De la independencia a la natural barbarie americana. Una lectura del Facundo de Domingo F. Sarmiento

Se presenta una lectura del Facundo de Domingo F. Sarmiento y, en particular, de su más general visión de la historia y de la realidad argentina y latinoamericana a partir del esquema dicotómico de civilización y barbarie que tendrá mucha suerte en las naThe essay presents a reading of Domingo F. Sarmiento s Facundo, particularly of its conception of history and of the reality of Argentina and Latin America, taking into the account the dichotomy civilization/barbarism, which had a great fortune in the re

Disputando la tierra. El indigenismo de Mariátegui entre crítica de la colonialidad y búsqueda de lo común

El artículo entiende reflexionar sobre la tierra, la colonialidad y lo indígena a partir de la obra de José Carlos Mariátegui. Moviendo de lo que llama el “pecado original de la Conquista” su investigación del Perú profundo se traduce en una crítica radical de la modernidad: del capitalismo en los países “periféricos” a lo estatal; de la subjetividad burgués a la cultura nacional; de la idea del progreso y de un tiempo lineal al racionalismo abstracto y laico.  En la intersección entre política y cultura, el socialismo indo-americano hacia el que se orienta Mariátegui se nutre de –y anticipa- muchas intuiciones que rencontramos hoy en las perspectivas descoloniales o en algunas reflexiones en torno al buen vivir y a la comunalidad

Disputando la tierra: el indigenismo de Mariátegui entre crítica de la colonialidad y búsqueda de lo común

El artículo entiende reflexionar sobre la tierra, la colonialidad y lo indígena a partir de la obra de José Carlos Mariátegui. Moviendo de lo que llama el “pecado original de la Conquista” su investigación del Perú profundo se traduce en una crítica radical de la modernidad: del capitalismo en los países “periféricos” a lo estatal; de la subjetividad burgués a la cultura nacional; de la idea del progreso y de un tiempo lineal al racionalismo abstracto y laico. En la intersección entre política y cultura, el socialismo indo-americano hacia el que se orienta Mariátegui se nutre de –y anticipa- muchas intuiciones que rencontramos hoy en las perspectivas descoloniales o en algunas reflexiones en torno al buen vivir y a la comunalidad.Fil: Brighenti, Maura. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentin

La hipótesis del mestizaje en América Latina: del multiculturalismo neoliberal a las formas contenciosas de la diferencia

La disputa acerca del mestizaje comienza a jugar un papel fundamental en Latinoamérica entre finales del siglo XIX y comienzos del XX para adquirir una inédita difusión global en el curso de los años ochenta y noventa, cuando se ubica en el centro de las teorías multiculturales, especialmente las norteamericanas. A partir de experiencias territoriales y campos teóricos distintos, la socióloga boliviana Silvia Rivera Cusicanqui y la antropóloga argentina, arraigada hace tiempo en Brasil, Rita Segato reconstruyen la parábola conceptual del mestizaje, atravesando un recorrido sorprendentemente común. En sus escritos de los años noventa, ambas denuncian la función ornamental y simbólica del mestizaje una vez insertado en las retóricas multiculturales, como mero adorno de las políticas neoliberales, mediante el invento de pretendidas minorías, depositarias residuales de una identidad guardiana de la naturaleza. A ese despojo de la vitalidad de los sujetos subalternos, en sus escritos más recientes, las autoras contraponen nuevas y potentes ontologías que problematizan la idea misma de mestizaje y que, incorporando la larga historia de los cuerpos silenciados y arcaizados, pueden quizás expresar la pulsión radicalmente descolonizadora de las formas contenciosas de las diferencias que habitan los complejos territorios latinoamericanos contemporáneos