Some strategies for the cosmopolitan virtue

La virtud cívica está habitualmente asociada a la noción de patriotismo. La globalización plantea nuevas dimensiones que definen las posiciones del cosmopolitismo genuino, del patriotismo cosmopolita y de la virtud cosmopolita. En esta última visión, el cosmopolitismo es una virtud moral que desarrolla la ética de la alteridad, una distancia irónica de la propia tradición, el diálogo transcultural, un compromiso con la paz y nuevas visiones para los habituales enfoques sobre la solidaridad humana

El patriotismo del sudeste de Europa.

oai:ojs.kavilando.org:article/9Este artículo intenta mostrar la estrecha relación entre el patriotismo y el nacionalismo específicamente en los Estados del Sudeste Europeo y el cómo se enfrentan a esta problemática. Debido a que son poco claras las diferencias entre el patriotismo y el nacionalismo, ya que hoy en día los políticos usan y abusan de la difusión del patriotismo y el nacionalismo con el fin de lograr sus propios intereses. Sin embargo, el patriotismo es un elemento muy importante de la nación para el fortalecimiento y preservación de la identidad nacional11. Malentendiendo el verdadero significado del patriotismo, en su relación indivisible con el nacionalismo, y estos constantes abusos, son una de las tres razones básicas que demuestran que el nacionalismo es una forma avanzada del patriotismo

O Patriotismo e Nacionalismo de Migrante

In times, when globalization and multicultural societies are keywords for social developments, when globalization also stands for the influx of new thoughts, business ways and migrants, old, ugly monsters from the past arise: patriotism and its fierce brother, nationalism. Especially during times of economical crisis, the two brothers emerge from dark corners in search of cannibalistic activities. “Nationalism is a ghost, that appears from the abyss in various forms, which opens itself at the breakdown of political reason and it is impossible to fight it with reason” (Flusser, 2007, p. 117). Of course we have to define first, what patriotism and nationalism are and later then how they are related to the migrant and migration.\ud \ud \ud Em momentos em que a globalização e as sociedades multiculturais são símbolos de desenvolvimentos sociais, e quando a globalização também significa a entrada de novas idéias, novas formas de negócios e novos migrantes, ressurgem alguns antigos e terríveis monstros do passado: o patriotismo e seu irmão feroz, o nacionalismo. Especialmente em momentos de crise econômica, esses dois irmãos emergem de \ud recantos obscuros, em busca de atividades canibais. "O nacionalismo é um espectro que surge do abismo em várias formas; ele se abre no colapso da razão política e não \ud pode ser combatido pela razão" (Flusser, 2007, p. 117). Naturalmente, primeiro precisamos definir patriotismo e nacionalismo; então, poderemos ver como eles estão ligados aos migrantes e à migração

Los orígenes puritanos del patriotismo americano

Sin resume

LA EDUCACIÓN EN EL VALOR PATRIOTISMO DESDE LA CLASE DE HISTORIA DE AMÉRICA

Realizar una investigación sobre la educación en valores en el ámbito escolar y elproblema que esto encierra, es hoy un asunto medular para el proceso docente educativo cubano dada la importancia social de formar las nuevas generaciones. En el presente trabajo se exponen los fundamentos esenciales que demuestran las potencialidades de las clases de Historia de América para educar en el valor patriotismo. El hecho de reflexionar en torno a las posibilidades que brinda el programa de Historia de América en décimo grado para potenciar la educación del valor patriotismo se convierte en el objetivo de la misma. En el trabajo se destacan las consideraciones en relación con la educación en valores en la escuela cubana y su papel en la educación del valor patriotismo en la Educación Media Superior, además se declaran los fundamentos del proceso de enseñanza aprendizaje de la Historia de América que permiten educar en el valor patriotismo

A Discordant Voice from the Trenches: Juan José de Soiza Reilly's War Chronicles

The First World War represented a deep crisis of the European civilization that called into question the values and certitudes of the Belle Époque society. Trenches became the symbol of the dehumanization produced by a conflict that marked a watershed in modern history. As a global conflict, its impact was felt beyond the confines of Europe, involving even neutral countries, puzzled by that unexpected spectacle of violence. In this new scenery, war correspondents were first-hand witnesses of the horrors of the battlefields, transmitted through their journalistic contributions to a public opinion profoundly shaken by this new kind of warfare. Non-European war correspondents were exceptional cultural mediators between the experiences of the theater of war and distant regions like Latin America, contributing to disseminate different understandings of the wartime crisis. This article aims to explore the response of the Argentine war correspondent Juan José de Soiza Reilly (1879-1959) to the challenge of making the nature of the Great War intelligible to his readers. He embodied the new figure of the professional journalist-writer who contributed to establishing commercial mass press as the fulcrum of Argentine cultural life and as the field of convergence of literature and journalism at the beginning of the twentieth century. The primary sources of this study are Soiza Reilly’s war chronicles, published by two large circulation periodicals, the newspaper La Nación and the illustrated magazine Fray Mocho, from October 1914 to October 1916. Those contributions were the result of his more than two years’ experience in the Western and Eastern fronts. Soiza Reilly’s perspectives on the First World War were clearly unconventional for his national framework, where most of the intellectuals and the press took sides early in favor of the Allies, due to the deep-rooted Francophilia prevailing in Argentine cultural field. As a result, they devoted themselves to arguing over the question of the war responsibilities and the belligerents’ attributes. Unlike them, Soiza Reilly denounced the absurdity of the war, which he strongly condemned, and made a pacifist profession of faith. In addition, far from the Argentine social consensus, he was often critical of the Allies and sympathetic to the German Empire. However, since Italy’s entry into the war in May 1915, Soiza Reilly adopted a belligerent attitude in favor of the Allies, expressing an intense admiration for Italy and a virulent anti-Austrian sentiment. These two last features were very unusual in the Argentine context, where the devotion for France was hegemonic as well as the vehement anti-German stance. Through the analysis of Soiza Reilly’s war chronicles and reportages, this article intends to shed light on the reception of the war in a neutral country, the general climate of public opinion, and its dissensions around the significance of the Great War.Fil: Tato, María Inés. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani". Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani"; Argentin

Sobre la idea de patriotismo

El presente ensayo trata de acercarse a la cuestión de qué lugar le corresponde a la idea de patriotismo en el mundo de hoy. Para ello, es preciso relacionarla con conceptos vecinos –nacionalismo y estado-nación– y situarla en perspectiva histórica. El artículo sostiene que el patriotismo, una actitud fundamental y universal humana, halla su auténtica continuidad intelectual e histórico-política en el nacionalismo de la primera ola –en el nacionalismo liberal y el estado-nación. Un hecho cierto es que, mientras estos se encuentran hoy amenazados en Europa y Occidente desde múltiples frentes, los nacionalismos de segunda y tercera ola son plenamente pujantes en todo el mundo. El estado-nación y el patriotismo se resisten, sin embargo, a desaparecer, y son, adecuadamente entendidos, un factor esencial de progreso. El trabajo se sitúa en contra de la corrección política, que, o bien condena el patriotismo, o bien trata de apropiarse del término para conferirle un contenido ajeno. La conclusión señala la necesidad de repensar el concepto manteniendo sus lineamientos tradicionales

Patriotismo aberrado

Las Farc (1949-1966). De la autodefensa a la combinación de todas las formas de lucha. Eduardo Pizarro Leongómez, con la colaboración de Ricardo Peñaranda. Instituto de Estudios Políticos y Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional. Tercer Mundo Editores, Bogotá, 1991, 244 págs