Os cruceiros de cápela. I Concello de Rois (II)

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The "Sarcófago" of Francisco R. Remiseiro : medieval art, female stereotypes and Barbie doll

Francisco R. Remiseiro is an artist born in Galicia who is inspired by the sculptural tradition of this territory. This tradition is based mainly on the Galician medieval art and on the nationalist contribution of the sculptor Francisco Asorey. However, Remiseiro invites his audience to dialogue with the most current trends in challenging and democratic art. The Barbie doll serves as a pretext for a debate on the identity from a feminist perspective.Francisco R. Remiseiro é un artista nado en Galicia que bebe da tradición escultórica deste territorio. Esta tradición baséase principalmente na arte medieval galega e na aportación nacionalista do escultor Francisco Asorey. Porén, Remiseiro entra en diálogo coas correntes máis actuais na arte contestatoria e democrática. A boneca Barbie sírvelle de pretexto para entablar un debate en clave identitaria e feminista

O culto eucarístico lucense como resposta ao priscilianismo? Ler na actualidade Argos Divina

This work aims to answer the question of whether the perpetual exhibition of the Blessed Sacrament in the cathedral of Lugo was born as a reaction to the priscillianist doctrines, which contrary to the divinity of Christ in his Manichaean dualism, advocated a rejection of everything material, including the Eucharistic species. To this end, it presents the evolution of Eucharistic worship from the earliest times until the 16th century with the Protestant reform and the Council of Trent. Also included is the doctrine of the work Argos Divina (Santiago, 1700) by Juan Pallares y Gayoso, a lecturer from the Lucense cathedral, regarding the antipriscillianist origin of the Eucharistic exhibition, and the later interpretations of this work. Based on the above, taking into account the examination of historical sources, it is concluded that the “lucense” Eucharistic Exhibition is not prior to the 16th century.Este trabajo pretende responder a la cuestión de si la exposición perpetua del Santísimo en la catedral de Lugo nació como reacción a las doctrinas priscilianistas, que contrarias a la divinidad de Cristo en su dualismo maniqueo abogaban por un rechazo de todo lo material, incluidas las especies eucarísticas. Para ello, presenta la evolución del culto eucarístico desde los primeros tiempos hasta el siglo XVI con la reforma protestante y el concilio de Trento. Al mismo tiempo se presenta la doctrina de la obra Argos Divina (Santiago, 1700) de Juan Pallares y Gayoso, lectoral de la catedral lucense, del origen antipriscilianista de la exposición eucarística, y las interpretaciones posteriores de esta obra. A tenor de lo expuesto, teniendo en cuenta el examen de las fuentes históricas, se concluye que la exposición eucarística lucense no es anterior al siglo XVI. [gl] Este traballo pretende responder á cuestión de se a exposición perpetua do Santísimo na catedral de Lugo naceu como reacción ás doutrinas priscilianistas, que contrarias á divindade de Cristo no seu dualismo maniqueo avogaban por un rexeitamento de todo o material, incluídas as especies eucarísticas. Para iso, presenta a evolución do culto eucarístico desde os primeiros tempos ata o século XVI coa reforma protestante e o concilio de Trento. Ao mesmo tempo preséntase a doutrina da obra Argos Divina (Santiago, 1700) de Juan Pallares e Gayoso, lectoral da catedral lucense, da orixe antipriscilianista da exposición eucarística, e as interpretacións posteriores desta obra. A teor do exposto, tendo en conta o exame das fontes históricas, conclúese que a exposición eucarística lucense non é anterior ao século XVI

A relixión na poesía galega dos séculos XIX y XX

Traballo Fin de Máster en Servizos Culturais. Curso 2018-2019El objetivo principal de este Trabajo de Fin de Máster es conocer cuál es el tratamiento dado a la religión en la poesía gallega de los siglos XIX y XX. Fueron seleccionados 2 poetas del siglo XIX y 3 del siglo XX: Rosalía de Castro, Manuel Curros Enríquez, Antonio Noriega Varela, Ramón Cabanillas y Xosé María Díaz Castro. En dicha elección se aplicaron dos criterios: el peso del autor en el sistema literario gallego y la relevancia de la religión en sus versos. Se estudian las siguientes obras: Cantares gallegos y Follas novas (Rosalía de Castro), Aires da miña terra y O Divino Sainete (Curros Enríquez), Do Ermo (Noriega Varela), Samos (Cabanillas) y Nimbos (Díaz Castro). El análisis literario gira sobre tres ejes: las costumbres relacionadas con la religión; la invocación y la comunicación con Dios u otros entes; y la religión como institución.O obxectivo principal deste Traballo de Fin de Máster é coñecer cal é o tratamento que se lle deu á relixión na poesía galega dos séculos XIX e XX. Foron seleccionados 2 poetas do século XIX e 3 do século XX: Rosalía de Castro, Manuel Curros Enríquez, Antonio Noriega Varela, Ramón Cabanillas e Xosé María Díaz Castro. Na devandita elección aplicáronse dous criterios: o peso do autor no sistema literario galego e mais a relevancia da relixión nos seus versos. Estúdanse as seguintes obras: Cantares gallegos e Follas novas (Rosalía de Castro), Aires da miña terra e O Divino Sainete (Curros Enríquez), Do Ermo (Noriega Varela), Samos (Cabanillas) e Nimbos (Díaz Castro). A análise literaria xira sobre tres eixes: o xeito en que o poeta representa os costumes vencellados á relixión; a invocación e a comunicación con Deus ou outros entes, se estas se producen; e a relixión como institución.The main objective of this Master thesis is to know what is the treatment given to religion in the Galician poetry of the 19th and 20th centuries. We have selected 2 poets of the 19th century and 3 poets of the 20th century: Rosalía de Castro, Manuel Curros Enríquez, Antonio Noriega Varela, Ramón Cabanillas and Xosé María Díaz Castro. Two criteria were used in this election: the weigth of the author in the Galician literary system and the importance of religion in his verses. The following books are studied: Cantares gallegos and Follas novas (Rosalía de Castro), Aires da miña terra and O Divino Sainete (Curros Enríquez), Do Ermo (Noriega Varela), Samos (Cabanillas) and Nimbos (Díaz Castro). Literary analysis revolves around three axes: the customs related to religion; the invocation and communication with God or other beings; and religion as an institution