Lecture aujourd’hui de Notre-Dame de Paris

Le présent article tente de montrer que Victor Hugo, dans Notre-Dame de Paris, réactualise le Moyen Âge par un travail sur la signifiance et la présence. Nous établissons d’abord que l’écrivain romantique cherche à retracer une « geste » médiévale conservée par les monuments qu’il fréquente et crée ainsi un lien entre l’art architectural et la littérature. Nous cherchons à voir comment l’écrivain, fort du lien entre ces deux espaces, construit la vérité de son discours sur le Moyen Âge, par un ancrage dans son présent et son lieu. Nous voulons ainsi montrer que Hugo superpose les moments de l’histoire afin de révéler un âge de transition.This article attempts to show that Victor Hugo, in Notre-Dame de Paris, actualizes the Middle Ages by reworking the significance of the historical dynamic. First, we explain that the romantic writer tries to revive the medieval past preserved by ancient monuments and to create thereby a link between Architecture and Literacy. Afterwards, we’ll see how Hugo gives a convincing form to his Middle Ages, by rooting it a contemporary discourse. We want to show how the romantic poet superimposes historical moments in order to represent an age of transition

Peirce et la limite : l'adresse nécessaire du signe

Cet article veut montrer que le signe peircien, par son adresse nécessaire, rejoint les pratiques de l'herméneutique. Nous procédons, dans un premier temps, à une révision des Catégories peirciennes, en notant comment cette pensée prépare les définitions du signe. Puis nous évaluons quelques-unes de ces définitions, et nous les complétons par des remarques sur la semiosis, l'habitude et la croyance, pour enfin établir un lien entre le signe peircien et l'herméneutique, selon trois aspects : la polysémie, l'autorité et l'adresse.This article aims at showing how Peirce's sign, by its necessary address, meets the techniques used in hermeneutics. We will first examine Peirce's categories and show how they help construct the different definitions of " sign ". We will also examine some of Peirce's definitions of " sign ". Finally, we will complete these definitions with additional remarks on semiosis, habits and belief, allowing us to link Peirce's sign to hermeneutics, according to three specific aspects: polysemy, authority and address

L’ouverture du verset

Cet article est divisé en deux parties : une première où nous faisons un survol des définitions du verset, afin de montrer que celles-ci s’orchestrent autour de deux enjeux, la finale et l’alinéa ; et une seconde où nous étudions quelques incipit de cinq poètes qui ont écrit en versets, soit Claudel, Segalen, Saint-John Perse, Senghor et Glissant. Nous voulons ainsi démontrer l’importance de « l’ouverture » du verset dans sa définition.This article is divided into two parts : first, we review definitions of the long verse and show that they revolve around two main phenomena : the ending and the indented line. Secondly, we examine some incipit from long verse poets, such as Claudel, Segalen, Saint-John Perse, Senghor and Glissant. In this way, we hope to show the prime importance of the “opening” for the long verse’s definition

L'"américanisme" de Baudelaire chez les poètes québécois du tournant du XXe siècle

Dans des Notes préparatoires qu’il amasse en vue d’écrire un article sur Baudelaire, Jules Laforgue relève ce qu’il appelle son « américanisme », un aspect qu’a bien mis en lumière un article de Daniel Grojnowski (2003). Selon Laforgue, Baudelaire a conservé de l’esthétique d’Edgar Poe, qu’il a traduit comme on sait, un goût pour l’image qui mêle l’idéal et le concret, dans une écriture marquée par la témérité, l’énormité et la crudité. En ce sens Baudelaire inaugure une nouvelle tradition qui commence à s’implanter dans la poésie française à la fin du XIXe siècle, où les œuvres communiquent de plus en plus avec les œuvres étrangères, américaines notamment. D’Émile Nelligan à Alfred Desrochers, Baudelaire demeure une source très présente, en qui on trouve un modèle de prosodie bien ciselée, d’âme sensible ou d’imagination fertile. Il est clair que les influences des poètes québécois, dès cette époque, sont métissées ; ce qui, paradoxalement, les situe en phase avec les esthétiques les plus innovantes du tournant du XXe siècle

Event-Related Potentials and Emotion Processing in Child Psychopathology

In recent years there has been increasing interest in the neural mechanisms underlying altered emotional processes in children and adolescents with psychopathology. This review provides a brief overview of the most up-to-date findings in the field of Event-Related Potentials (ERPs) to facial and vocal emotional expressions in the most common child psychopathological conditions. In regards to externalising behaviour (i.e. ADHD, CD), ERP studies show enhanced early components to anger, reflecting enhanced sensory processing, followed by reductions in later components to anger, reflecting reduced cognitive-evaluative processing. In regards to internalising behaviour, research supports models of increased processing of threat stimuli especially at later more elaborate and effortful stages. Finally, in autism spectrum disorders abnormalities have been observed at early visual-perceptual stages of processing. An affective neuroscience framework for understanding child psychopathology can be valuable in elucidating underlying mechanisms and inform preventive intervention

Laforgue, Hamlet et Bonnefoy : déporter, reporter Montevideo

Cette étude porte sur la réécriture de « Hamlet » par Laforgue, dans ses Moralités légendaires. À partir d’une indication sur un « pavillon de Montevideo », aperçu par Laforgue à Hambourg, au retour du Danemark, nous situons sa fable dans le sillage de la critique d’Yves Bonnefoy, et notamment la notion de « readiness ». Nous proposons ensuite une relecture de la Moralité, où le personnage principal, avec les modifications que lui apporte Laforgue, représente au mieux une injonction à partir qui est vécue comme un retour aux origines, filiales notamment. Ainsi peut-on mieux comprendre le rôle de Montevideo dans l’oeuvre laforguienne : un lieu où on pourrait partir, maintenu à distance, comme horizon.This paper focuses on the rewriting of Hamlet by Laforgue, in his Moralités légendaires (Moral Tales). From an indication on a Montevideo flag, seen by Laforgue in Hamburg, as he was returning from Denmark, we place this tale in the wake of Yves Bonnefoy’s critique, and notably his notion of “readiness.” We then propose a reinterpretation of the Moralité, where the main character, as modified by Laforgue, represents, at best, an injunction to leave experienced as a return to the origins, in particular filial. Thus, we are able to better understand the role of Montevideo in the work of Laforgue : a place where we could go, kept at a distance, as a horizon