Jorge Pinho: viagem ao mundo da tradução

Jorge Manuel Costa Almeida e Pinho licenciou-se, em 1988, em Línguas e Literaturas Modernas, na variante de Inglês e Alemão, na Faculdade de Letras da Universidade do Porto (FLUP), em 1990, na variante de Estudos Portugueses e Ingleses e em 1991 foi Bolseiro do Programa LINGUA, da Comunidade Europeia, na Universidade de Glasgow (Escócia), integrado num projeto internacional de Tradução de Inglês-Português e Português-Inglês. Ainda na FLUP, em 1998, concluiu o Mestrado em Estudos de Tradução e, em 2011, o Doutoramento em Estudos Anglo-Americanos – Tradução, como Bolseiro de Doutoramento da Fundação para a Ciência e Tecnologia (FCT), com a tese “A Tradução para Edição: Viagem ao mundo de tradutores e editores em Portugal (1974-2009)”

Cinema’s audience, in Portugal, in the last 40 years: Bragança’s case

O número de espetadores de cinema tem variado ao longo dos tempos. Nos últimos 40 anos, em Portugal, o sentido é globalmente descendente devido sobretudo à internet e às novas tecnologias de comunicação. Esta informação pode ser comprovada com os números fornecidos pela base de dados “ Pordata” e por alguns estudos realizados nesta área. O cinema é uma arte em constante mudança e que influencia a sociedade, mas é ao mesmo tempo influenciado por ela, constituindo mesmo o seu autorretrato. Sem a interação com a sociedade contemporânea a sétima arte não evolui nem desperta paixões. Este facto pode determinar os altos e baixos na história do cinemaCinema’s audience has undergone changes in the last years. In the last 40 years, in Portugal, it has globally decreased mostly because of the internet and new communication technologies. This information can be ascertained by the figures of database “Pordata” and by some scientific studies carried out by specialists. Cinema is an art which is always changing and that has a great influence in society but it is also influenced by it, being almost society’s self-portrait. Without the interaction with today’s society cinema won’t evolve and arouse passions. This can determine the ups and downs in cinema’s history

Unknown Pieces for Classical Guitar by Juan José Mantecón and Jesús Bal y Gay, Two Galician Musicians of the Generation of 27

Atardecer y Pastoral, dos obras musicales inéditas para guitarras de los compositores gallegos Juan José Mantecón (1895-1964) y Jesús Bal y Gay (1905-1993), dedicadas al guitarrista Regino Sainz de la Maza (1896-1981), y recuperadas recientemente en el proyecto Guitarra clásica gallega, liderado por el músico e investigador Samuel Diz (Tui, 1986) junto a la editorial Ouvirmos.Atardecer e Pastoral, dúas obras musicais inéditas para guitarra dos compositores galegos Juan José Mantecón (1895-1964) e Jesús Bal y Gay (1905-1993), dedicadas ao guitarrista Regino Sainz de la Maza (1896-1981), e recuperadas recentemente no proxecto Guitarra clásica galega, liderado polo músico e investigador Samuel Diz (Tui, 1986) xunto á editorial Ouvirmos.Atardecer and Pastoral are two unknown musical pieces for classical guitar by Galician composers Juan José Mantecón (1895-1964) and Jesús Bal y Gay (1905-1993), dedicated to guitarist Regino Sainz de la Maza (1896-1982), and recovered recently in the project Galician classical guitar by musician and researcher Samuel Diz (Tui, 1986) and the publisher Ouvirmos

Los caminos del clown : resistencia en movimiento. Juego, carnaval y frontera

A través de los caminos del clown recorreremos la lógica del juego en la cultura, o de la cultura entendida en tanto juego. En base a una aproximación etnográfica y experimental al mundo del circo y del clown, usaremos este texto para comprender las formas de resistencia que, dentro de la posmodernidad, surgen de lo más íntimo, de lo común que compartimos. Los caminos del clown nos llevarán de la carpa a la calle, de lo familiar privado a lo comunal público, analizando las prácticas del juego que definen al payaso como formas de relación, comunicación y aprendizaje. Tras la máscara o el maquillaje, yace la producción de nuevos sujetos, una re-subjetivización que incorporan a sus proclamas los nuevos movimientos sociales, quienes convierten al circo o al carnaval en nuevos territorios lúdicos de experiencia, proclamas y libertadThrough the clown's way we will look around the play logic in culture, or the culture seeing as a play itself. From an ethnographical and experimental approach to the clown and circus's world we will use this text to understand the different forms of resistance that are emerging in the postmodern era from the most intimate spheres, from the common that we all share. Clown's way will bring us from the big top to the street, from the private familiar side to the public and communal experience, and we will analyze the tactics of play, seeing as relational, communicational and learning forms. Behind the mask and the make-up lies the cultural production and social building of new subjects who are incorporated by the new social movements, who are turning circus and carnival into new playful territories of experience, claims and freedo

Retos de la mediación como complemento al proceso judicial en una sociedad globalizada

[Resumen] El avance de la mediación como forma extrajudicial y complementaria de resolución de conflictos es incuestionable . Su consolidación como alternativa al proceso judicial requiere que se definan y precisen algunas de sus cuestiones fundamentales como son las ventajas e inconvenientes que presenta su aplicación, así como la definición y regulación legal de la figura del mediador

A propósito de la duda: las narrativas sobre la apropiación de menores en escena

El lunes 5 de junio del año 2000 se estrenó el espectáculo semimontado A propósito de la duda, con dramaturgia de Patricia Zangaro y dirección de Daniel Fanego, en el Centro Cultural Rojas de la Ciudad de Buenos Aires. Este espectáculo que fue escrito especialmente para contribuir a la causa de Abuelas de Plaza de Mayo por la búsqueda de los/as menores apropiados/as durante la última dictadura militar argentina (1976- 1983) y la restitución de sus identidades daría, con posterioridad y sin sospecharlo, origen al movimiento de Teatro x la Identidad, considerado como uno de los “brazos artísticos” de Abuelas, y a su primer ciclo teatral en el año 2001. En este sentido, cabe interrogarse: ¿Qué narrativas sobre la apropiación de menores puso en juego este espectáculo? ¿En qué sentidos aquellas narrativas entran en relación/ tensión con el discurso institucional de Abuelas? ¿Qué efectos, en términos memoriales y teatrales, generó la puesta de dicho espectáculo?On Monday 5 June 2000 the semimounted show the way of doubt premiered, dramatized by Patricia Zangaran and direction of Daniel Fanego, in the Rojas Cultural Center in Buenos Aires. This show was written especially to help the cause of Grandmothers of the Plaza de Mayo by finding the / as appropriate under / as Argentina during the last military dictatorship (1976-1983) and the restoration of their identities would subsequently and unsuspecting rise to the movement of Teatro x Identity, considered as one of the “artistic arms” Grandmothers, and his first theatrical cycle in 2001. in this regard, it should ask themselves: What narratives about the appropriation of minors put in play this show? In what ways those narratives enter into relationships / voltage Grandmothers institutional speech? What effects, memorials and theatrical terms, generated the setting of the show?Fil: Diz, María Luisa. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Pque. Centenario. Centro de Investigaciones Sociales. Instituto de Desarrollo Economico y Social. Centro de Investigaciones Sociales; Argentin