The Second Meeting of Barbados and the First Congress of Black Culture in the Americas: Shared horizons between indigenous and afro-descendants in Latin America

Indexación: Revista UNAB.Este trabajo analiza de manera comparada las primeras reuniones continentales organizadas por indígenas y afrodescendientes en América Latina el año 1977: la Segunda Reunión de Barbados y el Primer Congreso de la Cultura Negra de las Américas. A partir de la revisión de los documentos emanados de ellos, se propone un ejercicio de intersección histórica que identifica no solo un contexto común, sino también discursos y aspiraciones compartidos, como la lucha contra el racismo, la formulación de una crítica anticolonial y la construcción de una identidad político-cultural. Las discusiones y propuestas que surgieron de estas instancias colectivas nos permiten considerarlas como hitos fundacionales de los actuales movimientos indígena y afrodescendiente.This article comparatively analyzes the first continental meetings organized by indigenous activists and Afro-descendants in Latin America: the Second Meeting of Barbados (Segunda Reunión de Barbados) and the First Congress of Black Culture in the Americas (Primer Congreso de la Cultura Negra de las Américas), both held in 1977. Based on the conference proceedings, we question the historical intersection that not only identify a common context but also shared discourses and aspirations, such as the struggle against racism, the formulation of an anti-colonial critique, and the construction of a political-cultural identity. As we argue, the discussions and proposals made in these gatherings can be considered foundational of the current indigenous and Afro-descendant movements

Fragmentos de una conciencia afrodiaspórica en los periódicos O Menelik (São Paulo, 1915-1916) y The Atlantic Voice (Puerto Limón, 1934-1946)

Este artículo estudia la dimensión afrodiaspórica en los periódicos O Menelik (São Paulo, 1915-1916) y The Atlantic Voice (Puerto Limón, 1934-1946), entendidos como parte de la prensa negra/afro, es decir, de la expresión letrada de voces que se reconocían como negras/afrodescendientes y buscaban participar de los debates nacionales e internacionales desde un espacio propio y colectivo. Por un lado, se analizan estas publicaciones en sus respectivos contextos locales, considerando el rol que tuvieron al visibilizar y problematizar algunos de los temas de interés para sus determinadas comunidades lectoras. Por otro lado, se busca identificar en los textos que publicaron elementos discursivos que entregen pistas clave de la configuración de una conciencia afrodiaspórica incipiente entre la intelectualidad negra/afro de América Latina y el Caribe, durante las primeras décadas del siglo XX.&nbsp

Invento, luego resisto: el Período Especial en Cuba como experiencia y metáfora (1990-2015) de Elzbieta Sklodowska

Reseña crítica de Invento, luego resisto: el Período Especial en Cuba como experiencia y metáfora (1990-2015) de Elzbieta Sklodowska

Registros escritos de la diáspora africana en América Latina y el Caribe

Presentación del dossie

Solidaridad racial para la lucha colectiva. Los textos en prensa del intelectual afrouruguayo Isabelino José Gares

Isabelino José Gares (Montevideo, 1896-1940) es una de las destacadas figuras afrouruguayas de la primera mitad del siglo XX, quien ha sido reconocido principalmente por su teatro. Sin embargo, Gares en su corta trayectoria vital fue un ávido escritor que dejó un importante legado de columnas y ensayos breves divulgados, en su mayoría, en el periódico La Vanguardia (1928-1929) y la revista Nuestra Raza (1933-1948), proyectos editoriales en los que colaboró activamente. El conjunto de estos escritos configura la expresión de una labor intelectual que ha sido poco explorada, y el propósito de este artículo es analizar esta producción escrita a la luz de la organización social, cultural y política de los afrouruguayos durante los años treinta, de la que él fue un activo promotor

Más acá de la negritud: negrismo y negredumbre como categorías de reconocimiento en la primera mitad del siglo XX latinoamericano

This article analyzes how Black/Afro-descendant intellectuals have used negrismo and negredumbre as self-classifying categories of identity during the first half of the 20th century in the Spanish-speaking areas of Latin America. The study allows us to draw a comparison with negritude, one of the most popular categories in current scholarly work, but which, as a concept and movement of cultural affirmation, only entered Black/Afro-descendant intellectual discussions in Latin America in the 1970s. Reviewing these discourses helps comprehend that negritude was considered a foreign concept, with different socio-historical tensions, and that within Latin America, Black/Afro-descendants had already adopted other concepts to classify their own identity.Este trabajo tiene como objetivo analizar el negrismo y la negredumbre como parte de las categorías que los intelectuales negros/afrodescendientes de las zonas hispanohablantes de América Latina utilizaron como conceptos de autoadscripción durante la primera mitad del siglo XX para reflexionar sobre su identidad. Su estudio nos permite contrastarlas con la negritud, una de las categorías más conocidas y utilizadas en investigaciones actuales, pero que como concepto y movimiento reivindicativo entró en la discusión de los intelectuales negros/afrodescendientes de la América Latina de habla hispana recién en los años setenta. La revisión de estas discusiones permite comprender que la negritud fue entendida como un concepto concerniente a otra geografía y otras tensiones sociohistóricas, y que en esta región del continente los negros/afrodescendientes ya había adoptado otros conceptos para dar cuenta de su autoadscripción identitaria

Una mirada sobre los objetos en la pintura metafísica de Giorgio de Chirico

En aquest article s'intenta presentar l'etapa metafísica de Giorgio de Chirico a través de la mirada sobre els objectes que travessa tota l'obra d'aquest període. Amb aquest propòsit es comença amb una anàlisi del tipus de mirada que pretén trobar l'aspecte metafísic de les coses, ocult darrere la quotidianitat. Estirant el fil s'arriba a l'exposició del significat de la supressió del sentit en l'art que De Chirico reivindica i, finalment, s'observa en l'obra del pintor italià de quins elements se serveix per fer efectiva aquesta supressió del sentit.En este artículo se intenta presentar la etapa metafísica de Giorgio de Chirico a través de la mirada sobre los objetos que atraviesan toda la obra de este periodo. Con este propósito se comienza con un análisis del tipo de mirada que pretende encontrar el aspecto metafísico de las cosas, oculto tras la cuotidianidad. Tirando del hilo se llega a la exposición del significado de la supresión del sentido en el arte que De Chirico reivindica y, finalmente, se observa en la obra del pintor italiano de qué elementos se sirve para hacer efectiva esta supresión del sentido