María de Jesús, “Quid Ploras?”

The high frequency, intensity, and multi-functionality of the crying episodes in the life story of the Carmelite Neogranadine María de Jesús stand out: What kind of feelings accompanies the tears of this nun? What narrative function do the tears have in her writing? What is the relationship between her crying and her mystical experience? The main objective of this article is to analyze the role of weeping in the discourse of this nun, the only white-veiled nun, i.e., of low social status, known in Nueva Granada to whom her confessors had solicited registering her mystical experiences in writing. The life story of another visionary, Mother Jerónima Nava y Saavedra, contemporary and compatriot of María de Jesús, is also used, in order to make some comparisons that allow to explain how crying is used as a rhetorical exercise to mean similar phenomena, in a different manner.<br><br>La alta frecuencia, intensidad y plurifuncionalidad de los episodios lacrimosos en la narración de vida de la carmelita María de Jesús llaman particularmente la atención: ¿Qué tipo de sentimientos acompaña el llanto de esta religiosa? ¿Qué función narrativa tiene el llanto en su escrito? ¿Cómo se relaciona el llanto con su experiencia mística? El objetivo principal de este artículo es analizar la función del llanto en el discurso de esta monja, única de velo blanco, es decir de baja condición social, hasta ahora conocida en la Nueva Granada a quien sus confesores hayan solicitado registrar sus experiencias místicas por escrito. Se utiliza también la narración de vida de otra visionaria, la madre Jerónima Nava y Saavedra, coetánea y coterránea de María de Jesús, con el objeto de hacer algunas comparaciones que permiten explicar la manera como el llanto es utilizado como un ejercicio retórico para significar fenómenos similares, de manera diferente

Diálogos con la Reina de los Cielos. Visiones y locuciones de una monja chilena del siglo XVIII

This article analyses an unpublished text written by a nun in Santiago of Chile around the mid-eighteenth century. The text, written by her confessor’s command, recounts the visions and locutions that she had with the Virgin Mary, which revolved around the figure of the confessor. This makes quite a special report because the priest appears as a central character of the visions, and the one who benefits from the intercession of the nun before the heavenly beings. At the same time, the account gives evidence of the nun’s awareness of her role, her limitations as a woman and her mediator power. On the other hand, the nun’s narrative shows not only the way of living her faith, but also allows us to get nearer to the ‘religious mentality’ of her time.<br><br>El artículo analiza un texto inédito escrito por una monja de Santiago de Chile, a mediados del siglo XVIII, por mandato de su confesor. En él se refieren las visiones y locuciones tuvo con la Virgen, las que giran en torno a la figura del confesor. Esto hace bastante especial el relato, pues el sacerdote aparece como un personaje central de las visiones, que se beneficia de la intercesión de la religiosa ante los seres celestiales. Pero al mismo tiempo, la narración deja en evidencia a una religiosa muy consciente de su papel, de sus limitaciones como mujer y de su poder mediador. Por otra parte, el relato de la monja muestra no sólo su manera de vivir la fe, sino también nos permite acercarnos a la mentalidad religiosa de su época