PRANDI, Reginaldo. Os mortos e os vivos: uma introdução ao espiritismo

Kardecismo e umbanda: duas religiões brasileiras Quando Reginaldo Prandi, um dos principais estudiosos das religiões brasileiras, começou a trabalhar como cientista social no Cebrap, em 1971, um dos seus primeiros temas de pesquisa foi precisamente o espiritismo, num projeto dirigido por Cândido Procópio Ferreira de Camargo que deu origem às primeiras publicações sobre as religiões mediúnicas. Desde então, Prandi vem trabalhando na área de sociologia da religião e conta hoje com uma extensa l..

Regionalizando o mundo social: configurações, campos e interações face a face

Tendo em mente a diversidade de enquadramentos sociológicos disponíveis na contemporaneidade, pretende-se, neste texto, destacar apenas três propostas analíticas consideradas bem-sucedidas: as de Norbert Elias, Pierre Bourdieu e Erving Goffman. A intenção, como não poderia ser de outro modo, não é a de esgotar as explicações ou saídas metodológicas pensadas por esses grandes nomes pertencentes a tradições sociológicas distintas - alemã, francesa e estadunidense, respectivamente. Interessa, antes, ressaltar o jogo de escalas e as diferentes maneiras por meio das quais cada autor buscou capturar os arranjos societários – configurações, campos sociais e interações face a face. Ao partir dos primórdios da sociologia, a ideia é percorrer as perspectivas sociológicas dos “pais fundadores”, sobretudo com relação à proposição de Max Weber, cujos escritos parecem uma súmula para a produção contemporânea

O Caráter Religioso do Espiritismo

Resumo: este texto discute algumas das características da conformação do Espiritismo Kardecista no Brasil durante as últimas décadas do século XIX. Definida como sendo ao mesmo tempo uma ciência, uma filosofia e uma religião, a Doutrina Espírita sofreu em terras brasileiras um processo de acentuação do seu caráter religioso. As ações de alguns agentes sociais nesse sentido, longe de deturparem os princípios originários, responderam a imperativos históricos e sociais específicos Palavras-chave: Espiritismo Kardecista. Espiritismo e cura. Brasil Republicano

Espíritas e Católicos: os "adversários cúmplices" na formação do campo religioso brasileiro

Espíritas e Católicos: os "adversários cúmplices" na formação do campo religioso brasileir

Kardecismo e umbanda: duas religiões brasileiras

Renha de: PRANDI, Reginaldo. Os mortos e os vivos: uma introdução ao espiritismo. São Paulo: Três Estrelas, 2012, 116pp

Spiritists from all over Brazil, unite! Meanders of spiritist unification in the first half of the 20th century

In this article I analyze the process of institutional densification of Spiritism in the first half of the 20th century. The disputes over institutional and theoretical unification were driven, on the one hand, by the spiritists themselves, who embraced different visions of what they understood to be Spiritism and, consequently, their possible forms of organization and institutional legitimacy; on the other hand, responded to developments in the process of redefining relations between the State and religions in Brazil. The agitations, especially in Rio de Janeiro and São Paulo, which resulted in the signing of the Aureus Pact, allow us to understand that, far from an apparently incomplete process, they have contributed, finally, to the preservation of the plurality of conceptions as a form of resistance to certain bureaucratic and doctrinal rigidity.Neste artigo analiso o processo de adensamento institucional do espiritismo na primeira metade do século XX. As disputas pela unificação institucional e teórica foram impulsionadas, por um lado, pelos próprios espíritas, que abraçavam visões distintas sobre o que entendiam ser espiritismo e, consequentemente, suas formas possíveis de organização e legitimidade institucional; por outro lado, respondiam a desdobramentos do processo de redefinição das relações entre o Estado e as religiões no Brasil. As agitações, principalmente no Rio de Janeiro e em São Paulo, que desembocaram na assinatura do Pacto Áureo, nos permitem compreender que, longe de um processo aparentemente incompleto, contribuíram, por fim, para a preservação da pluralidade de concepções como forma de resistência a certo enrijecimento burocrático e doutrinário

Pode Bourdieu contribuir para os estudos em Ciências da Religião? / Can Bourdieu contribute to the studies in Sciences of Religion?

 Resumo Preocupado com as distintas formas de dominação simbólica que se manifestam nos diversos âmbitos do mundo social, Pierre Bourdieu dedicou-se em seus mais diversos estudos à análise das relações de poder e dominação. As noções de campo, habitus e capital atuam, desse modo, como conceitos críticos em seus estudos e podem ser um repositório importante no sentido de pensar as dinâmicas inerentes ao domínio religioso. Com vistas a aproveitar o arsenal desenvolvido por Bourdieu no âmbito mais geral de sua obra, buscaremos tracejar aqui um possível modelo bourdieusiano de análise da religião, a fim de vermos até que ponto Bourdieu pode contribuir para a produção de conhecimento na área das ciências da religião. Palavras-chaves: Capital religioso. Campo religioso. Pierre Bourdieu. Sociologia da Religião.  Résumé Préoccupé par les différentes formes de domination symbolique qui se manifestent dans les différentes sphères du monde social, Pierre Bourdieu s’est consacré dans ses différentes études à l'analyse des relations de pouvoir et de domination. Les notions de champ, habitus et capital agissent comme des concepts essentiels dans leurs études et ils peuvent être un référentiel important en vue d'examiner la dynamique inhérente du domaine religieux. Afin de profiter l'arsenal mis au point par Bourdieu dans le contexte plus large de son travail, on a pour objectif d’esquisser une possible modèle bourdiesienne de l’analyse de la religion pour voir dans quelle mesure Bourdieu peut contribuer avec la production de connaissance dans les sciences de la religion. Mots-clés: Capital religieux. Champ religieux. Pierre Bourdieu. Sociologie de la Religion. 

Espíritas de todo o Brasil, uni-vos! Meandros da unificação espírita na primeira metade do século XX

Resumo Neste artigo analiso o processo de adensamento institucional do espiritismo na primeira metade do século XX. As disputas pela unificação institucional e teórica foram impulsionadas, por um lado, pelos próprios espíritas, que abraçavam visões distintas sobre o que entendiam ser espiritismo e, consequentemente, suas formas possíveis de organização e legitimidade institucional; por outro lado, respondiam a desdobramentos do processo de redefinição das relações entre o Estado e as religiões no Brasil. As agitações, principalmente no Rio de Janeiro e em São Paulo, que desembocaram na assinatura do Pacto Áureo, nos permitem compreender que, longe de um processo aparentemente incompleto, contribuíram, por fim, para a preservação da pluralidade de concepções como forma de resistência a certo enrijecimento burocrático e doutrinário