Zenith e a construção do espaço subjetivo em Babbitt, de Sinclair Lewis

Zenith, o lexema escolhido para designar o espaço onde decorre a ação do romance Babbitt, convoca, desde logo, imagens de bem-estar e progresso que a focalização do narrador (heterodiegético) aparentemente corrobora: “THE towers of Zenith aspired above the morning mist […] They were neither citadels nor churches, but frankly and beautifully office-buildings. The whistles rolled out in greeting a chorus cheerful as the April dawn; the song of labor in a city built it seemed for giants” (Babbitt 6). Por contraste com a cidade, supostamente robusta e vibrante de energia, como se de um organismo vivo se tratasse, o protagonista, George F. Babbitt, não ostenta qualquer grandiosidade: “There was nothing of the giant in the aspect of the man who was beginning to awaken on the sleeping porch of a Dutch Colonial house in that residential district of Zenith known as Floral Heights” (6). Na verdade, do ponto de vista físico, Babbitt assemelha-se a um bebé: “His large head was pink […] His face was babyish in slumber” (6). Inúmeras referências a uma fada-criança com quem Babbitt mantém, em sonhos, uma relação afetiva, corroboram a ideia de que o protagonista é uma personagem infantilizada. Considere-se ainda que o encontro com a fada- -criança ocorre habitualmente num jardim ou outro espaço próximo da Natureza e que, para além deste aspeto, existe habitualmente uma alusão ao mar. Conjugados, estes espaços remetem para um (re) nascimento e este para o ventre materno, um estádio de dependência anterior ao (re) conhecimento da subjetividade. Babbitt é pois uma espécie de não-sujeito, facto que o torna ainda mais vulnerável aos mecanismos de controlo da comunidade/sociedade. Importa lembrar, a este propósito, que instituições comunitárias como a Igreja, um partido politico, uma associação ou clube social, o clube de futebol, etc, funcionam como um espelho doutrinário ou ideológico, onde o sujeito vê uma imagem gestaltiana de um corpo com o qual se identifica, por ser composto por sujeitos que se assemelham a si próprio, concitando-o a anularse voluntariamente, para poder participar da força que inere ao Todo, seja Deus, a Nação, ou outros grupos/ corpos colectivos. O grupo transforma-se assim numa espécie de Éden, um espaço quase transcendental, onde o sujeito sente que está em segurança (Hinshelwood 74). A construção do espaço subjetivo de Babbitt está, pois, simbiótica e indelevelmente subordinada ao espaço social de Zenith, pelo que, quando do fecho da narrativa, o leitor conclui que a Babbitt apenas lhe resta projetar sobre o seu filho Ted os desejos que um espaço social omnipotente sempre o obrigaria a sublimar: “I´ve never done a single thing I´ve wanted to in my whole life […] Well, those folks in there will try to bully you and tame you down…Tell ‘em to go to the devil! […]. Don´t be scared of the family. No, nor all of Zenith. Nor of yourself, the way I´ve been. Go ahead, old man! The world is yours!“(Babbitt 319

An integrative assessment to determine the genotoxic hazard of estuarine sediments: combining cell and whole-organism responses

The application of the Comet assay in environmental monitoring remains challenging in face of the complexity of environmental stressors, e.g., when dealing with estuarine sediments, that hampers the drawing of cause-effect relationships. Although the in vitro Comet assay may circumvent confounding factors, its application in environmental risk assessment (ERA) still needs validation. As such, the present work aims at integrating genotoxicity and oxidative DNA damage induced by sediment-bound toxicants in HepG2 cells with oxidative stress-related effects observed in three species collected from an impacted estuary. Distinct patterns were observed in cells exposed to crude mixtures of sediment contaminants from the urban/industrial area comparatively to the ones from the rural/riverine area of the estuary, with respect to oxidative DNA damage and oxidative DNA damage. The extracts obtained with the most polar solvent and the crude extracts caused the most significant oxidative DNA damage in HepG2 cells, as measured by the formamidopyrimidine-DNA glycosylase (FPG)-modified Comet assay. This observation suggests that metals and unknown toxicants more hydrophilic than polycyclic aromatic hydrocarbons may be important causative agents, especially in samples from the rural part of the estuary, where oxidative DNA damage was the most significant. Clams, sole, and cuttlefish responded differentially to environmental agents triggering oxidative stress, albeit yielding results accordant with the oxidative DNA damage observed in HepG2 cells. Overall, the integration of in vivo biomarker responses and Comet assay data in HepG2 cells yielded a comparable pattern, indicating that the in vitro FPG-modified Comet assay may be an effective and complementary line-of-evidence in ERA even in particularly challenging, natural, scenarios such as estuarine environments

A Importância da Tradição Oral em Man Made of Words, de Scott Momaday, ou a Palavra como Epifania

Para o sujeito euro-americano, o Mundo é feito de pares binários dicotómicos (começando, desde logo, com a oposição binária entre o Bem e o Mal), sendo que é a própria Linguagem que antecipa essas dicotomias, desencadeadas, desde logo, pela distinção, a cisão, entre significante e significado. Para o sujeito nativo-americano, por outro lado, o Mundo é feito de dialéticas, de intercessões e interdependência entre diferentes elementos que, estando todos imbuídos de sacralidade, se conjugam harmoniosamante, dando origem a um universo uno, holístico. É à luz destes pressupostos que deve entender-se a obra The Man Made of Words, de Scott Momaday. Na coletânea em apreço, a palavra é entendida como a génese, o sopro espiritual que funde significante e significado, a qual, transmitida de geração em geração, graças à preservação de uma tradição oral, dá vida a uma mundividência que permite ao sujeito ultrapassar ruturas e fragmentações, identificando-se com a Cultura e tradições do seu povo.Abstract For the Euro-American subject, the world is made up of dichotomous binary pairs (starting out with the binary opposition between Good and Evil), and it is language itself which anticipates these dichotomies, at once brought about by the distinction, the split between signifier and signified. For the Native American subject, on the other hand, the Earth relies on a dialectics, an intersectedness and interdependence between different elements, all of which are imbued with sacredness, harmoniously combining, giving rise to a unified, holistic universe. It is in the light of the aforementioned assumptions that the work The Man Made of Words, by Scott Momaday ought to be understood/viewed. In the collection at issue, the word is understood as the genesis, the spiritual breath which enables signifier and signified to merge. Thenceforward, it is handed over from generation to generation, thanks to the preservation of an oral tradition which gives birth to a worldview that allows the individual to overcome disruptions and fragmentations, and identify with the Culture and traditions of his people

It comes from the sea: macroalgae-derived bioactive compounds with anti-cancer potential

Nature derived compounds represent a valuable source of bioactive molecules with enormous potential. The sea is one of the richest environments, full of skilled organisms, where algae stand out due to their unique characteristics. Marine macroalgae adapt their phenotypic characteristics, such as chemical composition, depending on the environmental conditions where they live. The compounds produced by these organisms show tremendous potential to be used in the biomedical field, due to their antioxidant, anti-inflammatory, immunomodulatory, and anti-cancer properties. Cancer is one of the deadliest diseases in the world, and the lack of effective treatments highlights the urgent need for the development of new therapeutic strategies. This review provides an overview of the current advances regarding the anti-cancer activity of the three major groups of marine macroalgae, i.e., red algae (Rhodophyta), brown algae (Phaeophyceae), and green algae (Chlorophyta) on pancreatic, lung, breast, cervical, colorectal, liver, and gastric cancers as well as leukemia and melanoma. In addition, future perspectives, and limitations regarding this field of work are also discussed.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

Educação para a liberdade

info:eu-repo/semantics/publishedVersio

Formação-ação e investigação em mediação intercultural: uma comunidade de aprendizagem

[Excerto] A práxis da mediação desenvolve-se através de um processo em que a formação e a ação dos mediadores se retroalimentam e aprofundam progressivamente. Esta constatação alicerça-se nas experiências em que temos participado no âmbito de projetos internacionais e locais e nos testemunhos de muitos mediadores, nomeadamente interculturais. A formação especializada dos mediadores é essencial à realização da sua ação, à construção de um perfil profissional específico e sólido, diferenciado e complementar de outros profissionais. Para agir responsavelmente, os mediadores interculturais precisam conhecer o significado da mediação e da mediação intercultural, a sua natureza, os seus fundamentos e princípios e os procedimentos metodológicos e éticos que lhe são específicos. Este conhecimento teórico-metodológico e ético, sendo fundamental, é insuficiente quando distanciado ou abstraído da ação. Porém, também a ação dos mediadores deve ser sustentada neste conhecimento. À práxis da mediação são essenciais conhecimento e ação, ambos fortalecidos mutuamente através da formação-aprendizagem e da (auto)supervisão. Este texto documenta uma experiência de formação-ação-investigação em mediação intercultural concretizada através da constituição e desenvolvimento de uma comunidade de aprendizagem.Este trabalho é financiado por fundos nacionais através da FCT – Fundação para a Ciência e a Tecnologia, I.P., no âmbito do projeto UIDB/00736/2020 (financiamento base) e UIDP/00736/2020 (financiamento programático)

Programa de formação em mediação intercultural: princípios, estratégias e técnicas

[Excerto] Na sequência das temáticas desenvolvidas anteriormente neste livro sobre a mediação intercultural, o/a mediador/a e as suas competências, este texto apresenta uma proposta específica de formação básica de mediadores/as interculturais. A mediação intercultural é aqui assumida como uma metodologia para a prevenção e gestão cooperativa de conflitos fundamental na promoção da interação e da inclusão em contextos escolar, familiar, organizacional, comunitário e social.Este trabalho é financiado por fundos nacionais através da FCT – Fundação para a Ciência e a Tecnologia, I.P., no âmbito do projeto UIDB/00736/2020 (financiamento base) e UIDP/00736/2020 (financiamento programático)

UM JANTAR MUITO ORIGINAL: DA CICATRIZ DA HUMILHAÇÃO À DINÂMICA DA NEUROSE E DA PERVERSIDADE

O conto Um jantar muito original inscreve-se no domínio da literatura fantástica oitocentista, conforme dilucidado, de forma consistente, por muitos estudiosos, como sejam Maria Leonor Machado de Sousa (1978:51), Maria de Lurdes Sampaio (1994:248), ou, ainda mais recentemente, Flávio Garcia (2013:37- 49), entre outros. Uma vez que o mistério, o horror e o fantástico são aqui usados para expressar os desvios da mente perversa do protagonista, Herr Prosit, iremos enveredar por uma análise de cariz psicanalítico, por considerarmos que esta abordagem nos poderá proporcionar informação acrescida sobre as motivações do protagonista que, em nosso entendimento, funciona como arquétipo, ou espelho (se preferirmos), das restantes personagens. Neste domínio, importa discutir a natureza dos mecanismos identificatórios que, no contexto de uma sociedade “dubia, marginal” (PESSOA, 2008:13), como era a Sociedade Gastronómica de Berlim, se traduzem numa dialética sujeito-»abjeto. Esta dialética inaugura os atos de narcisismo, masoquismo, sadismo, voyeurismo, neurose e perversão protagonizados por Herr Prosit e tacitamente sancionados por toda a Sociedade que o escolheu para presidente, ou seja, para os representar. Importa notar que o conhecimento do ato hediondo do qual involuntariamente tinham participado não refreou os impulsos destrutivos dos membros da sociedade gastronómica. Muito pelo contrário. Agindo como um só corpo, os gastrónomos desferem sobre Prosit todo o ódio, violência e fúria outrora reprimidos em prol de um suposto culto pela arte, ato do qual retiram igual jouissance à que o protagonista obtivera. Averiguase assim que o inconsciente, uma vez instalado (provisória ou definitivamente) no lugar do ego, estilhaçará irreversivelmente qualquer suposto apreço pela beleza, pela arte ou pela civilização

Introdução: conhecer, compreender e intervir em mediação intercultural

Para as editoras, esta obra constitui uma forma de contribuir para a disseminação da mediação intercultural, através de propostas conceptuais, metodológicas, formativas, de ação e de (auto)supervisão que resultam de processos de formação-ação e investigação colaborativa. Há uma opção clara pela análise sobre como a mediação tem vindo a evoluir a nível nacional em certos domínios da área da interculturalidade. Procura-se também estar no alinhamento das diretrizes preconizadas: (a) no plano de ação da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura para a década internacional para a aproximação de culturas (2013–2022; International Decade for the Rapprochement of Cultures, 2013), e (b) na Agenda 2030 para o desenvolvimento sustentável da Organização das Nações Unidas (2018), que entre 17 objetivos de desenvolvimento sustentável inclui o objetivo da paz, justiça e instituições efetivas. Partilha-se, ainda, um conjunto de ideias e de atividades que à escala local permitem dar cumprimento à Resolução 72/130/2017 das Nações Unidas (International Day of Living Together in Peace, 2018), que determina o dia 16 de maio como o dia internacional do viver juntos em paz. Em síntese, o conjunto de textos que a seguir se apresenta converge entre formação-ação-investigação em mediação intercultural e comunitária, propondo-se uma intervenção local colaborativa e sistémica em prol da convivência e da paz

Structural and cytotoxic characterization of sargassum muticum and osmundea pinnatifida enzymatic extraxts with biological properties

info:eu-repo/semantics/publishedVersio