“Pelo governo de Deus": a inserção de novos movimentos fundamentalistas estadunidenses na arena política do Brasil durante o governo Trump

The objective of this article is to understand the insertion of new US fundamentalist movements in Latin America during the Trump government, with Brazil as the focus. A theoretical approach that the study refers is the one that gathers content on fundamentalisms and the potentization of its presence in politics in the US in Latin America, with an analysis of its characteristics. The methodological path included an exploratory study that identified organizations/movements that were inserted in Latin America from 2010 to 2020, being delimited for this article, the action in Brazil of two of these projects during the Trump administration, Ethnos 360° and Capitol Ministries, as an application of the notion of fundamentalisms adopted. These organizations are driven by the pattern of “religious freedom” built in the alliance of Donald Trump with conservative and ultraconservative evangelicalism of fundamentalist matrix, to carry out interventions on issues of public interest.Este artículo tiene como objetivo comprender la inserción de nuevos movimientos fundamentalistas estadounidenses en América Latina durante el gobierno Trump, con foco en Brasil. El enfoque teórico que hace referencia al estudio reúne contenidos sobre fundamentalismos y la potencialización de su presencia en la política de Estados Unidos y América Latina, con un análisis de sus características. La trayectoria metodológica incluye un estudio exploratorio que identificó organizaciones/movimientos que ingresaron a América Latina de 2010 a 2020, delimitando para este artículo la ejecución de dos de estos proyectos en Brasil durante el gobierno de Trump, Ethnos 360 ° y Capitol Ministries, como una aplicación de la noción adoptada de fundamentalismo. Estas organizaciones están impulsadas por la agenda de “libertad religiosa” construida sobre la alianza de Donald Trump con el evangelismo conservador y ultraconservador de una matriz fundamentalista, para realizar intervenciones claras en temas de interés público.Este artigo tem por objetivo compreender a inserção de novos movimentos fundamentalistas estadunidenses na América Latina durante o governo Trump, tendo como foco o Brasil. A abordagem teórica que referencia o estudo reúne conteúdo sobre os fundamentalismos e sobre a potencialização de sua presença na política nos EUA e na América Latina, com a análise de suas características. O trajeto metodológico inclui um estudo exploratório que identificou organizações/movimentos que se inseriram na América Latina de 2010 a 2020, sendo delimitada para este artigo a atuação no Brasil de dois destes projetos durante o governo Trump, o Ethnos 360° e o Capitol Ministries, como aplicação da noção de fundamentalismos adotada. Estas organizações são impulsionadas pela pauta da “liberdade religiosa” construída na aliança de Donald Trump com o evangelicalismo conservador e ultraconservador de matriz fundamentalista, para, nitidamente, realizarem intervenções em temas de interesse público

Pentecostalismo e movimento ecumênico: divergências e aproximações

This study focuses on the consideration of two contemporary Christian movements that have marked the history of the twentieth century – the ecumenical movement and the Pentecostal movement –, seeking to identify their similarities and differences. From the experiences and life of these two movements were affirmed two Christian principles, two confessions of faith, two theological tendencies – Ecumenism and Pentecostalism – which, in turn, nourish and give them meaning. The paper recovers the moments throughout the history of the two movements in which these principles were established revealing similarities and differences, and outlines the challenges for the relationship between traditional and Pentecostal churches with regard to the plea for Christian unity which is common.Este estudio se centra en la consideración de dos movimientos contemporáneos cristianos que han marcado la historia del siglo XX – el movimiento ecuménico y el movimiento pentecostal –, tratando de identificar sus semejanzas y diferencias. De las experiencias y la vida de estos dos movimientos se afirmaron dos principios cristianos, dos confesiones de fe, dos tendencias teológicas – el Ecumenismo y el Pentecostalismo – que, a su vez, les nutren y dan sentido. El documento recupera los momentos a lo largo de la historia de los dos movimientos en los que estos principios se establecieron similitudes y diferencias que revela, y destaca los desafíos de la relación entre las iglesias tradicionales y pentecostales en relación con el motivo de la unidad cristiana que es común.Este estudo se detém na reflexão sobre dois movimentos cristãos contemporâneos, que marcaram a história do século XX,  o movimento ecumênico e o movimento pentecostal, buscando identificar suas aproximações e distanciamentos.  Das vivências e experiências destes dois movimentos foram afirmados dois princípios cristãos, duas confissões de fé, duas tendências teológicas, o Ecumenismo e o Pentecostalismo, que, por sua vez, os nutrem e lhes dão sentido. O texto  recupera os momentos ao longo da história dos dois movimentos em que estes princípios foram demarcados revelando aproximações e divergências e expõe os desafios para o relacionamento entre igrejas pentecostais e tradicionais no que diz respeito ao fundamento da unidade cristã que lhe é comum

La perspectiva ecuménica que alimenta el Plan para la Vida y la Misión de la Iglesia Metodista

A propósito dos 25 anos do Plano para a Vida e a Missão da Igreja (PVM), este artigo traz um reestudo do documento com um olhar voltado para a perspectiva ecumênica que o alimenta. Passando pela herança wesleyana e pela compreensão de missão desenvolvida no Plano, o artigo destaca os pontos em que a perspectiva ecumênica é ressaltada, respondendo à pergunta “por que a dimensão ecumênica alimenta o PVM?” e indicando como o paradigma de missão ecumênico é explicitada no documento.In consideration of the 25 years of the Plan for Life and Mission of the Church (PVM), this article offers a restudy of the document from the perspective of the ecumenical perspective that feeds it. Passing through the Wesleyan heritage and through the understanding of mission developed in the Plan, this text emphasizes the points in which the ecumenical perspective is given weight, answering the question “why does the ecumenical dimension feed the PVM?” and indicating how the paradigm of ecumenical mission is explicit in the document.A propósito de los 25 años del Plan para la Vida y la Misión de la Iglesia (PVM), este artículo trae un reestudio del documento con la mirada vuelta para la perspectiva ecuménica que lo alimenta. Pasando por la herencia wesleyana y por la comprensión de misión desarrollada en el Plan, el artículo destaca los puntos en que la perspectiva ecuménica es resaltada, respondiendo a la pregunta “¿por qué la dimensión ecuménica alimenta el PVM?” e indicando como el paradigma de misión ecuménico es explicitada en el documento

O passado nunca está morto: um tributo a Waldo César e sua contribuição ao movimento ecumênico brasileiro

This article recovers the memory of the Brazilian ecumenical movement in the pre and post-period to the 1964 military coup, paying a tribute to the Protestant sociologist Waldo Aranha Lenz César, who died in June 2007. Waldo César had a significant participation in youth movements, in the Protestant Confederation of Brazil, carrying out the important Northeast Conference (1962), as its coordinator, and during the period of repression and expulsions, inside and outside the churches in the post-1964 Brazil, with the creation of the Ecumenical Center for Information, and of the bold editorial project Revista Paz e Terra [Peace and Earth Review]. Recovering the memory of Waldo César’s contribution to the Brazilian Ecumenical movement is to revive a past that makes it possible to understand the present and inspires the future of the churches and of the search for unity in the midst of diversity and of the fulfillment of the socio-political responsibility as a Christian mandate.Este texto recupera la memoria del movimiento ecuménico brasileño en el período pre y post-Golpe Militar del año 1964, presentando un tributo al sociólogo protestante Waldo Arancha Lenz César, muerto en junio del 2007. Waldo César tuvo una participación destacada en los movimientos de juventud protestante, en la Confederación Evangélica de Brasil, donde protagonizó la notable Conferencia del Nordeste (1962), como su coordinador; y durante el período de represión y expurgos dentro y fuera de las iglesias en el país después del año 1964, con la creación del Centro Ecuménico de Información y del instigante y osado proyecto editorial de la Revista Paz e Terra. Recuperar la memoria de la contribución de Waldo César al movimiento ecuménico brasileño es reavivar un pasado que torna posible entender el presente e inspirar el futuro de las iglesias y de la búsqueda de unidad en medio de la diversidad y del cumplimiento de la responsabilidad socio-política como mandato cristiano.Este texto recupera a memória do movimento ecumênico brasileiro no período pré e pós-golpe militar de 1964, prestando um tributo ao sociólogo protestante Waldo Aranha Lenz César, morto em junho de 2007. Waldo César teve participação destacada nos movimentos de juventude protestante, na Confederação Evangélica do Brasil, protagonizando a marcante Conferência do Nordeste (1962), como seu coordenador; e durante o período de repressão e expurgos dentro e fora das igrejas no país pós-64, com a criação do Centro Ecumênico de Informação e do instigante e ousado projeto editorial da Revista Paz e Terra. Recuperar a memória da contribuição de Waldo César ao movimento ecumênico brasileiro é reavivar um passado que torna possível entender o presente e inspirar o futuro das igrejas e da busca de unidade em meio à diversidade e do cumprimento da responsabilidade sociopolítica como mandato cristão

Chaves teórico-interpretativas do processo de aproximação das Organizações Globo com o segmento evangélico no Brasil: audiência, mercado, política e poder

As ações de aproximação das Organizações Globo com o segmento evangélico no Brasil, de forma mais ostensiva a partir de 2009, têm chamado a atenção de observadores das mídias e promovido a criação de novas configurações na relação mídia-religião-política. Além de conquistar boa fatia do mercado da música evangélica, foi cedido mais espaço ao segmento evangélico em vários programas da Rede Globo de TV e realizada a Feira Internacional Cristã, em 2013. Partindo da assertiva de que as Organizações Globo, uma prestigiosa empresa de mídia, alteraram sua forma de representar e de interagir com o segmento evangélico, este artigo tem por objetivo compreender por que e como as OG alteraram sua forma de se relacionar com os evangélicos. Para isso, foi estabelecido um estudo interdisciplinar de caráter exploratório-descritivo, com bases teóricas assentadas nos Estudos Culturais, particularmente nas reflexões de Douglas Kellner, em diálogo com a Sociologia da Religião, a partir do seguinte problema: quais podem ser as chaves teórico-interpretativas do fenômeno da aproximação das Organizações Globo com o segmento evangélico no Brasil

A BUSCA ECUMÊNICA POR COMUNIDADES SUSTENTÁVEIS COM JUSTIÇA, PAZ E INTEGRIDADE DA CRIAÇÃO

O movimento ecológico, em especial a partir dos anos 1970, chamou a atenção do mundo para o grito de socorro da Terra. O movimento ecumênico internacional, representado especialmente pelo Conselho Mundial de Igrejas (CMI), foi fundamental nesse período na construção dos conceitos de sustentabilidade e de comunidades sustentáveis, no contexto das articulações da Organização das Nações Unidas (ONU) em torno da responsabilidade de governos e agentes públicos e privados pelo meio ambiente. Este artigo, assentado em metodologia exploratório-descritiva, tem por objetivos recuperar a memória desta participação e o pioneirismo que ela carrega, e ressaltar o significado do engajamento cristão nos esforços de cuidado com o planeta diante do quadro de grave degradação ambiental e atuais desafios no cuidado planetário. Para isso, foi utilizada pesquisa bibliográfica e documental, com ênfase nos documentos do CMI que tratam do desafio ecológico, especialmente aqueles voltados para os conceitos de sustentabilidade e de comunidades sustentáveis. PALAVRAS-CHAVE: Movimento Ecumênico. Conselho Mundial de Igrejas. Sustentabilidade. Comunidades Sustentáveis. Meio Ambiente

A INTERSEÇÃO MÍDIA RELIGIOSA E MERCADO E A RESSIGNIFICAÇÃO DE SIGNOS BÍBLICOS PELOS EVANGÉLICOS

A phenomenon that has marked the practices of Protestant churches in Brazil in contemporary times is the application, in different contexts, of the signs of the Biblical Old Testament such as (a) the reference pictures in songs such as Zion, throne, Lord of Hosts, Holy of Holies, among others; (b) the appointment of "Levites" as the people responsible for musical leadership in the churches; (c) the use of Jewish instruments of sound ("shofar") or altars decorated with the Star of David and candelsticks; (d) the highlight to King David as a model to be followed; to the practice of setting "vows" (promises) that imply taking behaviors attributed to Old Testament characters such as the "Gadites". This is a phenomenon on the rise and a close view at it points to a linkage of this development to the close relationship between religious media and the market ideology.Um fenômeno que tem marcado as práticas das igrejas evangélicas no Brasil na contemporaneidade é a aplicação, em contextos diversos, de signos do Antigo Testamento bíblico tais como (a) a menção de imagens em canções, como as de Sião, trono, Senhor dos Exércitos, Santo dos Santos, entre outros; (b) a nomeação de "levitas" como as pessoas encarregadas da liderança musical nas igrejas; (c) o uso de instrumentos de som judaicos ("shofar") ou a decoração de altares com a estrela de Davi e candelabros; (d) o destaque ao Rei Davi como modelo a ser seguido; até a prática de estabelecimentos de "votos" (promessas) que implicam assumir comportamentos atribuídos a personagens do Antigo Testamento, como os "gaditas". Este é um fenômeno em ascensão e um olhar atento sobre ele aponta para um atrelamento deste desenvolvimento à estreita relação entre mídia religiosa e ideologia do mercado

Política, mídia e religião: o ativismo progressista entre evangélicos brasileiros por meio do Facebook e do Twitter

Este trabalho tem por objetivo estudar a emergência de um ativismo político evangélico progressista no Brasil, para além do partidário e de campanhas eleitorais, expresso em mídias digitais. Identificar quem são esses ativistas e como se dá a sua ação, particularmente no Facebook e no Twitter, é o objeto do estudo. Para desenvolvê-lo, foi tomada como base teórica estudos anteriores da autora do trabalho e de cientistas da religião, para a compreensão do quadro da participação política de evangélicos brasileiros no tempo presente. Recorreu-se também às abordagens que relacionam comunicação e política e a uma compreensão do sentido de ativismo e de ativismo digital. Com base em mapeamento de ativistas evangélicos nas duas mídias sociais, realizado em pesquisa prévia, o estudo detém-se na lista de 22 evangélicos influenciadores que dedicam-se ao ativismo político, para traçar um perfil de sua atuação e demonstrar os conteúdos que privilegiam em suas postagens. Verifica-se que as mídias sociais são um espaço intenso de atuação deste grupo, que é invisibilizado nas grandes mídias, o que delineia o caráter de contra-hegemonia à sua ação.Palavras-Chave: Mídia. Ativismo Digital. Evangélicos

Religião e política no Brasil nas primeiras décadas dos anos 2000: o protagonismo dos evangélicos

Fenômenos interligados entre si e relacionados aos quadros sociocultural e político brasileiros delineados nas primeiras décadas dos anos 2000, colocaram os evangélicos (o segmento cristão não-católico romano e não-ortodoxo) em evidência no cenário do país. Trata-se do fortalecimento do grupo pentecostal, da intensa ocupação de mídias tradicionais e digitais, do crescimento do mercado gospel, da ocupação de espaços nos poderes executivo, legislativo e judiciário nos diferentes níveis do Estado, da emergência de um ativismo político dos fiéis. Identifica-se neste contexto uma nova face do conservadorismo religioso, um neoconservadorismo, na forma de reação a transformações socioculturais experimentadas no período com a abertura e a potencialização de políticas públicas voltadas para direitos humanos, em particular os de gênero. Três elementos emergem da observação destes fenômenos: a reconfiguração do lugar dos evangélicos brasileiros na política; a emergência de novas expressões de fundamentalismos no Brasil contemporâneo; as transformações na relação entre mídia e religião. A proposta deste estudo é refletir sobre estes três temas referenciando-o nos aportes teóricos das ciências da religião e na interface comunicação e política