Evaluación de la degradación del colorante amarillo reactivo, útil en la industria textil por fotodegradación con métodos comparativos entre catálisis heterogénea (TiO2) y homogénea (foto-fentón)

La industria textil es uno de los sectores manufactureros de mayor importancia para el desarrollo de la economía nacional, siendo Risaralda una de las regiones con mayor producción en esta área. Actualmente en la industria textil el 60% de los colorantes que se utilizan son colorantes reactivos que por sus distintas propiedades y características (solubilidad y estabilidad química), han provocado un gran impacto al medio ambiente por la cantidad de agua que se contamina en estos procesos. Se evaluó la degradación del colorante Amarillo Novacron LS-4G a 25 ppm en un reactor tipo Bach de tres lámparas (UV) de luz negra de 15 W cada una, realizando una comparación entre la fotodegradación homogénea y heterogénea, estableciendo en cada una las mejores condiciones de degradación del colorante. Las degradaciones se llevaron a cabo en un reactor Bach, con una serie de combinaciones de pH, TiO2 y H2O2 para el método heterogéneo y pH, FeSO4 y H2O2 para la homogénea; la interpretación de los datos se realizó por medio de un análisis multifactorial ANOVA, con el fin de definir las mejores condiciones de degradación y posteriormente realizar el estudio de la cinética en el reactor tipo Bach. Finalmente se hicieron ensayos de DBO5, DQO y COT para determinar si en el proceso hubo mineralización, continuando con el ensayo de toxicidad o bioensayo con el fin de observar el comportamiento de las degradaciones realizadas con organismos acuáticos como fue Artemia Salina.The textile industry is one of the most important manufacturing sectors for the development of the national economy, Risaralda is one of regions with the production in this industry. Actually in the textile industry 60% of the dyes used are reactive for their various properties and characteristics (solubility and chemical stability), generating a large impact on the environment by the amount of water that is contaminated in these processes. Yellow dye degradation Novacron LS-4G at 25 ppm was evaluated on a reactor type batch three lamps (UV) black light 15 W each, making a comparison enters the homogeneous and heterogeneous photodegradation. Establishing in each condition the best degradation of the reactive dye, the degradation were carried out in a reactor Bach, with a series of combinations of pH, TiO2 y H2O2 for the heterogeneous method and pH, FeSO4 y H2O2for the homogeneous; the interpretation of the data was performed using the statistical experimental design method ANOVA, in order to define the best conditions of degradation and subsequently the study of the kinetics in the Bach type reactor. Finally assays were performed DBO5, DQO and COT were made to determine if the mineralization process was present, Continuing with the bioassay to observe the behavior of impairments made with aquatic organisms known as Artemia Salina

La conciencia ecológica un paradigma de la calidad de vida

El autor hace referencia a un evidente dualismo: país ecológico - realidad ecológica. Así, plantea la problemática medioambiental desde una mirada salida del antropocentrismo científico. Para ello, acude a una crítica de los fundamentos tanto de la ciencia como de los paradigmas sociales y se basa en la reivindicación de una conciencia ecológica colectiva que validaría una nueva manera de entender la calidad de vida desde la perspectiva de nuestras verdaderas necesidades. El hombre debe concebirse como especie, sin dejar de lado los demás seres vivos que habitan su misma morada.El autor hace referencia a un evidente dualismo: país ecológico - realidad ecológica. Así, plantea la problemática medioambiental desde una mirada salida del antropocentrismo científico. Para ello, acude a una crítica de los fundamentos tanto de la ciencia como de los paradigmas sociales y se basa en la reivindicación de una conciencia ecológica colectiva que validaría una nueva manera de entender la calidad de vida desde la perspectiva de nuestras verdaderas necesidades. El hombre debe concebirse como especie, sin dejar de lado los demás seres vivos que habitan su misma morada

La traducción de los sintagmas nominales con premodificación compleja en un corpus de medicina : elementos para una didáctica de la traducción especializada

RESUMEN: Presentamos aquí la investigación "La traducción de Sintagmas Nominales con pre modificación compleja en un corpus de medicina: elementos para una didáctica de la traducción especializada". Nuestro marco teórico incluye tanto la teoría y la didáctica de la traducción, como aspectos lingüísticos y de investigación basada en corpus. La investigación tiene como componente experimental importante que permitió validar la hipótesis Para este trabajo llevamos a cabo una investigación descriptiva en lingüística y traducción que nos permitió analizar, describir y explicar el fenómeno estudiado sin incurrir en aspectos prescriptivos tan propios de la traducción. En el proyecto se incluye el Modulo para la traducción de los sintagmas nominales con pre modificación compleja. Al final de la investigación presentamos los resultados y las conclusiones que se derivaron de dicho trabajo

“La mejor arma es la palabra”. La Gente de centro – kigipe urúki y el vivir y narrar el conflicto político armado. Medio Río Caquetá – Araracuara 1998 – 2004

En Colombia la realidad de la guerra no se avergüenza de repetirse y, en consecuencia, el pensamiento ante la repetición de la realidad corre el riesgo de terminar por callar, como diría Kundera. Esta etnografía, ante la reedición de la guerra y su prolongación hacia la Amazonia, justamente es un intento por evitar enmudecer, y aún más, es un esfuerzo por amplificar las voces indígenas locales del medio río Caquetá con las que se construye la historia de Colombia y su guerra en las localidades amazónicas. Como diría un viejo uitoto de Araracuara, es necesario “nue rapue jónega jeníkimona” (narrar los hechos como han venido ocurriendo). Pero ¿cuáles son estos hechos que han venido ocurriendo, y de los cuales trata este manuscrito? En 1998 el electo presidente Andrés Pastrana (1998-2002) y el Secretariado de las FARC acordaron la creación de una mesa de conversaciones que tuvo como escenario un área de 42 mil km.² conocida como “la zona de distensión” y que abarcaba algunos municipios de los departamentos de Caquetá y Meta. Esta “zona de distensión” se caracterizó por el esquema de “Negociación en medio del conflicto”, configurando de esta manera una coyuntura geopolítica que incentivó la prolongación de algunos frentes guerrilleros hacia la cuenca media del río Caquetá. Es así como la Amazonia Central y Oriental se convierten, para la guerrilla, en áreas de retaguardia, retirada y desplazamiento táctico en caso de ruptura del iniciado proceso de diálogo como en efecto ocurrió en 2002. La influencia geográfica de la guerrilla se expandió hasta el medio río Caquetá, área correspondiente a los territorios indígenas de la llamada Gente de centro, kigipe urúki o kigipe muina (uitotos), fene muna (muinanes), nonuyas y andokes. La permanencia de las FARC en esta zona se mantuvo desde 1999 hasta 2004. La presencia de la guerrilla en las poblaciones locales, tiende a generar una serie de manifestaciones circunstanciales en el comportamiento social, en las percepciones individuales de la realidad y en los sentidos de la historia, tanto para los agentes armados como de modo aún más significativo para las poblaciones locales no combatientes. Los encuentros y la convivencia de los protagonistas de la guerra con la Gente de centro constituyeron experiencias que reorganizaron relaciones de intercambio económico, pusieron a circular nociones locales con las que se nombró y representó a los “hombres armados” que llegaban al territorio (guerrilla y ejército), se actualizaron los hechos de las violencias pasadas (cauchería, colonia penal) a través de la memoria y se ofrecieron narraciones sobre la realidad del conflicto político armado colombiano nacidas de los conceptos locales ligados al trabajo y al pensamiento. Frente a tales circunstancias, en esta etnografía he querido dar respuesta a dos interrogantes: el primero ¿qué narrativas y concepciones ofrece la Gente de centro sobre la prolongación del conflicto armado en el seno de su vida social y su territorio? Y el segundo ¿si las narrativas y concepciones que ofrece la Gente de centro para explicar el conflicto político armado, constituyen en apariencia herramientas culturales con las que definen su posición ante el conflicto, cómo se expresan y funcionan tales herramientas culturales? La respuesta a estos interrogantes es, a fin de cuentas, el propósito primordial de los argumentos contenidos a lo largo de estas páginas. Pero debo advertir de que los argumentos que sirven de respuesta no se presentarán a modo de sentencias rápidas, sino más bien, a manera de un paciente rastro en el que, en ciertos casos, me detuve a reconstruir momentos de la historia mediante varias voces locales; en otros centré la atención en las actividades productivas de la Gente de centro de cara a las actividades económicas de los grupos armados; además exploré las maneras en que la población local emplea categorías y nociones derivadas de su pensamiento para nombrar y representar a los “guerros”; y en otras ocasiones, enfaticé en las conexiones entre la memoria de hechos pasados con los eventos actuales del conflicto armado. Dicho de otro modo, en este trabajo intento ilustrar la vida de la Gente de centro en el marco de su reflexión y experiencia sobre los hechos del conflicto político armado de modo que me acerco al tratamiento cultural que los habitantes del medio río Caquetá le otorgan a las dinámicas, para ellos cercanas, de la guerra colombiana. De esta manera, en la lectura de esta etnografía, se irán descubriendo a modo de tranquila andadura, los hechos y las ideas que funcionarán como respuestas a los interrogantes antes señalados. Lo anterior no me dispensa de realizar algunas aclaraciones sobre los referentes teóricos en los que se mueven las ideas que, sirviéndome de orientadoras, ofrezco en este trabajo.Maestrí

La creación como una forma de investigación (?)

La posmodernidad es una idea basada en el texto. El conocimiento académico se disemina en formas textuales y poca atención se suele prestar a las formas no-textuales para producir o hacer investigación. Bastaría pensar en que la reputación académica se fundamenta en la calidad y cantidad de artículos o libros publicados. Sin embargo, para quienes trabajan con imágenes, vídeos o creaciones artísticas, un texto suele ser insuficiente o incapaz de hacer el mismo trabajo que hacen sus obras, pues estas tienen el poder de expresar algo que no podría ser expresado en términos textuales

Research Experience on Regional Music: Sharing Knowledge for School

RESUMEN: Este texto es fruto de múltiples aproximaciones a lo que como equipo de investigación hemos dado para entender lo que hacemos. Resume conceptos, líneas, acciones, metodologías y dificultades que marcan el desarrollo del grupo de investigación Valores Musicales Regionales, de la Facultad de Artes de la Universidad de Antioquia.ABSTRACT: This text is the result of multiple approaches as to what, as a research team, we have come to understand that we do. It summarizes concepts, lines, actions, methodologies and difficulties that mark the development of the research group Valores Musicales Regionales (Regional Musical Values) in the Faculty of Arts, Universidad de Antioquia

Historias de música popular : cuando la vida transita entre canciones

RESUMEN: La música popular, más allá de los clichés que la definen como producto comercial asociada a mala calidad, que homogeniza, se convierte en herramienta que ayuda a construir lazos, permite dar respuesta a cuestiones de identidad y permite organizar el sentido de tiempo, siendo vehículo que nos transporta a un momento determinado de la vida. “Usamos las canciones para crearnos a nosotros mismos una especie de autodefinición particular, para darnos un lugar en el seno de la sociedad” (Frith, 2001: 422)

Contribución a la aplicación de las redes inalámbricas de sensores (WSN's) en problemas de modelos de dispersión de gases basados en técnicas de dinámica de fluidos computacionales (CFD) en aplicaciones agrícolas y ambientales

[ES] Estudio de la calibración y la validación de un modelo de flujo de fluidos para la dispersión de contaminantes en aplicaciones agrícolas, ganaderas y ambientales usando WSN's[EN] Calibration and validation study of a fluid flow model for the pollutants dispersion in agricultural, livestock and environmental using WSN'sMarulanda Tobón, A. (2013). Contribución a la aplicación de las redes inalámbricas de sensores (WSN's) en problemas de modelos de dispersión de gases basados en técnicas de dinámica de fluidos computacionales (CFD) en aplicaciones agrícolas y ambientales. http://hdl.handle.net/10251/38280Archivo delegad

Animalizar para distinguir. Narraciones y experiencias del conflicto político armado entre la Gente de centro

This article aims to answer two questions. The first one: How do the Uitoto, Muinane, Andoke and Nonuya, self-named People of the Center, build cultural differences between themselves and the FARC and the army, which are present in their territory? The second one: What cultural resources do they use to take a position as differentiated unarmed subjects? Distinctions between the protagonists of the war and the populations on the Middle Caquetá River are built on the opposing notions of animal and human, the guerrilla and the army being classified as “wild animals” and the People of the Center self-conceived as “true humanity”. The author insists on naming this cultural classification that animalizes to differentiate the “politics of distinction”.En este artículo se pretende dar respuesta a dos preguntas. La primera: ¿De qué manera los uitoto, muinane, andoke y nonuya, autodenominados Gente de centro, construyen las diferencias culturales sobre sí mismos y las FARC y el ejército, que hacen presencia en su territorio? La segunda: ¿Qué recursos culturales emplean para tomar una posición como sujetos diferenciados no armados? Las distinciones entre los protagonistas de la guerra y las poblaciones del medio río Caquetá se erigen sobre nociones opuestas entre lo animal y lo humano, siendo guerrilla y ejército clasificados como “animales de monte” y la Gente de centro concebida a sí misma como humanidad verdadera. El autor insiste en nombrar esta clasificación cultural que “animaliza para diferenciar” como la política de la distinción

Relatos cantados de la vida y de la muerte : apropiación y transformación del romance en la cultura de la cuenca del río Atrato, Colombia

Programa Oficial de Postgrado en Historia de América Latina. Mundos indígenasEste trabajo estudia y explica la apropiación histórica, social, literaria y musical de los romances, y sus transformaciones en la cultura negra de la cuenca del río Arato, zona occidental de Colombia; así como la asimilación del término para otro tipo de relatos, también cantados. dentro de espacios rituales muy definidos (funebria, velar a los niños muertos (gualí), hacer rogativas a los santos, celebrar la semana santa, reclamar la propiedad de las tierras,denunciar hechos de violencia y desplazamiento...) Desde esas múltiples apropiaciones se plantea como hipótesis que los romances atrateños están contenidos en formas poéticas y musicales que van más allá del concepto tradicional que define al romance; más allá de las formas poéticas que lo delimita y que no necesariamente coinciden con el modelo ibérico. Este relato del Pacífico colombiano encierra en sí mismo un nuevo modelo que dibuja desde la música, el texto y la puesta en escena un compendio simbólico de la cultura rural - urbana del Atrato. La investigación señala diversos aspectos de continuidades y rupturas, de usos y funciones, como elementos que ayudan a comprender lo que la música es para la comunidad; y se formula, desde allí, un camino de clasificación para este género literario-musical, acorde con las realidades históricas, sociales, culturales y estéticas de la población atrateña.Universidad Pablo de Olavide. Departamento de Geografía, Historia y FilosofíaPostprin