Religious racism: Islam in the discursive economy of terrorism

Foucault define el racismo en el marco de la emergencia de una nueva tecnología de poder a la que denomina biopolítica, que sitúa dentro de modo de ejercicio de poder liberal. El filósofo francés se pregunta cómo un poder que tiene como objetivo hacer vivir puede ejercer el poder soberano de muerte. La respuesta que da es el racismo, no entendido como ideología o doctrina científica, sino como mecanismo que constituye al sujeto exterminable. El racismo foucaultiano aparece vinculado al surgimiento del nacionalismo y su necesidad de homogeneizar el territorio, estableciendo así una equiparación entre estado y nación. En este contexto, en su versión universalista, apunta contra aquéllos que son presentados como amenaza para dicha unidad así constituida. En la actualidad, el terrorismo es designado como una de las mayores amenazas que pone en riesgo la seguridad de la humanidad. No obstante, no se trata de cualquier terrorismo, sino particularmente de aquél caracterizado como islámico. De esta manera, el artículo apunta a pensar el racismo religioso y sus posibles vinculaciones con la construcción del denominado terrorismo islámico como la mayor amenaza que enfrenta la humanidad. Con dicho objetivo, trabaja los conceptos de racismo, racismo religioso y terrorismo, graficando las vinculaciones establecidas entre ellos a través del análisis del discurso mediático en torno a los sucesos del 7 de enero de 2015 en las oficinas del semanario francés Charlie HebdoFoucault defines racism in the frame of the emergency of a new technology of power which he calls biopolitics, included in the liberal mode of exercising power. The French philosopher asks how a power, whose objective is to make life, can exert the sovereign power of death. The answer is racism, not considered as an ideology or a scientific doctrine, but as a mechanism constitutive of the exterminable subject. Foucauldian racism is linked with the emergence of nationalism and its necessity of homogenizing the territory, thus establishing equivalence between state and nation. In this context, it aims towards those constructed as a threat for such a constituted unity. Nowadays, terrorism is described as one of the major threats putting at risk humanity’s safety. Nonetheless, it is not about any terrorism, but about the one characterized as Islamic. This way, the paper aims at reflecting on the religious racism and its possible linkages with the construction of the Islamic terrorist as the major threat faced by the humanity. With that objective, it works on the concepts of racism, religious racism and terrorism, showing the bonds among them through the analysis of the media discourse surrounding the January 7 2015 events at the offices of the French weekly Charlie Hebd

Relaciones Argentina-países árabes: una apuesta al multilateralismo

A partir de la realización de las Cumbres América del Sur - Países Árabes (ASPA), el texto presenta un breve resumen de la historia de dicha institución. Asimismo, pretende resaltar su importancia para Argentina, para la región y para la multilateralización del mundo en general. Intentando, de esta manera, alentar el fortalecimiento de relaciones entre nuestro país y aquéllos de Medio Oriente.Fil: Cuadro, Mariela. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales. Instituto de Relaciones Internacionales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentin

La III Cumbre ASPA

Artículo corto que aborda de manera descriptiva la realización de la III Cumbre América del Sur/Países Árabes (ASPA) que tuvo lugar en Lima, Perú, en octubre de 2012. El artículo busca hacer énfasis en la importancia que tienen estos encuentros tanto para América del Sur como para el mundo árabe en su conjunto.Fil: Cuadro, Mariela. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

El intervencionismo liberal en Siria

Las disyunciones exclusivas y maniqueas del tipo “democracia o autoritarismo” se encuentran atravesadas por cierta carga moral que postula que la primera es “buena” y el segundo “malo”. Se elude, así, realizar un análisis desprejuiciado de las implicancias que poseen distintos regímenes de gobierno.Fil: Cuadro, Mariela. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

The Global War on terror and liberal universalism: Reflections through Carl Schmitt

Basándose fundamentalmente en El Nomos de la tierra en el derecho de gentes del ‘ius publicum Europaeum’ de Carl Schmitt, el artículo busca reflexionar sobre la espacialidad de la Guerra Global contra el Terror y el discurso universalista que la acompañó. A partir de su lectura, autores contemporáneos han afirmado que la Guerra Global contra el Terror es la guerra liberal por excelencia. El discurso liberal que se impuso a nivel mundial a partir del fin de la Guerra Fría se caracterizó por ser portador de un universalismo que borró la posibilidad de las guerras con objetivos políticos y las transformó en acciones policiales que se llevan a cabo en nombre de la humanidad. Este universalismo moral y abstracto supuso, en el caso de la Guerra Global contra el Terror, también un universalismo espacial, derribando las fronteras existentes y poniendo el espacio global a disposición de las intervenciones preventivas estadounidenses. De esta manera, quedó en evidencia un orden sostenido sobre la vocación de homogeneización global bajo la instauración de un único modelo sociopolítico particular (la democracia liberal) que no reconoce su carácter político y se escuda tras abstracciones normativas ambiguas y, por tanto, instrumentalizablesFundamentally based on Carl Schmitt´s Nomos of the Earth in the international law of the ‘ius publicum Europaeum’, the article points to reflect on the Global War on Terror spatiality and the universalist discourse that accompanied it. Through its reading, contemporary scholars have asserted that Global War on Terror is the liberal war par excellence. Effectively, the liberal discourse that was established with the US world hegemony imposed a universalism that erased the possibility of wars with political objectives and transformed them in police actions carried on in the name of humanity. In the case of Global War on Terror, this moral and abstract universalism entailed also a spatial one which demolished the existent borders and put the global space available for preventive American interventions. This way, an order sustained on the vocation of global homogenization by the establishment of a unique particular socio-political model (liberal democracy), which does not recognize its political nature and hide itself behind ambiguous normative abstractions, was put on the spot ligh

Relaciones Argentina- Medio Oriente. Período: octubre 2013 – abril 2014.

Las relaciones Argentina-Medio Oriente se dieron fundamentalmente en dos niveles: un nivel político y uno comercial. Respecto al primero, estuvo marcado por el triángulo Israel-Irán-Argentina en el marco de la situación generada por la propuesta del PoderEjecutivo ar-gentino de firmar un Memorándum de Entendimiento con el país persa con el objetivo de in-dagar la posible responsabilidad de iraníes en el atentado a la AMIA del año 1994. Respecto al nivel comercial, éste estuvo signado por el Programa de Aumento y Diversificación de las Ex-portaciones lanzado por la Cancillería argentina, dentro del cual figuran varios países de Me-dio Oriente, sobre todo, de la Península ArábigaFil: Cuadro, Mariela. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de la Plata. Facultad de Cs.jurídicas y Sociales. Instituto de Relaciones Internacionales; Argentin

Conflicto en el Golfo: crisis diplomática y transformaciones en Medio Oriente

El retiro de los embajadores de Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos (EAU) y Bahr-éin de Qatar el 5 de marzo de 2014 es un acontecimiento que debe ser leído como síntoma de grandes cambios en las relaciones de poder en Medio Oriente, producto, en buena medida, de los levantamientos árabes que hicieron temblar a los gobiernos de la región. Si bien las fricciones y rispideces principalmente entre el Reino de Arabia Saudita y Qatar tienen antece-dentes, el grado de publicidad que tomó el actual conflicto3y el contexto de cambios de alianzas en el que éste se despliega, augura, de perdurar, efectos importantes en la política regional. Por otra parte, estando la mayoría de los países árabes sumidos en conflictos inter-nos, el peso relativo de los países del Golfo en la región se torna aún más importante.Fil: Cuadro, Mariela. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de la Plata. Facultad de Cs.jurídicas y Sociales. Instituto de Relaciones Internacionales; Argentin

Acuerdo de reunificación entre Hamas y Al-Fatah: esbozos de una reconciliación palestina

Una de las noticias salientes en el período abarcado por este Anuario(julio 2013-junio2014) ha sido la firma de la reunificación de las dos facciones mayoritarias de la política palestina, Hamas y Al-Fatah. Separadas desde el año 2007, el proceso de reunificación, con firma en Doha en mayo 2014, se vio truncado o pospuesto por el secuestro y asesinato de tres adolescentes israelíes que derivó en la operación “Guardián del hermano”2, en el poste-rior lanzamiento de cohetes por Hamas hacia territorio israelí y el bombardeo e incursión te-rrestre por parte del ejército israelí en la Franja de Gaza (operación “Margen protector”). Este último conflicto no será abordado aquí, pues ocurrió luego de finalizado el período abarcado por el presente Anuario. Se hace referencia a él, pues es considerado como uno de los efec-tos de la reunificación.Fil: Cuadro, Mariela. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de la Plata. Facultad de Cs.jurídicas y Sociales. Instituto de Relaciones Internacionales; Argentin

Iconografía de Magdalena de Pazzi : a propósito de Alonso Cano, Valdés Leal y Pedro de Moya

El trabajo presenta, en el contexto de la iconografía de Magdalena de Pazzi, la vinculación de las obras realizadas por Alonso Cano, Valdés Leal y Pedro de Moya con la estampa, destacando el interés de los comitentes por aunar la imagen simbólica magdaleniana de los atributos pasionistas con la «vera effigies» de la santa florentina no solo en cuadros de caballete sino también en los pinturas destinadas a completar los programas iconográficos de retablos. Se identifican asimismo las fuentes grabadas de varias obras europeas y novohispanas, entre las que destacan los lienzos de Segismundo Coccapani del Museo de Bellas Artes de Chambéry (Francia) y de Juan Correa del Museo Nacional del Virreinato de Tepozotlán (México), y se presenta la serie de pinturas conservadas en Antequera, Ratisbona, Courtrai, Puebla, Toluca y México que deriva del frontispicio Ristretto della Seráfica Vita di S. Maria Maddalena de Pazzi Fiorentina, editado en Bolonia en 1669 con motivo de la canonización de la carmelita.This work shows, in the context of the iconography of Magdalena de Pazzi, the link in the works of Alonso Cano, Valdés Leal and Pedro de Moya with the illustration, and above all, the interest shown by all the above to combine the symbolic image of Magdalena -with its close connections to the Passionn- with the «true likeness» of the Florentine saint, not only in oil paintings but also in the paintings designed to complete iconographic programmes in altarpieces. The sources recorded in several European and Neo-Hispanic works can also be identified, the most striking of which are the paintings of Segismundo Coccapani in the Fine Arts Museum of Chambery (France) and those of Juan Correa in the National Museum of the Viceroyalty of Tepozotlan (Mexico). There is also the series of paintings preserved in Antequera, Ratisbone, Courtrai, Puebla, Toluca and Mexico, which are derived from the frontispiece Ristretto della Seráfica Vita di S. Maria Maddalena de Pazzi Fiorentina, edited in Bologna in 1669 to mark the canonization of this Carmelite nun

Argentina, Irán y la AMIA en el marco del período

El período estuvo signado por la cooperación entre Argentina y los países mezzoorientales. Ésta se efectivizó tanto en materia comercial y energética como en términos judiciales, esto último en el caso de la República Islámica de Irán, en el marco de la causa AMIA, lo que generó ciertos roces con el Estado de Israel. La política occidental en Medio Oriente también fue motivo de preocupación tanto en lo concerniente a la situación en Siria como al embate contra la embajada de Estados Unidos en Benghazi que finalizó con el asesinato de diplomáticos norteamericanos, entre ellos del embajador Christian Stevens.Fil: Cuadro, Mariela. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin