Discurso expositivo do Museu da Lourinhã: Propostas para o futuro

Esta dissertação de mestrado baseia-se no Museu da Lourinhã, e pretende-se que seja visto como um trabalho académico com forte sentido prático e utilitário para o objecto de estudo, o referido museu. O Museu da Lourinhã é famoso pela sua colecção única de dinossauros, e as suas principais características são, por um lado, deste museu ser associativo, e por outro lado possuir três tipos de colecções: arqueologia, etnologia e paleontologia. Este trabalho faz um levantamento histórico do museu e um reconhecimento das suas características e do seu acervo com objectivo de propor um novo discurso expositivo para as suas colecções de arqueologia e etnologia.This dissertation is about the Lourinhã Museum, and was written with a practical purpose of being of use to the referred institution. The Lourinhã Museum is famous for its unique dinosaur collection. Its main characteristics are that it is a nonprofit organization and that it has three distinct collections from archaeology, ethnology and paleontology. This dissertation describes the history of the museum, how collections were collected and its ways of display with the aim of proposing a new way of display/ or a new exhibition focused on the archaeological and the ethnographical collections with the purpose of proposing a new form of exhibition for the archeology and ethnology collections

Oralidade, leitura e escrita : uma experiencia a partir do trabalho por projetos

Orientador : Joaquim Brasil Fontes JuniorDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de EducaçãoMestrad

Simbologia, palimpsestos e intertextualidade no filme coração satânico, de Alan Parker

The present work deals with a detailed analysis of the movie Angel Heart (1987), directed and scripted by the Britishman Alan Parker. The movie was adapted from Willian Hjortsberg's novel Falling Angel (1978), based essentially on three objectives, namely: firstly, an analysis of the symbolic aspects in the film based on the imagery theory proposed by Gilbert Durand, who in his work The Anthropological Structures of the Imaginary (1999) divides image into Day and Night Regimes, and, from this division, he understands how archetypes are signified in various cultures, once in the film we analyzed one finds a great amount of symbols, with predominance of religious ones; secondly there is the analysis of the film as second-hand literature, in Genette's terms, who in his Palimpsests: Literature in the Second Degree (Stages) (1982) treats literary works as palimpsests of earlier works, which in this case leads us to a comparison between Angel Heart and Sophocles' tragedy Oedipus Rex, based on the conception of tragedy presented in Vernant and Vidal-Naquet's Myth and Tragedy in Ancient Greece (1977); and thirdly, the film in question is analyzed based on the thought of St. Augustine of Hippo and his conceptions of free will, evil and divine foreknowledge, present in his works Confessions, City of God and Free Will.A presente dissertação trata de uma análise detalhada do filme Coração Satânico (1987), dirigido e roteirizado pelo britânico Alan Parker, adaptado do romance Falling Angel (1978), de Willian Hjortsberg. É baseada essencialmente em três objetivos, quais sejam: em primeiro lugar, os aspectos simbólicos presentes no filme, análise baseada na teoria da imagem proposta por Gilbert Durand, que em sua obra As estruturas antropológicas do imaginário divide a imagem em Regime Diurno e Regime Noturno, e a partir desta divisão compreende como os arquétipos são significados nas diversas culturas, sendo que no filme analisado encontramos uma grande quantidade de símbolos, com predomínio de símbolos religiosos; em segundo lugar, está a análise do filme como literatura de segunda mão, nos termos de Genette, que em sua obra Palimpsestos: a literatura de segunda mão, trata as obras literárias como palimpsestos de obras anteriores, o que no caso nos remete a uma comparação entre Coração Satânico e a tragédia Édipo Rei de Sófocles, baseada na concepção de tragédia apresentada na obra Mito e Tragédia na Grécia Antiga, de Vernant e Vidal-Naquet; e em terceiro lugar, o filme em questão é analisado com base no pensamento de Santo Agostinho de Hipona e suas concepções de livrearbítrio, mal e presciência divina, presentes nas obras Confissões, Cidade de Deus e O LivreArbítrio

Biblioteca Municipal de Albufeira: da bibliofilia à biblioteconomia

Dissertação de mestrado, Ciências Humanas e Sociais, Universidade do Algarve, 2013O presente relatório tem como objetivo a obtenção do grau de mestre em ciências documentais para licenciados/pós-graduados em ciências documentais, vertente biblioteca e documentação. Pretende-se relatar, na primeira pessoa, a evolução do trabalho biblioteconómico desenvolvido na Biblioteca Municipal Lídia Jorge (BMLJ). O relatório assenta na evolução profissional em termos gerais, mas versa essencialmente no desempenho tido no tratamento documental (indexação de documentos, gestão de fundo documental e aquisição de documentos) e apoio à criação da rede de bibliotecas escolares do concelho de Albufeira. Neste relatório de trabalho é apresentada a metodologia que foi adotada para um tratamento biblioteconómico centrado na indexação e na classificação, respetivos critérios e conteúdos, que resultam na organização do espólio documental desta biblioteca

The indian in Brazilian cinema and the recent mirror

Orientador: Fernão Pessoa de Almeida RamosDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de ArtesResumo: O trabalho realiza uma análise da imagem do índio no cinema brasileiro, através do estudo de como o personagem indígena é por ele construído e veiculado através dos filmes de ficção. Realiza um levantamento da filmografia onde o personagem aparece e analisa, com profundidade, dois filmes recentes ¿ Brava Gente Brasileira (2000) e Caramuru, a Invenção do Brasil (2001) ¿ considerados paradigmáticos desta realizaçãoAbstract: This work consists in an analysis of the indians image on the brazilian movie, achieved through the study of how the indian character is built and disseminated through the brazilian fiction films. It also consists in a filmography survey base don the appearance of the indian character, and analyses deeply two recent films ¿ Brava Gente Brasileira (2000) e Caramuru, a Invenção do Brasil (2001) ¿ considered paradigmatic of this accomplishmentMestradoMestre em Multimeio

O imaginário feminino indígena no cinema brasileiro

Trabalho de conclusão de curso (graduação)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Departamento de Audiovisuais e Publicidade, 2016.O Brasil é repleto de diversas etnias e culturas que agregam valor histórico à construção social do país. No cinema brasileiro, essa diversidade ainda é pouco representada no meio audiovisual, onde as minorias são muitas vezes representadas por estereótipos e que lhes retiram qualquer tipo de protagonismos, fomentando imaginários sociais homogêneos. A cultura patriarcal presente no pensamento ocidental, contribui para a inferiorização feminina, colocando a mulher como, hierarquicamente, inferior ao masculino, e por isso coadjuvante de sua própria vida. A proposta deste trabalho é analisar o universo feminino indígena, a fim de investigar como a cultura feminina indígena é representada no cinema brasileiro. Desse modo, buscou-se contrastar as produções audiovisuais brasileiras de ficção com temática indígena que foram feitas ao longo de 105 anos, período em que foram encontrados 95 filmes longas-metragens, ou seja, menos de um filme por ano. Foram selecionadas, desse universo, para análise desta pesquisa as seguintes obras: “Como era gostoso o meu francês” (1971), de Nelson Pereira dos Santos; “Iracema - Uma transa amazônica” (1974), de Jorge Bodanzky e Orlando Senna; e “Caramuru - A invenção do Brasil” (2001) de Guel Arraes. Nas três obras foram analisadas a linguagem cinematográfica proposta e a representação dada às mulheres indígenas. A partir de uma análise fílmica, identificou-se uma representação conforme o discurso imposto pelos estereótipos, sem muitas mudanças na narrativa feminina. Apesar de olhares diferentes sobre as mulheres indígenas, a representação cinematográfica se iguala no imaginário social do domínio masculino inscrevendo o universo feminino no corpo servil, sexualizado e primitivo.Brazil has many diverse ethnic groups and cultures that add historical value to the social structure of the country. In Brazilian cinema, this diversity is still poorly represented in the audiovisual media, where minorities are often represented by stereotypes, not allowing them to properly represented, creating an illusion of false equality. The patriarchal mindset present in the western culture contributes to female inferiority, placing women as hierarchically inferior to the male gender, and putting their own lives in second place. The purpose of this study is to analyze the Brazilian indigenous feminine society in order to investigate how it is represented in Brazilian cinema. A research of the Brazilian audiovisual productions of fiction with Brazilian indigenous themes that were in the last 105 years, found 95 feature films, which is less than one film per year. The following movies were selected to analyze the proposed cinematography language and representation given to Brazilian indigenous women: "Como era gostoso meu francês" (1971) by Nelson Pereira dos Santos, "Iracema - Uma transa amazônica" (1974) by Jorge Bodanzky and Orlando Senna, and "Caramuru - A invenção do Brasil” (2001) by Guel Arraes. An analysis of these films revealed that the female stereotypes narrative has not changed. Despite different views on Brazilian indigenous women, the cinematographic representation is equals to the social imaginary of the male domain by inscribing the female universe into the slavish, sexualized and primitive body

A dimensão felicidade-prazer no processo de viver saudavel individual e coletivo : uma questão bioetica numa abordagem holistico-ecologica

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias da SaudeA consciência da necessidade de um novo paradigma para abordagem da vida, gerou um estudo qualitativo baseado num referencial de enfoque holístico-ecológico. Apresenta subsídio teórico-prático que possam mediar transformações na abordagem de saúde-educação dentro de padrões éticos e estéticos de bem viver individual-coletivo. Compõe-se de dados da literatura, de práxis e dos dados do trabalho de campo junto a brasileiros, no Brasil e EUA, vivendo situações desde cotidiano até limitação de qualidade de vida em razão de AIDS, câncer, encarceramento penitenciário e por afastamento do País. Integra Ciência, Tradição, Filosofia e Arte por um processo de conhecimento e compreensão da realidade centrado na interação Transpessoal e Transcultural com os sujeitos, através de técnicas específicas, envolvendo razão, sensação, intuição, sentimento e mística. Por Análise-Reflexão-Síntese, apresenta: o Ser Humano na tragédia do processo de viver buscando ser feliz e ter prazer a partir de concepções da vida privada e pública; a família, os adultos em geral, responsáveis pelo processo de ser saudável da criança-adolescente; situação de limite na vida como causadores de outras limitações ou como propulsoras da busca de novas satisfações; a felicidade-prazer como o motivo de viver, consigo mesmo e com os outros, nas dimensões de ser, ter, estar e fazer, ou mesmo apenas viver; a felicidade-prazer no desejo, sonho, na recordação e na postura cotidiana na relação liberdade-responsabilidade individual-coletiva na unidade Ser Humano-Natureza-Cotidiano-Sociedade; saúde como síntese desse processo. Caracteriza o estudo como: uma proposta transdisciplinar de abordar a realidade, na qual o Ser Humano é o método; uma nova possibilidade de educar o Ser Humano para uma nova Humanidade

Lifestyle Media: o exemplo do jornalismo cultural em Portugal

Dissertação de Mestrado em Comunicação Social, na vertente de Jornalism

Do corpo no tempo ao tempo do corpo : a ciencia e a formação profissional em Educação Fisica

Orientador: Wagner Wey MoreiraTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação FisicaResumo: Este trabalho apresenta uma viagem na busca de identificar qual a visão de corpo presente tanto na história vivida como no discurso dos docentes que atuam na formação profissional em Educação Física nas Universidades ou Faculdades Brasileiras e que, atualmente, são alunos do Programa de Pós-Graduação, tanto em nível de Mestrado como de Doutorado, da Faculdade de Educação Física da Universidade Estadual de Campinas. Para esta viagem, o roteiro foi dividido em duas partes. Na primeira, denominada "Do Corpo no Tempo: A Ciência", a partir de uma pesquisa bibliográfica, verificou-se a presença do corpo, desde a Antigüidade até o Século XX, em quatro áreas cientificamente tradicionais: a filosofia, a antropologia, a biologia e a psicologia, intuindo mergulhar na história, relacionando-a com a possibilidade de repensar ou alterar situações relativas ao corpo, presentes no dia a dia, que o afetam e o incomodam. Como pressuposto, este momento vasculhou, nas diferentes épocas, a inter-relação estabelecida dentro da complexidade da unidade corpo, dando ênfase a alguns pontos e excluindo outros, constatando que, em cada etapa, tanto a imagem de homem como a de mundo são correspondentes e, quando uma se altera, necessariamente a outra sofre conseqüências desta modificação. Na segunda parte, denominada "O Tempo do Corpo: A Formação Profissional em Educação Física", a partir da abordagem metodológica na perspectiva fenomenológica, com base na Análise do Fenômeno Situado, proposto por Giorgi (1978) e Martins (1989), foram entrevistados vinte e um sujeitos que são professores de Universidades e hoje fazem Pós-Graduação na Faculdade de Educação Física da Unicamp, com as seguintes perguntas geradoras: Corpo, o que é isto para você? e Na ação profissional, qual a sua visão de corpo? Associando a questão teórica à pesquisa, chegou-se às seguintes considerações: 1- Os sujeitos participantes da pesquisa têm uma visão de corpo que ultrapassa a idéia reducionista de estrutura física, estética e perfeita. 2- Eles compreendem corpo como um sistema de relações consigo mesmo, com o outro e com o meio, independente do tempo e do lugar. 3- Ampliando este quadro, colocam que corpo é tudo, impregnado de questões sociais, afetivas, emocionais, sendo também uma forma de identidade. 4- Ao mesmo tempo reconhecem que falar de corpo é complicado, como algo ainda distante do cotidiano, necessitando um ?tempo? para discutir. 5- Identificam a concepção de corpo totalizante também na ação profissional, onde o corpo, como um sistema, estabelece relações, estando presente em diferentes espaços. 6- Poucos sujeitos admitem corpo distante de si, de forma impessoal ou como forma de utilidade, sendo que a maioria destes considera o corpo perfeito apenas o biológico... Observação: O resumo, na íntegra, poderá ser visualizado no texto completo da tese digitalAbstract: This paper tries to identify the 'body' as it is seen either at History or at the speech of teachers who work which professional teaching of Physical Education at the Brazilian Universities or Colleges, and which are students of post-graduation programs, both for Master degree and Ph. D. Courses, of the 'Faculdade de Educação Fisica da Universidade Estadual de Campinas'. To achieve this goal, the study was divided in two parts. The first, named ?About the Body through Time: The Science?, starting from a bibliographic research, the body existence, from the Ancient Time up to the 20th Century, was verified within four scientifically traditional areas: philosophy, anthropology, biology and psichology... Note: The complete abstract is available with the full electronic digital thesisDoutoradoEducação MotoraDoutor em Educação Físic