Hacia una creatividad total.

Las siguientes consideraciones se dirigen al ámbito de los fundamentos de la creatividad, con el ánimo de cuestionaría desde su raíz. La investigación sobre la creatividad, dimensión crucial y no muy conocida de la naturaleza humana, ha tenido en los últimos años un desarrollo y un interés sin precedentes. Pero discrepo con que este hecho pueda ser satisfactorio. Porque lo que se analiza, se cultiva, se invita a pretender y se cotiza es en muchos casos una creatividad fundamentalmente vulgar. Para demostrarlo nos bastará con descubrir otra creatividad, que denominaré total o plena, en comparación con la cual la primera puede no ser más que una mosca en la ventana.The following eonsiderations are directed to the scope of dic creativity foundation, with the intention of questioning it ftom its root. The research about creativity, crucial dimension and not quite known by the human being, has greatly developed in the last years. But ¡ disagree in considering this fact quite satisfactory. Because what is analysed, cultivated, and esteemed is in many cases a creativity basically ordinary. To show this it will be enough to discover another creativíty, that 1 will name total, in comparison with which the first one cannot be more than a fly in the window

Autoconocimiento y formación: más allá de la educación en valores

El autoconocimiento quizá sea la dificultad de aprendizaje mayor y peor diagnosticada, y el más desapercibido fracaso educativo del ser humano. Este artículo, cuyo enfoque se sitúa en el paradigma complejo-evolucionista, intenta contribuir a su fundamentación psicológica, pedagógica y didáctica

Thoughts for a radical reform of education, from an approach based on the complexity, universality and awareness

Este artículo intenta expresar un sistema organizado de reflexiones con base en la complejidad, la universalidad y la conciencia, con la idea de servir de debate a la comunidad científica pedagógica para una reforma profunda de la educación.This article try to express an organized system of reflections based on the complexity, universality and consciousness, with the idea of debate the educational research community for a radical reform of the education

Currículo y pedagogías renovadoras en la Edad Antigua

Este artículo reflexivo explora dos cuestiones principales: ¿Qué pueden aportar propuestas curriculares clásicas de la Edad Antigua al diseño curricular actual? y ¿cuáles son las más destacadas carencias de los diseños curriculares actuales a la luz de ellas? Para responder a estas cuestiones necesitamos diferenciar –como propone el conocido aforismo japonés- entre “la Luna y el dedo que apunta a la Luna”. Es decir, entre la historia del término ‘currículum’ (o ‘currículo’) y su primer significado asociado -como ‘plan de estudios’-, y la historia del ‘currículo’ como recurso pedagógico con una finalidad formativa. Mientras la primera lectura entiende que su origen es disciplinar y circunscribe su arranque en el monasterio calvinista de Leiden (1582) (Hamilton, 1991), la segunda acepción nos permite recorrer la historia de la enseñanza, de la Didáctica o de la innovación educativa e interpretar aquello que fue manifestación curricular. Ante la imposibilidad de hacerlo de toda la Edad Antigua -conceptuada con el criterio de división de la Historia de Cristóbal Séller (1634-1707)-, se seleccionan en este trabajo unos cuantos autores e hitos relevantes de ella, desde los que esperamos descubrir enseñanzas que puedan nutrir los diseños curriculares y la Pedagogía del S. XXI. El objetivo principal de esta contribución es evidenciar, en los currícula y pedagogías de la Edad Antigua, enfoques inusuales, intenciones, competencias, contenidos, metodologías y recursos didácticos aprovechables para enriquecer o ‘actualizar’ concepciones y diseños curriculares de hoy. Con este propósito se revisarán propuestas de enseñanza de Sumeria (epopeya de Gilgamesh), Grecia (Homero, Esparta, Atenas, Pitágoras y los pitagóricos, Protágoras, Sócrates, Isócrates, Platón y Aristóteles), Roma (Quintiliano), India (Siddharta Gautama) y China (Lao Tse y sus discípulos y Confucio y su escuela). Las conclusiones del trabajo reparan en que las enseñanzas y las propuestas curriculares de los clásicos revisados pueden ser valiosas -en muchos aspectos y desde múltiples puntos de vista- para el futuro de la educación y el desarrollo epistemológico de la Pedagogía y la Didáctica, así como de los diseños curriculares.This article explores two main issues reflective: What can make curricular proposals classical antiquity to the present curriculum? And what are the most important shortcomings of current curricula in light of them? To answer these questions we need to differentiate, as proposed by the Japanese aphorism, between "the Moon and the finger pointing at the moon." That is, between the history of the term 'curriculum' (or 'curriculum') and its first meaning associated-like 'subjects plan’, and the history of' curriculum as a pedagogical training with a purpose. While the first reading means that its origin is discipline and limits its start in the monastery Calvinist of Leiden (1582) (Hamilton, 1991), the second meaning takes us through the history of teaching, educational or educational innovation and interpret what was manifestation curriculum. Unable to do all the Old Age (antiquity) -conceptualized with the criterion of division of the History of Celarius (1634-1707)- are selected in this work a few authors and milestones relevant to it, from which we hope to discover lessons that can nurture curriculum design and pedagogy of S. XXI. The main objective of this contribution is to show, in the curricula and pedagogies of antiquity, unusual approaches, intentions, skills, content, methodologies and usable teaching resources to enrich or 'update' conceptions and existing curricula. For this purpose, review proposals for teaching Sumerian (Epic of Gilgamesh), Greece (Homer, Sparta, Athens, Pythagoras and the Pythagoreans, Protagoras, Socrates, Isocrates, Plato and Aristotle), Rome (Quintilian), India (Siddhartha Gautama) and China (Lao Tse and his disciples and Confucius and his school). The findings of the repair work in the teaching and curricular proposals reviewed the classics can be valuable in many ways and from multiple points of view for the future of the educations and for the epistemological development of Pedagogy and Didactics and curriculum designs.Este artigo reflexivo explora duas questões principais: Que podem contribuir propostas curriculares clássicas da Idade Antiga ao desenho curricular atual? e quais são as mais marcantes carências dos desenhos curriculares atuais à luz delas? Para responder a estas questões precisamos diferenciar –como propõe o conhecido brocardo japonês- entre “a Lua e o dedo que aponta à Lua”. Isto é, entre a história do termo ‘currículum’ (ou ‘currículo’) e seu primeiro significado associado -como ‘plano de estudos’-, e a história do ‘currículo’ como recurso pedagógico com uma finalidade formativa. Enquanto a primeira leitura entende que sua origem é disciplinar e circunscribe seu arranque no mosteiro calvinista de Leiden (1582) (Hamilton, 1991), a segunda acepção nos permite percorrer a história do ensino, da Didática ou da inovação educativa e interpretar aquilo que foi manifestação curricular. Ante a impossibilidade de fazê-lo de toda a Idade Antiga -conceptuada com o critério de divisão da História de Cristóbal Séller (1634-1707)-, selecionam-se neste trabalho uns quantos autores e metas relevantes dela, desde os que esperamos descobrir ensinos que possam nutrir os desenhos curriculares e a Pedagogia do S. XXI. O objetivo principal desta contribuição é evidenciar, nos currícula e pedagogias da Idade Antiga, enfoques infreqüentes, intenções, concorrências, conteúdos, metodologias e recursos didáticos aproveitáveis para enriquecer ou ‘atualizar’ concepções e desenhos curriculares de hoje. Com este propósito se revisarão propostas de ensino de Sumeria (epopeia de Gilgamesh), Grécia (Homero, Esparta, Atenas, Pitágoras e os pitagóricos, Protágoras, Sócrates, Isócrates, Platón e Aristóteles), Roma (Quintiliano), Índia (Siddharta Gautama) e Chinesa (Lao Tse e seus discípulos e Confucio e sua escola). As conclusões do trabalho consertam em que os ensinos e as propostas curriculares dos clássicos revisados podem ser valiosas -em muitos aspectos e desde múltiplos pontos de vista- para o futuro da educação e o desenvolvimento epistemológico da Pedagogia e a Didática, bem como dos desenhos curriculares

Reflections on the Right to Education of sumak kawsay in Ecuador

El concepto de buen vivir -sumak kawsay (quechua) pertenece a una cosmovisión incardinada en el modelo de sociedad de distintos países sudamericanos e integrado en sus normativas sociales y educativas. La complejidad y ambición de su planteamiento recomienda y evidencia la necesidad del debate acerca de qué puede suponer ese modelo de estar en la sociedad y en el mundo, siendo calificado de utopía latinoamericana. Igualmente en el campo educativo donde se aprecia la necesaria reflexión constante acerca del alcance y significado de este derecho fundamental ante los desafíos del siglo XXI como es la sustentabilidad ambiental. El presente trabajo tiene por objeto mediante la hermenéutica normativa contribuir a la comprensión del significado del derecho a la educación en Ecuador con relación a la propuesta educativa del buen vivir, y promover la creación de una cultura política educativa coherente con los mandatos del legislador ecuatoriano.The concept of good living -sumak Kawsay (quechua) belongs to a worldview that is embedded within the model of society in different South American countries and integrated in their social and educative regulations. The complexity and ambition of its approach recommend the need for debate about what the implications are for society and the world, being qualified as a Latin American utopia. In the same way, in education where it is necessary to do a constant reflection about the scope and meaning of this fundamental right in order to face the challenges of the XXI century as an example, let us take environmental sustainability. The present study intends to contribute through hermeneutical rules to the comprehension of the significance of the right to education in Ecuador in relation to the educational proposal of good living, and promote the creation of a coherent education policy mandates culture according with Ecuadorian legislator.Proyecto Prometeo de la Secretaría de Educación Superior, Ciencia, Tecnología e Innovación (SENESCYT) de la República del Ecuador

Formación y transversalidad universitarias

Se reflexiona sobre la enseñanza universitaria, desde el punto de vista de la instrucción, la formación y el diseño curricular universitario, proponiendo un diseño curricular transversal como estrategia de posible mejora didáctic

Didáctica universitaria: la cara dura de la universidad

La Didáctica Universitaria es un pesado fardo de nuestra universidad. En comparación con otras europeas o latinoamericanas, la española tiene un retraso importante, en cuanto a la organización de políticas y recursos de apoyo efectivo a la docencia. El origen es, una vez más, egótico, y queda definido por la ignorancia de quienes más pueden, y el quietismo de quienes podrían. Intentaremos contribuir a la activación de este resorte, por el posible beneficio educativo de todos los universitarios y del conjunto de la sociedad, y, coherentemente, diseñar un sistema de calidad total de la calidad de la docencia universitaria

Program of pedagogical intervention in hyperactive primary school children based on a physical education approach

La hiperactividad infantil es un trastorno de la conducta en niños descrito por primera vez en 1902 por Still. Estudios realizados por investigadores como Barkley y Taylor han demostrado que entre un 3 y 5% de los niños escolarizados son hiperactivos. La revisión bibliográfica general y el conocimiento de la realidad docente de la Comunidad de Xalapa (Veracruz, México) indican que los profesores no tienen el suficiente conocimiento para ayudar a niños que lo padecen. Además existe muy poca investigación en el campo del educador físico. En efecto, el currículum de formación del profesorado de Educación Física no cuenta con materias que solventen este tipo de necesidades educativas. Concluimos con que mediante un plan de intervención de Educación Física se puede ayudar a estos niños mejorando su atención, autocontrol y al mismo tiempo adquiriendo el desarrollo motriz que le corresponde de acuerdo a su edad, y otras características motoras y cognitivas