Salvador de Mena (Menalio), poesía y suministros militares en la Valencia de 1788

Salvador de Mena y Perea, (Belmonte, Cuenca, 1754 ? Belmonte 1788), jurista y directivo del Banco de San Carlos (1786-1788), fue bachiller y doctor en Teología por la Universidad de Gandía (1771), aunque empezó de cero en 1773 los estudios jurídicos en Salamanca, alcanzando el bachiller y la licenciatura en Leyes. Durante la docena de años de su permanencia en Salamanca (1773-1786) fue íntimo amigo de Juan Meléndez Valdés, relacionándose con la Escuela Poética salmatina. Nuestro artículo tiene la finalidad de esbozar un retrato del personaje y su última misión: la inspección de los suministros del Ejército en Valencia (mayo-agosto de 1788

Ressenyes

Index de les obres ressenyades: Juan BAÑOS DE VALEASCO Y ACEVEDO [1680]), Política militar de príncipe

La telegrafía óptica del jesuita Vicente Requeno : (1743-1811) : restaurador de las artes grecolatinas

Hace doscientos años que murió el abate aragonés, Vicente Requeno (Calatorao, 1743-Tívoli, 1811). Ante el riesgo de que pase desapercibida la importante contribución teórica de este estudioso obsesionado por el mito de la perfección clásica (en pintura encáustica, música, etc.), presentamos sus rasgos bíobibliográficos, haciendo hincapié en sus estudios de telegrafía óptica. Requeno, siguiendo, sobre todo a Polibio, restableció (1790) un sistema de comunicación telegráfica totalmente clásica (y por tanto inviable en los tiempos modernos), basada en señales luminosas, acústicas y de humo, pero capaces de transmitir mensajes complejos.The Aragonese abbot, Vicente Requeno (Calatorao, 1743-Tivoli, 1811) died two hundred years ago. Just not to be ignored the valuable theoretical contribution he made to, this scholar truly obsessed by the myth about classical perfection (in encaustic painting, Graeco-Latin music...), we present his biobibliographical outline emphasizing his studies on the optical telegraphy dates from ancient times, in the form of torches (as used by ancient Greeks) and smoke signáis, as Polybius, the Greek historian, carne up with a more complex system of alphabetical smoke signáis around 150 BC. The first telegraphs carne in the form of optical telegraph including the use of smoke signáis, beacons or reflected light, which have existed since ancient times. Requeno restored (1790) a system of converting Greek alphabetic characters in|o numeric characters. It was devised to enable messages to be easily signaled by holding sets of torches in pairsFil: Astorgano Abajo, Antonio

Ideology and printing in jesuitism expulso: Biasini versus Bodoni

Los jesuitas Lorenzo Hervás y Juan Andrés fueron los autores más representativos del jesuitismo expulso, cuya producción literaria se produjo en circunstancias personales muy distintas, lo que influyó en su memoria histórica. En el presente artículo se analiza brevemente el contexto editorial en el que aparecieron las dos grandes enciclopedias Idea dell’Universo de Hervás en la imprenta de Gregorio Biasini en Cesena, y Dell’origine, progressi e stato attuale d’ogni letteratura de Juan Andrés en la dirigida por Giambattisa Bodoni en Parma. Ideológicamente, la imprenta de Biasini fue mucho más receptiva a la literatura de los jesuitas expulsos y suprimidos. Por su parte, Bodoni siempre estuvo sometido a los políticos regalistas antijesuíticos españoles e italianos, lo que se reflejó en la escasez de obras ignacianas impresas en la Imprenta Real de Parma y en la particular del propio Bodoni.The expelled Jesuits Lorenzo Hervás and Juan Andrés were the most representative authors of the so-called «Spanish Universalist School of the eighteenth century», whose literary production took place in very different personal circumstances, which influenced his historical memory. This article briefly analyzes the editorial context in which the two great encyclopedias Idea dell’Universo de Hervás appeared in the Gregorio Biasini printing house in Cesena, and Dell’origine, progressi e stato attuale d’ogni letteratura de Juan Andrés in that of Giambattisa Bodoni in Parma. Ideologically, Biasini’s printing press was much more receptive to the literature of the expelled and suppressed Jesuits. For his part, Bodoni was always in the classic regalistas, antijesuístas, Spanish and Italian, which was reflected in the shortage of printed works in the Real Printing of Parma and in the particular Bodoni own

Oscar Flores Flores (Coord.), El clasicismo en la época de Pedro José Márquez (1741-1820). Arqueología, filología, historia, música y teoría arquitectónica, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Estéticas / Real Aca

.</span

Esbozo de la literatura de los jesuitas portugueses expulsos

Remembering the 250th anniversary of the expulsion of the Portuguese Jesuits by the Marquis of Pombal (September 1759) and the 200th anniversary of the death of the wise polygraph from la Mancha, abbot Lorenzo Hervás y Panduro (1735-1839), the article discusses the consequences that the Marquis of Pombal’s repressive policy had on the literary works written by the expelled Portuguese Jesuits, which were collected by Hervás in his Spanish-Jesuit Library. It aso describes the hardships faced by exiled Portuguese Jesuits, mainly in the light of the Diary of the Jesuit, Manuel Luengo. Key words: Abbot Lorenzo Hervás y Panduro, expelled Portuguese Jesuits, Marquis of Pombal, silenced literature, Spanish-Jesuit Library.Recordando el 250 aniversario de la expulsión de los jesuitas portugueses por el marqués de Pombal (septiembre de 1759) y el 200 de la muerte del jesuita y sabio polígrafo manchego, el abate Lorenzo Hervás y Panduro (1735-1809), estudiamos las consecuencias que tuvo la política represiva del marqués de Pombal sobre la obra literaria de los jesuitas lusos expulsos, recogida por Hervás en su Biblioteca jesuítico-española. Asimismo narramos las penosas peripecias vitales de los jesuitas portugueses exiliados, principalmente a la luz del Diario del jesuita Manuel Luengo. Palabras clave: Abate Lorenzo Hervás y Panduro, jesuitas expulsos portugueses, Marqués de Pombal, Literatura silenciada, Biblioteca jesuítico-española

Rasgos del magistral González de Candamo en la Metropolitana de México (1799-1804)

The Enlightenment theologist Gaspar González de Candamo (1753-1804) was a regular canon of San Agustín, and master as well of the Basilica of San Isidoro de León. He became a Hebraist doctor at the University of Salamanca, canon by royal designation of Guadalajara (Mexico), ecclesiatic governor in the diocese of the New Kingdom of León (Monterrey) and master of the Metropolitan Cathedral of Mexico. Enthusiastic advocate of political reforms of the reign of Carlos III, in this study we present his adventures in the council of the city of Mexico. Excellent orator brief discussion of their sociopolitical reformism and religious thought (close to Jansenism) through his sermons.El teólogo ilustrado Gaspar González de Candamo (1753-1804) fue canónigo regular de San Agustín, magistral de la Colegiata de San Isidoro de León, catedrático de hebreo de la Universidad de Salamanca, canónigo por designación real de Guadalajara (México), gobernador eclesiástico de la diócesis del Nuevo Reino de León (Monterrey) y magistral de la Catedral Metropolitana de México. Partidario convencido de las reformas de los políticos del reinado de Carlos III, en el presente estudio presentamos sus andanzas en el cabildo de México. Excelente orador sagrado, analizamos brevemente el reformismo regalista de su pensamiento sociopolítico y religioso (cercano al jansenismo) a través de sus sermones

El conflicto de rentas entre las cátedras de Humanidades y Meléndez

Juan Meléndez Valdés estuvo ligado a la enseñanza de las Humanidades de la Universidad de Salamanca desde 1772 hasta 1789,donde fue primero alumno, después profesor sustituto y, finalmente,catedrático de Prima de Letras Humanas.En el presente trabajo se estudian las relaciones de Meléndez con los otros profesores de lenguas a través del conflicto que lo enfrentó con ellos, en especial con el de Retórica, por motivos exclusivamente económicos, ya que dichos catedráticos, más antiguos que él en la cátedra, pretendían disminuirle el salario, en aplicación de la llamada «opción de rentas por antigüedad». Meléndez logró conservar la totalidad de su salario gracias al apoyo de Campomanes.Juan Meléndez Valdés was linked to the teaching of Humanities at the Univesity of Salamanca fron 1772 to 1789, where he has fírst pupil, then stand-in teacher and fínally professor of Human Arts.In this work we shall look at the relationships of Meléndez with the other language teachers through the conflict that he had with them, specially with the Rhetoric teacher, mainly due to economic issues, as these professors, older than him, wanted to decrease his salary, imposing the so called «income option for age». Meléndez managed to retain his full salary thanks to Campomanes help.Publicad

Perfil biográfico del canonista Juan Josef Alfranca y Castellote (1754-1817), rector del colegio de Bolonia

Juan Jose Alfranca y Castellote (Zaragoza, 8.III.1754 – Cuevas de Cañart [Teruel], 1817) of nobleman origin, doctor in canon laws by the universities of Zaragoza and Bolonia, wassuccesfully, schoolboy and rector of Saint Clement school for Spaniards in Bolonia (1780,1788), Mayor of crime in the courthouse of Seville, listener and one of the foundersof the Royal Courthouse of Extremadura (1791), and doctoral canon and then ecclesiastical governor of the Teruel diocese during the French invasion (1812). In this essay, the stages of his vital road are highlighted, as well as the features of his personality which are characterized by his uprightness and deep law knowledge and by his reformist and well educated atitude, as he made clear in the cross-examination to the Llerena Perty (1791).Juan José Alfranca y Castellote (Zaragoza, 8.III.54 – ¿Cuevas de Cañart? [Teruel], 1817), de origen infanzón, doctor en Cánones por las universidades de Zaragoza y Bolonia, fue sucesivamente, colegial y rector del Colegio de San Clemente de Españoles de Bolonia (1780-1788), alcalde del crimen de la Audiencia de Sevilla, oidor y uno de los fundadores de la Real Audiencia de Extremadura (1791) y canónigo doctoral y gobernador eclesiástico de la diócesis de Teruel durante la ocupación francesa (1812). En el presente trabajo se ponen de relieve las etapas de su trayectoria vital, así como los rasgos de su personalidad, caracterizada por su rectitud y profundos conocimientos jurídicos, y por su actitud reformista e ilustrada, como puso de manifiesto en el Interrogatorio del Partido de Llerena (1791)