La Arquitetura sagrada y la Naturalesa en las Cantigas de Santa María

A Idade Média foi o tempo da inserção do homem no meio natural. Mais que isso: foi, sobretudo, o tempo da conquista do espaço, dos grandes arroteamentos, das construções arquitetônicas (por vezes em meio à Natureza), das expansões à custa do meio ambiente. Os movimentos monásticos foram os impulsionadores desse avanço. Nesse sentido, os monges foram, por excelência, os desbravadores, os, dominadores, os domesticadores da Natureza, tanto sujeitos quanto objetos a induzir este processo de compreensão, de civilização. A própria Teologia assim o permitia (“Toda a natureza [...] se amansa e foi domada pela natureza humana”, Tg 3,7). A Civilização Ocidental foi filha desse processo, dessa relação, dessa simbiose, muitas vezes intempestiva, entre a Cultura e a Natureza, a Civilização e a Barbárie, o cru e o cozido. A proposta desse trabalho é analisar a iconografia das iluminuras de duas cantigas e de um louvor presentes nas Cantigas de Santa Maria, obra atribuída a Afonso X, o Sábio. Nossa metodologia consistiu em delimitar tematicamente a presença da natureza naquelas três iluminuras, quando então fixamos os seguintes topos artísticos: 1) a Natureza sagrada (Louvor 10), 2) a Natureza suplicante (Cantiga 93) e 3) a Natureza salvadora (Cantiga 7). Na ordem, da Natureza que cerca e adorna a Virgem, em uma paradoxal dualidade entre o tempo eterno da Natureza e o tempo fugaz e inconstante da Arte. Entrementes, a Natureza que suplica isola o leproso em retiro, e, por fim, a Natureza salvadora é aquela que envolve, com seu manto paradisíaco, os que pedem a intercessão da Virgem.The Middle Ages was the time of insertion of man in Natural environment. More than that: it was, mainly, the time of the conquest of space, the large land clearance, the architectural constructions (sometimes in the middle of Nature), and the expansions at the expense of the environment. The monastic movements were the drivers of this increase. In this sense, the monks were, par excellence, the pathfinders, the lords, the domesticators of Nature, both subjects as objects to induce this process of understanding, civilization. Theology itself so allowed (“For every sort of beast and bird and every living thing on earth and in the sea has been controlled by man and is under his authority”, Jas 3, 7). The Western civilization was the daughter of this process, of this relationship, of this symbiosis, often unintended, between Nature and Culture, Civilization and Barbarism, raw and cooked. The purpose of this study is to analyze the iconography of the illuminations of two songs and one praise present in the Cantigas de Santa Maria, a work attributed to Alfonso X, the Wise. Our methodology consisted of thematically define the presence of Nature in those three illuminated, so when we fix the following artistic tops: 1) The Sacred Nature (cantiga 10), 2) The Supplicant Nature (cantiga 93) and 3) The Saving Nature (cantiga 7). In order, from Nature that surrounds and adorns the Virgin to Nature, which witnesses the passage of time, in a paradoxical duality between the eternal time of Nature and the fleeting and fickle weather of Art. Meanwhile, the Nature who pleads isolates the leper in his retreat, and, ultimately, the saving Nature is one that involves with his heavenly robe who ask the intercession of the Virgin

Angelus ou O toque da Virgem : a Música nas Cantigas de Santa Maria (séc. XIII) do rei Afonso X

Armoniosa como una canción, la poesía galaico-portuguesa, sistematizada por la métrica del zéjel, fue la base de la poesía de las Cantigas de Santa María, compilación que contiene relatos de milagros y alabanzas a la Virgen realizada en la segunda mitad del siglo XIII a petición del rey castellano Alfonso X (1221-1284), idealizador, patrocinador y supervisor de la obra. En las Cantigas, la realidad es superada por la imaginación sin límites y la relación de la poesía con otras dos formas artísticas (Música e imagen) lo convierte en soporte literario en el cual los temas de las canciones a la Virgen se formaron. Música e imagen comparten con la poesía una sensibilidad capaz de expresar por diferentes formas determinado relato de milagro o alabanza. Para este artículo, les presento la Cantiga 276 de las Cantigas de Santa María. A partir de análisis iconográfico y arquitectónico, realicé la asociación entre las campanas de iglesias, la arquitectura de las torres de santuarios donde están abrigadas y la melodía del Angelus (El Toque de la Virgen).Harmonious as a song, the Galician-Portuguese poetry, systematized by the zéjel metric, was the basis of the poetry of Cantigas de Santa Maria, a compilation that contains reports of miracles and praises to the Virgin performed in the second half of the 13th century at the request of the castilian king Alfonso X (1221-1284), creator, sponsor and supervisor of the work. In Cantigas, reality is overcome by imagination without limits and the relation of poetry with two other artistic forms (Music and image) makes it literary support in which the themes of the songs to the Virgin were formed. Music and image share with the poetry a sensitivity capable of expressing in different ways certain reports of miracles or praise. For this article, I present to you the Cantiga 276 of the Cantigas de Santa Maria. From iconographic and architectural analyzes, I realized the association between church bells, the architecture of the sanctuary towers where they are housed and the melody of the Angelus (The Virgin's Touch)

DURANT, Will. Nossa Herança Clássica. A História da Civilização. Vol. II

Obra ressenyada: Will DURANT, Nossa Herança Clássica. A História da Civilização. Vol. II. Rio de Janeiro: Editora Record, 1995

DURANT, Will. A História da Civilização I. Nossa herança oriental. Rio de Janeiro : Editora Record, 1995, ISBN 85-01-28821-7

Obra ressenyada: Will DURANT, A História da Civilização I. Nossa herança oriental. Rio de Janeiro : Editora Record, 1995

Soissons : a pedra edifica a fé mariana (a Cantiga 53 das Cantigas de Santa Maria de Afonso X)

Alfonso X, soberano de los reinos peninsulares de León y Castilla, honró la fama de los reyes del Occidente medieval del siglo XIII y dedicó gran parte de su tiempo y dinero a la promoción de las artes, de las ciencias y del culto mariano. Una de las formas de unir todas estas iniciativas fue la creación de las Cantigas de Santa María, unconjunto de cientos de relatos de milagros y alabanzas a la Virgen María, en el que se registran otras cien iluminaciones a página completa. Este trabajo se centrará en la Cantiga 53 y tiene como objetivo mostrar el desarrollo técnico implementado por los arquitectos góticos, así como el sincretismo entre los reinos francés y peninsular en lo que respecta a la arquitectura catedralicia por el ejemplo de la Catedral de Soissons.Alfonso X, sovereign of the peninsular kingdoms of León and Castilla, honored the fame of the kings of the medieval West of the 13th century and dedicated much of his time and money to promoting the arts, sciences and Marian cult. One of the ways to unite all these initiatives was the creation of the Cantigas de Santa María, a set of hundreds of stories of miracles and praises to the Virgin Mary, in which another hundred full-page illuminations are recorded. This work will focus on Cantiga 53 and aims to show the technical development implemented by gothic architects, as well as the syncretism between the French and peninsular kingdoms with regard to cathedral architecture, for the example of Soissons Cathedral

Mediação de conflitos na Defensoria Pública do Estado da Paraíba: uma análise acerca da sua utilização e efetividade no ano de 2016

No abstract.O presente trabalho foi idealizado a partir das atividades desenvolvidas pelo projeto de extensão “Mediação e Conciliação: Em Busca de Uma Cultura de Paz", vinculado ao Departamento de Direito Privado do CCJ/UFPB, coordenado pela professora Drª. Raquel Moraes de Lima, em parceria com a Defensoria Pública do Estado, e tem como objeto a análise dos acordos obtidos através do procedimento de mediação extrajudicial de conflitos, a fim de verificar a sua efetividade. Para tanto, a metodologia abordada foi a pesquisa de campo, tendo como base uma pesquisa bibliográfica. Foi utilizado o método misto para obtenção de dados quantitativos e qualitativos, com o levantamento dos termos de acordo celebrados através do projeto, e posterior aplicação de um questionário, previamente formulado, aos indivíduos que se utilizaram do setor de mediação daquele órgão no ano de 2016 e que figuraram como partes nos referidos termos. O resultado obtido foi favorável, com um total de 60% dos acordos cumpridos e 78,3% de satisfação. Concluiu-se, portanto, que os acordos feitos através da mediação são mais propensos a serem efetivados, uma vez que há a responsabilização das partes pelo conflito no qual estão envolvidas, participando ativamente da sua solução por meio do empoderamento, proporcionando a continuidade das relações sociais

A arquitetura nas cantigas de Santa Maria

O rei Afonso X cria no poder da Virgem Maria de se sobrepor ao mal. Mandou eruditos e artífices produzirem as Cantigas de Santa Maria, compêndio com mais de quatro centenas de relatos de milagres e louvores à Virgem, versificados em galego-português. Iluminadores de livros enriqueceram sua oferenda com centenas de iluminuras e milhares de letras capitulares. Além disso, os versos foram acompanhados de notações musicais, labor que entregou a trovadores. Na obra, há três expressões artísticas: a Literatura, a Pintura e a Música. O mundo medieval está representado nas Cantigas, protótipo artístico de uma realidade plenamente vivida. Submissos à temporalidade da fonte, a pesquisa principiou com a leitura das Cantigas e a seleção dos suportes artísticos mais citados. Dezesseis cantigas e suas iluminuras correspondentes que fazem menção à Arquitetura estão presentes neste trabalho. Para analisar as iluminuras historiadas, utilizou-se o método de análise iconográfica de Erwin Panofsky. A proposta de Jean-Claude Schmitt de articulação entre imagem e texto foi primordial para a construção desta dissertação. O objetivo deste trabalho é mostrar que a Arquitetura foi a expressão artística escolhida pelos artífices do códice afonsino para externar tanto peculiaridades artísticas do movimento gótico. A hipótese central se fundamenta na ideia de que, nas Cantigas, os elementos arquitetônicos representam a dimensão mental do culto mariano, fé na qual a arquitetura gótica dignificou aqueles que trabalharam para tal fim, do camponês ao rei, mas, sobretudo, o trabalho dos mestres construtores, “doutores em pedra”, os arquitetos.The king Alfonso X believes in the power of the Virgin Mary to overcome the evil. He order scholars and craftsmen to produce the Cantigas de Santa Maria, compendium with more than four hundred reports of miracles and praises to the Virgin, versed in galician-portuguese. Book illuminators have enriched your offering with hundreds of illuminations and thousands of capitular letters. In addition, the verses were accompanied by musical notations, labor that handed to troubadours. In the work, there are three artistic expressions: the Literature, the Painting and the Music. The medieval world is represented in the Cantigas, an artistic prototype of a fully lived reality. Submissive to the temporality of the source, the research began with the reading of the Cantigas and the selection of the most cited artistic supports. Sixteen cantigas and their illuminations make mention of Architecture are present in this work. In order to analyze the historical illuminations, the method of iconographic analysis of Erwin Panofsky was used. Jean-Claude Schmitt's proposal of articulation between image and text was essential for the construction of this dissertation. The objective of this work is to show that Architecture was the artistic expression chosen by the craftsmen of the alfonso´s codex to express both artistic peculiarities to the gothic movement and the spread of the faith in Santa Maria in several medieval kingdoms. The central hypothesis is based on the idea that, in the Cantigas, the architectural elements represent the mental dimension of the marian cult, faith in which the gothic architecture dignified those who worked for this purpose, from the peasantry to the king, but above, the work of the Master builders, "doctors in stone", the architects.CAPE

Reutilização de resíduos sólidos da construção civil e de pneus inservíveis na pavimentação

n view of the growing environmental concern regarding the significant increase in the exploitation of natural resources and the generation of solid waste that is justified, among other factors, by the population increase and its behavioral changes in the last decades, it was necessary to seek alternatives to reduce the impacts to ensure that future generations can meet their needs. The principle of the 3R's - Reduce, Reuse and Recycle - has as main objective the non-generation of waste, which in many cases is not possible, being the most viable alternative to reuse or recycling. These measures are essential for sustainable development and adequate disposal of various wastes, such as construction waste and unserviceable tires, which in Brazil generate an average of 510 and 61 million / year, respectively. This study focuses mainly on the recycling and reuse of solid waste from construction and waste tires in the construction of pavements, with the purpose of reducing the volume of waste that is improperly disposed of, causing environmental, economic and social damages. The use in pavement is a promising alternative for the adequate final destination of both residues, since besides allowing the application in great volume, it presents a reduction in the costs and an improvement in its characteristics, like durability and resistance to the fatigue, when being compared to a conventional floor. One of the objectives was to demonstrate the technical, economic and environmental applicability of these recycled construction aggregates in the base layers, sub-base and reinforcement of subgrade and those of rubber from the unserviceable tires in the covering layer of flexible pavements. This applicability can be verified from the publications of laboratory researches and practical applications of these recycled in paving both in Brazil and in the world.Diante da crescente preocupação ambiental referente ao aumento significativo da exploração dos recursos naturais e na geração de resíduos sólidos que se justifica, entre outros fatores, pelo aumento da população e pelas suas mudanças comportamentais nas últimas décadas, se fez necessário buscar alternativas para reduzir os impactos ambientais causados, a fim de garantir que as gerações futuras consigam suprir as suas necessidades. O princípio dos 3R’s – Reduzir, Reutilizar e Reciclar – tem como objetivo principal a não geração dos resíduos, que, em muitos casos não é possível, sendo a alternativa mais viável a reutilização ou reciclagem. Essas medidas são essenciais para um desenvolvimentos sustentável e para disposição adequada de diversos resíduos, como por exemplo, os resíduos da construção civil e os pneus inservíveis, que, no Brasil, são gerados em média 510 e 61 milhões/ano respectivamente. Esse estudo foca, principalmente, a reciclagem e reutilização de resíduos sólidos da construção civil e de pneus inservíveis na construção de pavimentos, com a finalidade de reduzir o volume de resíduos que é disposto de forma inadequada, causando prejuízos ambientais, econômicos e sociais. O uso em pavimento é uma alternativa promissora para a destinação final adequada de ambos os resíduos, pois além de permitir a aplicação em grande volume, apresenta uma redução nos custos e uma melhora nas suas características, como durabilidade e resistência à fadiga, ao ser comparado a um pavimento convencional. Um dos objetivos foi demonstrar a aplicabilidade técnica, econômica e ambiental desses agregados reciclados da construção civil nas camadas de base, sub-base e reforço de subleito e os da borracha, proveniente dos pneus inservíveis, na camada de revestimento dos pavimentos flexíveis. Esta aplicabilidade pôde ser constatada a partir das publicações de pesquisas laboratoriais e de aplicações práticas destes reciclados na pavimentação tanto no Brasil, quanto no mundo

A Arquitetura Sagrada e a Natureza nas Cantigas de Santa María (séc. XIII)

A Idade Média foi o tempo da inserção do homem no meio natural. Mais que isso: foi, sobretudo, o tempo da conquista do espaço, dos grandes arroteamentos, das construções arquitetônicas (por vezes em meio à Natureza), das expansões à custa do meio ambiente. Os movimentos monásticos foram os impulsionadores desse avanço. Nesse sentido, os monges foram, por excelência, os desbravadores, os, dominadores, os domesticadores da Natureza, tanto sujeitos quanto objetos a induzir este processo de compreensão, de civilização. A própria Teologia assim o permitia ("Toda a natureza [...] se amansa e foi domada pela natureza humana", Tg 3,7). A Civilização Ocidental foi filha desse processo, dessa relação, dessa simbiose, muitas vezes intempestiva, entre a Cultura e a Natureza, a Civilização e a Barbárie, o cru e o cozido. A proposta desse trabalho é analisar a iconografia das iluminuras de duas cantigas e de um louvor presentes nas Cantigas de Santa Maria, obra atribuída a Afonso X, o Sábio. Nossa metodologia consistiu em delimitar tematicamente a presença da natureza naquelas três iluminuras, quando então fixamos os seguintes topos artísticos: 1) a Natureza sagrada (Louvor 10), 2) a Natureza suplicante (Cantiga 93) e 3) a Natureza salvadora (Cantiga 7). Na ordem, da Natureza que cerca e adorna a Virgem, em uma paradoxal dualidade entre o tempo eterno da Natureza e o tempo fugaz e inconstante da Arte. Entrementes, a Natureza que suplica isola o leproso em retiro, e, por fim, a Natureza salvadora é aquela que envolve, com seu manto paradisíaco, os que pedem a intercessão da Virgem.The Middle Ages was the time of insertion of man in Natural environment. More than that: it was, mainly, the time of the conquest of space, the large land clearance, the architectural constructions (sometimes in the middle of Nature), and the expansions at the expense of the environment. The monastic movements were the drivers of this increase. In this sense, the monks were, par excellence, the pathfinders, the lords, the domesticators of Nature, both subjects as objects to induce this process of understanding, civilization. Theology itself so allowed ("For every sort of beast and bird and every living thing on earth and in the sea has been controlled by man and is under his authority", Jas 3, 7). The Western civilization was the daughter of this process, of this relationship, of this symbiosis, often unintended, between Nature and Culture, Civilization and Barbarism, raw and cooked. The purpose of this study is to analyze the iconography of the illuminations of two songs and one praise present in the Cantigas de Santa Maria, a work attributed to Alfonso X, the Wise. Our methodology consisted of thematically define the presence of Nature in those three illuminated, so when we fix the following artistic tops: 1) The Sacred Nature (cantiga 10), 2) The Supplicant Nature (cantiga 93) and 3) The Saving Nature (cantiga 7). In order, from Nature that surrounds and adorns the Virgin to Nature, which witnesses the passage of time, in a paradoxical duality between the eternal time of Nature and the fleeting and fickle weather of Art. Meanwhile, the Nature who pleads isolates the leper in his retreat, and, ultimately, the saving Nature is one that involves with his heavenly robe who ask the intercession of the Virgin

A resolução de problemas na aprendizagem da trigonometria no 9º ano de escolaridade

Relatório da Prática de Ensino Supervisionada, Mestrado em Ensino de Matemática no 3º Ciclo do Ensino Básico e no Ensino Secundário, Universidade de Lisboa, Instituto de Educação, 2019Este relatório foi realizado no âmbito da prática de ensino supervisionada tendo como base o trabalho realizado na unidade de ensino de Trigonometria, com uma turma de 19 alunos do 9.º ano de escolaridade do Colégio Militar. A intervenção letiva decorreu no 2.º Período, ao longo de 13 aulas, das quais oito com duração de 90 minutos e cinco com duração de 45 minutos. Durante esta prática, realizei um estudo em que procurei compreender como é que os alunos resolviam problemas com contextos de semi-realidade, no tema da Trigonometria. Ao longo das aulas, optei por uma abordagem de ensino exploratório, centrada na atividade dos alunos, recorrendo à diversidade de tarefas, aplicando não só, tarefas de exploração, mas também exercícios, problemas e demonstrações. A metodologia de investigação utilizada seguiu uma abordagem qualitativa e interpretativa, na qual me posicionei como observadora participante. Para dar resposta ao estudo, recorri ao registo áudio dos momentos de trabalho autónomo dos alunos participantes e ainda ao vídeo da totalidade da aula. Para além disso, foram recolhidas as produções escritas de dois alunos, quer do trabalho em sala de aula, quer dos instrumentos de avaliação aplicados. A análise de dados evidencia que os alunos utilizaram uma diversidade de estratégias na resolução de problemas, no entanto utilizar um esboço para a representação do problema e utilizar uma equação foram as heurísticas a que os alunos mais recorreram, e que foram consideradas como facilitadoras para a compreensão do problema. Observou-se ainda que existem estratégias que estão intimamente relacionadas com a fase de resolução do problema em que surgem. Ao longo da desta análise verificou-se que os alunos demonstraram competência estratégica e crítica, sendo que nesta última, é possível constatar uma evolução. Relativamente às dificuldades e conhecimentos, os alunos foram capazes de resolver problemas envolvendo distâncias e razões trigonométricas, utilizando e aplicando corretamente as razões trigonométricas. No entanto, ao longo deste estudo evidenciaram dificuldades ao nível dos conteúdos anteriormente lecionados, nomeadamente sobre os números e operações.This report was carried out in the context of supervised teaching practice based on the work performed in the Trigonometry teaching unit, with a class of 19 students of the 9th year of schooling of the Colégio Militar. The teaching intervention took place in the 2nd period, over 13 classes, eight of which lasted 90 minutes and five lasted 45 minutes. During this practice, I conducted a study in which I sought to understand how students resolved problems with contexts of semi-reality, in the theme of trigonometry. Throughout the classes, I opted for an exploratory teaching approach, centered on the activity of the students, using the diversity of tasks, applying not only exploration tasks, but also exercises, problems and demonstrations. The research methodology used followed a qualitative and interpretative approach, in which I positioned myself as a participant observer. To respond to the study, I had the audio record of the autonomous working moments of the participating students and the video of the entire class. In addition, the written productions of two students were collected, both from work in the classroom and from the evaluation instruments applied. Data analysis shows that students used a variety of strategies to solve problems, however using an outline for the representation of the problem and using an equation were the heuristics to which the students most resorted, and which were considered facilitators for understanding the problem. It was also observed that there are strategies that are closely related to the resolution phase of the problem in which they arise. Throughout this analysis, it was verified that the students demonstrated strategic and critical competence, and in the latter, it is possible to observe an evolution. Regarding difficulties and knowledge, students were able to solve problems involving trigonometric distances and ratios, using and correctly applying trigonometric ratios. However, throughout this study, there were difficulties concerning the previously taught content, namely on numbers and operations