Un análisis de la historiografía latina renacentista del siglo XV en la Corona de Aragón

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Origen latino de «en lugar de» y «en vez de»

[EN] The study of prepositional phrases, that is, the linguistic resource that allows to increase the list of prepositions, has become prominent in most modern languages. Their origin, however, is generally neglected. In this paper we will deal with the Latin origins of two Spanish prepositional phrases «en lugar de» and «en vez de» that both mean ‘instead of’, that is, they express the replacement of one entity by another. As we will show in this contribution, the former comes from the Latin expression in locum/in loco + genitive, whereas the latter has its origin in in vicem/in vice + genitive.Peer reviewe

Un análisis de la historiografía latina renacentista del siglo XV en la Corona de Aragón.

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Apuntes sobre la presencia de la mujer en el Libro de Contemplación

In this work a shallow wake-up call is made about Llull’s progressive attitude in the treatment of the female figure in the Llibre de Contemplació / Libro de Contemplación, to focus, below, with regard to the publication of the first edition in Spanish of the Book of Contemplation, in the analysis of the lexicon with which women are named in Catalan and Spanish: mare, fembra, dona, muller, filla, donzella; madre, hembra señora, dueña, mujer, esposa, doncella.Keywords: Llibre de ContemplacióEn este trabajo se hace una somera llamada de atención sobre la actitud progresista de Llull en el tratamiento de la figura femenina en el Llibre de Contemplació / Libro de Contemplación, para centrarnos, a continuación, a propósito de la publicación de la primera edición en castellano del Libro de Contemplación, en el análisis del léxico con que se nombra a la mujer en catalán y castellano: mare, fembra, dona, muller, filla, donzella; madre, hembra señora, dueña, mujer, esposa, doncella

Consideraciones en torno al Liber Contemplationis in Deum

El objetivo de este breve trabajo ha sido presentar algunas características que nos han llamado la atención del amplísimo Liber Contemplationis in Deum. Estos aspectos son, desde un punto de vista formal, el uso de esquemas, generalmente como paralelismos muy cuidados en todo el Liber; la pasión desbordante que se refleja en la ampulosidad y variedad de adjetivos con los que invoca a Dios; y, sobre todo y subyacente en todo el texto, la continua manifestación de su hondo pesar y de su arrepentimiento como pecador, la necesidad de hacer partícipes de su fe a los infieles yel canto a la esperanza en la misericordia y piedad de Dios, expresado en el punto culminante de los capítulos.The aim of this brief study is to offer some characteristics that have caught our attention in the very broad Liber contemplationis in Deum. These aspects are, from a formal point of view, the use of schemes, generally in the form of very carefully designed parallel patterns throughout the Liber; the overwhelming passion that is reflected in the wealth and variety of adjectives that invoke God; and above all, and underlying all the text, the continuous manifestation of Llull's deep regret and repentance as a sinner, the need to share his faith with infidels and the song of hope andtrust in the mercy and pity of God, which marks the culminating points of each chapter

Considerações a respeito do Liber Contemplationis in Deum

El objetivo de este breve trabajo ha sido presentar algunas características que nos han llamado la atención del amplísimo Liber Contemplationis in Deum. Estos aspectos son, desde un punto de vista formal, el uso de esquemas, generalmente como paralelismos muy cuidados en todo el Liber; la pasión desbordante que se refleja en la ampulosidad y variedad de adjetivos con los que invoca a Dios; y, sobre todo y subyacente en todo el texto, la continua manifestación de su hondo pesar y de su arrepentimiento como pecador, la necesidad de hacer partícipes de su fe a los infieles yel canto a la esperanza en la misericordia y piedad de Dios, expresado en el punto culminante de los capítulos.El objetivo de este breve trabajo ha sido presentar algunas características que nos han llamado la atención del amplísimo Liber Contemplationis in Deum. Estos aspectos son, desde un punto de vista formal, el uso de esquemas, generalmente como paralelismos muy cuidados en todo el Liber; la pasión desbordante que se refleja en la ampulosidad y variedad de adjetivos con los que invoca a Dios; y, sobre todo y subyacente en todo el texto, la continua manifestación de su hondo pesar y de su arrepentimiento como pecador, la necesidad de hacer partícipes de su fe a los infieles yel canto a la esperanza en la misericordia y piedad de Dios, expresado en el punto culminante de los capítulos.The aim of this brief study is to offer some characteristics that have caught our attention in the very broad Liber contemplationis in Deum. These aspects are, from a formal point of view, the use of schemes, generally in the form of very carefully designed parallel patterns throughout the Liber; the overwhelming passion that is reflected in the wealth and variety of adjectives that invoke God; and above all, and underlying all the text, the continuous manifestation of Llull’s deep regret and repentance as a sinner, the need to share his faith with infidels and the song of hope andtrust in the mercy and pity of God, which marks the culminating points of each chapter.El objetivo de este breve trabajo ha sido presentar algunas características que nos han llamado la atención del amplísimo Liber Contemplationis in Deum. Estos aspectos son, desde un punto de vista formal, el uso de esquemas, generalmente como paralelismos muy cuidados en todo el Liber; la pasión desbordante que se refleja en la ampulosidad y variedad de adjetivos con los que invoca a Dios; y, sobre todo y subyacente en todo el texto, la continua manifestación de su hondo pesar y de su arrepentimiento como pecador, la necesidad de hacer partícipes de su fe a los infieles yel canto a la esperanza en la misericordia y piedad de Dios, expresado en el punto culminante de los capítulos

La rivalidad entre "praeses" y "praesidens"

El verbo "praesum" es un derivado de "sum" que tiene, entre otras, las acepciones de ‘estar al mando’, ‘dirigir’ y ‘ser gobernador (de una provincia)’; por otro lado, "praesideo" es un verbo regular con los sentidos de ‘proteger’, ‘presidir’, ‘estar al mando’, ‘dirigir’, etc. Ambos se usaron durante toda la latinidad. Relacionado con el verbo "praesideo" está el sustantivo "praeses", que tiene el sentido de ‘guardián’, ‘protector’, ‘quien preside’ y, al menos desde época de Tácito, denomina al gobernador de una provincia con funciones civiles, frente al "dux". Finalmente, "praesidens" se usó pronto con el sentido de “el que está al mando” y, con un sentido más técnico, denomina al ‘gobernador de una provincia’. Ambas formas coexistieron durante muchos siglos. Ahora bien, mientras que actualmente términos como “presidente”, “president”, “président”, “Präsident”, etc., formados sobre "praesidens", continúan vigentes en muchas lenguas modernas; el término "praeses" no ha dejado huella en ellas

"Locus" y "uicis": sustantivos latinos que funcionan como preposiciones

Depto. de Filología ClásicaFac. de FilologíaTRUEMinisterio de Economía y Competitividad (MINECO)pu