Sombra de un sueño. Alberti, Rafael y la política arqueológica del Papado entre dos siglos.

Presentamos aquí la primera traducción al español del opúsculo escrito por León Battista Alberti a mediados del siglo XV, Descriptio Urbis Romae, dando una nueva interpretación sobre el mismo: la propuesta laica del florentino en comparación con las representaciones sacralizadas anteriores de Roma. Íntimamente relacionada con el proyecto albertiano está la Lettera a Leone X, atribuida a Rafael, pretexto para plantear dos hipótesis de trabajo: la instrumentalización política de los proyectos arqueológicos por parte del Papado y el carácter inacabado de las labores topográficas para el levantamiento de una planta de la Ciudad Eterna

Paisaje con figuras: el espacio habitado del cine

El cine construye un espacio ilusorio que el espectador percibe como real. La ilusión de realidad es tan potente que la pantalla se convierte en la ventana abierta al mundo de la que hablaba Leone Battista Alberti; sin embargo se trata de un espacio construido simbólicamente por el espectador gracias al encuadre y el montaje. Además de imaginario, el paisaje presente en la imagen cinematográfica es un escenario habitado cargado de sentido, emoción y narración. Desde estas premisas, el artículo repasa las diversas funciones del paisaje a lo largo de la historia del cine. (A

Leon Battista Alberti e l’estetica della contemplazione

Dall’excursus dei testi albertiani - dal De iciarchia agli Apologi, dalle Intercenali agli elogi del Canis e della Musca, ai Libri della Famiglia, al Momo - emerge una concezione etica e poietica incentrata sulla praxis. Sorprende, pertanto, leggere nei Libri della Famiglia che l’attività peculiare dell’uomo, quella che lo contraddistingue dagli animali proni al suolo, è la “contemplazione”: citando il filosofo Anassagora, Lionardo ricorda che l’uomo fu creato da Dio per essere «contemplatore del cielo, delle stelle, e del sole, e di tutte quelle sue meravigliose opere divine». Eppure, come si evince dai testi di Alberti, questa “contemplazione filosofica” è estranea ai suoi interessi radicati nella realtà e nella concretezza. Come interpretare quindi l’affermazione di Lionardo nei Libri della Famiglia, come conciliare un ideale di vita e di cultura incentrato sulla praxis e sulla poiesis con una prospettiva esistenziale volta alla pura teoresi? Si tratta, in realtà, di una contraddizione apparente, che può essere sciolta interpretando quella contemplazione che distingue l’uomo dagli animali non secondo una prospettiva teoretica, ma estetica. L’uomo, infatti, è l’unico essere vivente in grado di sollevare in alto il viso e soffermarsi ad ammirare le opere della natura, senza altro scopo che la percezione del bello. Nel passaggio dalla sfera etica a quella estetica quell’inerzia, più volte condannata e considerata negativamente, cambia di segno. Pertanto se nel De iciarchia viene condannata la “lentezza” dell’animo “desidioso”, sul piano estetico questa stasi, in cui l’azione cede il passo al godimento della bellezza, si carica di connotazioni positive e diviene l’elemento connotativo di quell’esperienza contemplativa che costituisce il fine dell’esistenza umana e la possibilità di rendersi simili a Dio

CRITICAL ANALYSIS AND DIGITAL RECONSTRUCTIONS OF ALBERTI'S ARCHITECTURES BY THE USE OF 3D MORPHOMETRIC INTEGRATED SURVEY DATABASE

Since 2005, DIAPReM Centre of the Department of Architecture of the University of Ferrara, in collaboration with the "Centro Studi Leon Battista Alberti" Foundation and the Consorzio Futuro in Ricerca, is carrying out a research project for the creation of 3D databases that could allow the development of a critical interpretation of Alberti's architectural work. The project is primarily based on a common three-dimensional integrated survey methodology for the creation of a navigable multilayered database. The research allows the possibility of reiterative metrical analysis, thanks to the use of a coherent data in order to check and validate hypothesis by researchers, art historians and scholars on Alberti's architectural work. Coherently with this methodological framework, indeed, two case studies are explained in this paper: the church of San Sebastiano in Matua and The Church of the Santissima Annunziata in Florence. Furthermore, thanks to a brief introduction of further developments of the project, a short graphical analysis of preliminary results on Tempio Malatestiano in Rimini opens new perspectives of research

Los Hvomini Famosi de Paolo Giovio. Alberti en el primer Museo

Considerations about the considerations of Paolo Giovio concerning the portraits and the inscriptions elaborated by himself, like roman’s elogia, to conform his Museum or locus musarum in Como. Especially about Leon Battista Alberti, and all in the high quality cultural context of the midle Cinquecento (Farnese’s circuit and Giorgio Vasari).Consideraciones sobre las consideraciones de Paolo Giovio respecto a los retratos y las inscripciones que ha elaborado como complemento, a modo de elogia romanos, para conformar su Museo o locus musarum en las afueras de Como. Muy especialmente lo reseñado sobre Leon Battista Alberti, y todo ello en el cualificadísimo contexto cultural de mediados del Cinquecento (entorno farnesiano y Giorgio Vasari)

De escultura y pintura en los Opuscoli Morali de Alberti editados por Cosimo Bartoli (1568), con apostillas de Leonardo Torriani

Comentaries and reflexions about the Alberti’s treatises on sculpture and painting, incluyed in the opuscoli morali edited by Cosimo Bartoli in 1568, with respective’s dedications to Ammannati and Vasari, and also with marginal notes of Leonardo Torriani.Comentarios y reflexiones sobre los tratados de escultura y pintura de Alberti, incluidos en sus opuscoli morali, editados por Cosimo Bartoli en 1568, con dedicatorias a Ammannati y Vasari respectivamente, y apostillados por Leonardo Torrian