El Quijote médico

This work proposes a medical reading of the Quixote, attending to the multiple perspectives that as the sanitary matter offer in the work. It gathers aspects of the medical fortune of the Quixote, early vision that led diverse professionals of the health to valuing the work as ars medicates. It points at the sensibility of the author to gather the sanitary matter of the epoch and to incorporate it into the creation of prominent figures and situations. The figure of the essayist incorporates, in addition, médicoliterario, that opens the door for the interest that the anarchistic doctors showed for the QuixoteEste trabajo propone una lectura médica del Quijote, atendiendo a las múltiples perspectivas que de la materia sanitaria se ofrecen en la obra. Recoge aspectos de la fortuna médica del Quijote, visión temprana que llevó a diversos profesionales de la sanidad a valorar la obra como ars medica. Apunta a la sensibilidad del autor para recoger la materia sanitaria de la época e incorporarla a la creación de personajes y situaciones. Incorpora, además, la figura del ensayista médico-literario, que abre la puerta al interés que los médicos anarquistas mostraron por el Quijote y, en definitiva, a una nueva visión de la obra, la del Quijote libertario

El castigo del gobernante bíblico: una propuesta de Tirso desde la historia antigua

p. 95-106Aunque en la dedicatoria de la Tercera Parte de sus comedias (Tortosa, 1634) declara Tirso haber escrito más de cuatrocientas obras dramáticas, el conjunto conservado no rebasa en mucho las ochenta. De ellas cinco (La vida y muerte de Herodes, La mujer que manda en casa, Tanto es lo de más como lo de menos, La mejor espigadera y La venganza de Tamar) forman parte de una serie homogénea, que ya en su día Ma P. Palomo reagrupó como "dramas blblicos"

Clonal chromosomal mosaicism and loss of chromosome Y in elderly men increase vulnerability for SARS-CoV-2

The pandemic caused by severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2, COVID-19) had an estimated overall case fatality ratio of 1.38% (pre-vaccination), being 53% higher in males and increasing exponentially with age. Among 9578 individuals diagnosed with COVID-19 in the SCOURGE study, we found 133 cases (1.42%) with detectable clonal mosaicism for chromosome alterations (mCA) and 226 males (5.08%) with acquired loss of chromosome Y (LOY). Individuals with clonal mosaic events (mCA and/or LOY) showed a 54% increase in the risk of COVID-19 lethality. LOY is associated with transcriptomic biomarkers of immune dysfunction, pro-coagulation activity and cardiovascular risk. Interferon-induced genes involved in the initial immune response to SARS-CoV-2 are also down-regulated in LOY. Thus, mCA and LOY underlie at least part of the sex-biased severity and mortality of COVID-19 in aging patients. Given its potential therapeutic and prognostic relevance, evaluation of clonal mosaicism should be implemented as biomarker of COVID-19 severity in elderly people. Among 9578 individuals diagnosed with COVID-19 in the SCOURGE study, individuals with clonal mosaic events (clonal mosaicism for chromosome alterations and/or loss of chromosome Y) showed an increased risk of COVID-19 lethality

Los "dramas bíblicos" de Tirso y algunas de sus implicaciones ideológicas

De entre la producción dramática de Tirso de Molina destaca una "serie bíblica ", compuesta por cinco dramas de fuente bíblica. Se trata de La vida y muerte de Herodes, La mujer que manda en casa, Tanto es lo de más como lo de menos, La mejor espigadera y La venganza de Tamar. Estas obras poseen rasgos singulares, algunos de los cuales alcanzan a la relación Iglesia-Estado y se insertan en los mecanismos de ideología y poder. El objetivo de este artículo consiste en analizar los esquemas ideológicos que Tirso propone desde la Biblia, para incidir en la subordinación del hecho teatral y de las fuentes bíblicas a la ideología dominante. La utilización de la Biblia como fuente política e instrumento al servicio del Poder, propicia un código cultural basado en la asociación entre Iglesia y Estado y convierte este género tirsiano de los "dramas bíblicos" en repre-sentaciones de exaltación religiosa y monárquica

Los "dramas bíblicos" de Tirso y algunas de sus implicaciones ideológicas

De entre la producción dramática de Tirso de Molina destaca una "serie bíblica ", compuesta por cinco dramas de fuente bíblica. Se trata de La vida y muerte de Herodes, La mujer que manda en casa, Tanto es lo de más como lo de menos, La mejor espigadera y La venganza de Tamar. Estas obras poseen rasgos singulares, algunos de los cuales alcanzan a la relación Iglesia-Estado y se insertan en los mecanismos de ideología y poder. El objetivo de este artículo consiste en analizar los esquemas ideológicos que Tirso propone desde la Biblia, para incidir en la subordinación del hecho teatral y de las fuentes bíblicas a la ideología dominante. La utilización de la Biblia como fuente política e instrumento al servicio del Poder, propicia un código cultural basado en la asociación entre Iglesia y Estado y convierte este género tirsiano de los "dramas bíblicos" en repre-sentaciones de exaltación religiosa y monárquica

Fortuna de una rima aúrea: pluma(s)-espuma(s)

Este articulo analiza la construcción de un artificio poético, propio de la "poesía nueva" gongorina, a través de las distintas etapas de su conformación y de su utilización por los escritores del periodo áureo. Proporciona una muestra de la originalidad gongorina. Permite apreciar como la poesía de la época gira en torno a la imitación de Góngor

Los "dramas bíblicos" de Tirso y algunas de sus implicaciones ideológicas

De entre la producción dramática de Tirso de Molina destaca una "serie bíblica ", compuesta por cinco dramas de fuente bíblica. Se trata de La vida y muerte de Herodes, La mujer que manda en casa, Tanto es lo de más como lo de menos, La mejor espigadera y La venganza de Tamar. Estas obras poseen rasgos singulares, algunos de los cuales alcanzan a la relación Iglesia-Estado y se insertan en los mecanismos de ideología y poder. El objetivo de este artículo consiste en analizar los esquemas ideológicos que Tirso propone desde la Biblia, para incidir en la subordinación del hecho teatral y de las fuentes bíblicas a la ideología dominante. La utilización de la Biblia como fuente política e instrumento al servicio del Poder, propicia un código cultural basado en la asociación entre Iglesia y Estado y convierte este género tirsiano de los "dramas bíblicos" en repre-sentaciones de exaltación religiosa y monárquica

Fortuna de una rima aúrea: pluma(s)-espuma(s)

Este articulo analiza la construcción de un artificio poético, propio de la "poesía nueva" gongorina, a través de las distintas etapas de su conformación y de su utilización por los escritores del periodo áureo. Proporciona una muestra de la originalidad gongorina. Permite apreciar como la poesía de la época gira en torno a la imitación de Góngor