to day 2 of ARDS, with most hyperoxemic patients on day 2 receiving relatively low FIO2. Multivariate analyses found no independent relationship between day 1 hyperoxemia, sustained hyperoxemia, or excess FIO2 use and adverse clinical outcomes. Mortality was 42% in patients with excess FIO2 use, compared to 39% in a propensity-matched sample of normoxemic (PaO2 55-100 mmHg) patients (P = 0.47). Conclusions: Hyperoxemia and excess oxygen use are both prevalent in early ARDS but are most often non-sustained. No relationship was found between hyperoxemia or excessive oxygen use and patient outcome in this cohort. Trial registration: LUNG-SAFE is registered with ClinicalTrials.gov, NCT02010073publishersversionPeer reviewe

Las vías indígenas de la occidentalización

Este artículo es una contribución a una historia de la expresión «lengua general», aclarando sus orígenes europeos, sus distintas acepciones y usos, así como los distintos conceptos a los cuales se oponía, siendo el principal de ellos el de lengua materna. El principio de economía de medios —que consistía en emplear el menor número posible de lenguas para evangelizar al mayor número de personas— hizo que la noción de lengua general se desarrollara en América cuando en Europa desaparecía como calificativo del latín o de lenguas que ascendieron al estatus de idiomas nacionales. La experiencia colonial fue seleccionando las lenguas generales con criterios dispares: algunas de ellas, como el náhuatl, tuvieron ese rol sin recibir esa denominación; otras, como el quechua, terminaron con el nombre propio de lengua general. Señalamos finalmente los aspectos que condicionaron la transformación de los usos y características de dichas lenguas (catequesis, diccionarios y gramáticas, escritura e imprenta).Cet article est une contribution à une histoire de l’expression lengua general dont il examine les origines européennes, les différents usages et acceptions, ainsi que les concepts auxquelles elle s’opposait, le principal d’entre eux étant celui de lengua materna. C’est au principe d’économie des moyens — qui consiste à employer le plus petit nombre de langues pour évangéliser le plus grand nombre de personnes — que l’on doit le développement, en Amérique, de la notion de langue générale, alors même qu’elle disparaissait en Europe comme qualificatif du latin ou de langues qui avaient accédé au statut de langues nationales. L’expérience coloniale sélectionna les langues générales avec des critères variables : certaines d’entre elles, comme le nahuatl jouèrent ce rôle sans recevoir cette dénomination ; dans d’autres cas, comme celui du quechua, lengua general devint le nom propre de la langue. Nous signalons finalement les aspects qui conditionnèrent les usages et les caractéristiques de ces langues (catéchèse, dictionnaires et grammaires, écriture et imprimerie).This article is part of a history of the expression «language» in general. It purports to clarify its European origins, its various meanings and usages, and the different concepts to which it was opposed, the chief being that of a mother tongue. In obedience to the principle of economy of means —consisting in the use of the smallest possible number of tongues to evangelise the greatest possible number of people— the notion of a lingua franca prevailed in America when in Europe that notion as applied to Latin or to Latin-derived languages that acquired the status of national tongues, was disappearing. In the colonial world linguae francae came to be such through varying processes: some, like Nahuatl, served that purpose without bearing the label; others, like Quechua, were in fact the common term for language. Finally, we draw attention to the aspects that influenced the transformation of the uses and characteristics of these tongues (catechism, dictionaries and grammars, writing and printing)