Gobernando la experiencia: salud mental y ciudadanía

En el presente artículo se analiza la salud mental como una tecnología de gobierno que centra su campo de actuación en la experiencia vital de los individuos, a escala mundial y en todas las esferas de la vida. Tomando el concepto de tecnologías del yo de Michel Foucault, se propone pensar un cambio en las formas de producción de sí mismo a raíz de la presencia de la salud mental como organizador vital. A través del análisis de las interacciones en una consulta de un centro de atención primaria de la provincia de Barcelona, se describen tres tecnologías de autogobierno que toman a la experiencia como objeto. Se concluye que dichas tecnologías no están dirigidas a la producción de un sí mismo, sino de un nosotros, que se presenta como modalidad normativa que define la pertenencia política y biológica a un ideal de especie

Gobernando la experiencia: salud mental y ciudadanía

En el presente artículo se analiza la salud mental como una tecnología de gobierno que centra su campo de actuación en la experiencia vital de los individuos, a escala mundial y en todas las esferas de la vida. Tomando el concepto de tecnologías del yo de Michel Foucault, se propone pensar un cambio en las formas de producción de sí mismo a raíz de la presencia de la salud mental como organizador vital. A través del análisis de las interacciones en una consulta de un centro de atención primaria de la provincia de Barcelona, se describen tres tecnologías de autogobierno que toman a la experiencia como objeto. Se concluye que dichas tecnologías no están dirigidas a la producción de un sí mismo, sino de un nosotros, que se presenta como modalidad normativa que define la pertenencia política y biológica a un ideal de especie

Gobernando la experiencia: salud mental y ciudadanía

En el presente artículo se analiza la salud mental como una tecnología de gobierno que centra su campo de actuación en la experiencia vital de los individuos, a escala mundial y en todas las esferas de la vida. Tomando el concepto de tecnologías del yo de Michel Foucault, se propone pensar un cambio en las formas de producción de sí mismo a raíz de la presencia de la salud mental como organizador vital. A través del análisis de las interacciones en una consulta de un centro de atención primaria de la provincia de Barcelona, se describen tres tecnologías de autogobierno que toman a la experiencia como objeto. Se concluye que dichas tecnologías no están dirigidas a la producción de un sí mismo, sino de un nosotros, que se presenta como modalidad normativa que define la pertenencia política y biológica a un ideal de especie

Salud mental y ciudadanía: Una aproximación genealógica.

The purpose of this article is to investigate how, since its inception, mental health has become an area of reflection and specific intervention. Although it is generally considered as an update of modern psychiatry by association with mental disorders, we propose a different reading to think of it as a proposition that introduces a discontinuity with respect to the psychiatric order. In this sense, we will argue that mental health is an original composition whose object is no longer the disease, but the production and reproduction of an ideal of health linked to human daily experience, developing and deploying a particular kind of citizenship. To support this idea, documents that account for the beginning of the concept and three pieces of news that show the relevance and timeliness of the relationship between mental health and citizenship are examinated.El artículo aborda aspectos del surgimiento y desarrollo de la salud mental para indagar cómo es que se constituye en un ámbito de reflexión e intervención específico. Si bien se ha considerado la salud mental principalmente como una puesta al día de la psiquiatría moderna al asociarla especialmente a los trastornos mentales, proponemos una lectura diferente: pensarla como una proposición que si bien se nutre de conocimientos y prácticas psiquiátricas, introduce una discontinuidad respecto de éstas. Argumentaremos, entonces, que la salud mental es una composición original cuyo objeto ya no es la enfermedad, sino la producción y reproducción de un ideal de salud ligado a la experiencia cotidiana, elaborando y desplegando un tipo particular de ciudadanía. Para esto, se analizan documentos que dan cuenta de los inicios del concepto, así como tres noticias que muestran la vigencia de la relación entre salud mental y ciudadanía, y la necesidad de problematizarl

Governing experience: mental health and citizenship

En el presente artículo se analiza la salud mental como una tecnología de gobierno que centra su campo de actuación en la experiencia vital de los individuos, a escala mundial y en todas las esferas de la vida. Tomando el concepto de tecnologías del yo de Michel Foucault, se propone pensar un cambio en las formas de producción de sí mismo a raíz de la presencia de la salud mental como organizador vital. A través del análisis de las interacciones en una consulta de un centro de atención primaria de la provincia de Barcelona, se describen tres tecnologías de autogobierno que toman a la experiencia como objeto. Se concluye que dichas tecnologías no están dirigidas a la producción de un sí mismo, sino de un nosotros, que se presenta como modalidad normativa que define la pertenencia política y biológica a un ideal de especie

Salud mental y ciudadanía : la composición de un nosotros /

Departament responsable de la tesi: Departament de Psicologia Social.The research developed deals with mental health and its scope beyond the classic link with the problems of psychiatry. The starting point for this, is that mental health has taken and converted daily life into its object of examination, producing specific knowledge about itself and daily experience, developing also unique strategies of action. Its greatest achievement has been to formalize and stabilize a relationship between health and daily life that is novel and distinguishes it from other traditions that have dealt with insanity, mental illness or behavioral deviations, as well as various therapies that at different times and in every culture have been developed around the manifestations of discomforts. In this way, mental health emerges as a specific project of a particular epoch and logic. From this, the object of this thesis lies precisely in a double movement that institutes, on the one hand, mental health in an ontological register different from that of mental illness, and on the other, that decentralizes its object from the field of health care and restores it in the set of social relations. From these point, the thesis try to go further and argue that mental health is not only an original composition that articulates everyday life with a notion of health, but is a technology that seeks to institute a subject that is thought to Itself as part of a universal subject that transcends the local. If psychiatric power deals with the excluded and marginalized, mental health deals with integration, how to do and what to do to form a subject that can be made in the image and likeness of that humanity invoked in the concept of world citizenship that emerged in the postwar period and that offers a vanishing point to think mental health no longer exclusively referred to mental problems, but involved especially in the production of a new citizenship, and with this, in a unique way of composing the social, that I have called the technologies of ourselves. I have chosen two paths to address these problems. One where it was sought through a genealogical perspective, to give an account of how mental health emerges as a specific field acquiring a singular and proper form, the other, where using an ethnographic approach, attempted to explore how this entity operates as a matrix of intelligibility of daily experience, affecting the lives of people to establish standardized ways of relating to oneself and others