Replanteamiento de la cuestión de la trascendencia

En la Crítica de la razón pura, Inmanuel Kant estableció una interesante distinción entre dos tipos de filosofía: la 'Schulphilosophie', o filosofía escolar, académica, y la 'Weltphilosophie', o filosofía mundana. La primera se ocupa de la aclaración de los conceptos «técnicos» de la filosofía. La segunda, en cambio, es la que tiene un interés existencial. A la filosofía mundana, Kant le asigna en la Crítica de la razón pura la tarea de plantarse y repsonder a las tres si- guientes preguntas: 1. ¿Qué puedo yo saber? - Teoría del conocimiento. 2. ¿Qué puedo yo hacer? - Moral, ética. 3. ¿Qué me cabe esperar? - Filosofía de la religión. Advirtamos que estas tres preguntas tienen que ver con distintos aspectos de la trascendencia.El acierto de Kant estriba en advertir que la cuestión de la trascendencia desemboca —desde todas sus vertientes— en un foco problemático: el ser del hombre. Si el hombre es sólo un sofisticado fragmento de material la respuesta a las tres primera preguntas será negativa. No habrá trascendencia gnoseológica, porque la materia no puede salir intencionalmente fuera de sí misma, para hacerse cargo de la realidad de otras cosas. Tampoco habrá trascendencia moral, porque los organismos materiales están sometidos a constricciones fácticas, pero no a imperativos morales. Y, finalmente, no me cabrá esperar nada más allá de mi vida biológica: la muerte será un muro contra el que se acabarán por estrellar todas mis expectativas. No habrá trascendencia existencial. Sin embargo, los últimos descubrimientos científicos en genética hablan de una relación distinta entre mente y cerebro

Examen crítico de la concepción de la filosofía de Gilbert Ryle

En varios escritos, Ryle explicita, de manera más o menos sucinta, su concepción del objeto y método de la filosofía; no obstante, estas consideraciones, a menudo demasiado tajantes y generales, quedan perfiladas y matizadas cuando son aplicadas por Ryle al análisis de problemas filosóficos concretos. En consecuencia, sólo a partir del estudio de los dos aspectos mencionados podremos ofrecer una visión fidedigna y crítica de la concepción del objeto y método de la filosofía de Ryle, siendo precisamente ésta la misión del presente artículo

Dimensión ética del discurso narrativo

El conflicto inevitable y la atracción mutua entre ética y narrativa o -en términos más generales- entre filosofía y literatura se expresa, con carácter solemne, en dos textos de la Escuela de Atenas, a los que es preciso retornar siempre de nuevo. En el libro X de la República nos indica Platón que "la desavenencia entre la filosofía y la poesía viene de antiguo" (607 b). Ya entonces era viejo el enfrentamiento. Aristóteles, en cambio, subraya la cercanía de ambos lenguajes en su Poética, cuando afirma que "la poesía es más filosófica y elevada que la historia; pues la poesía dice más bien lo universal {ta kathólou),y la historia, lo particular (kath' hékaston)" (1415 b 5-7). El poeta angloamericano T. S. Eliot sostiene que la filosofía y la poesía son dos lenguajes diferentes acerca del mismo mundo. Este artículo trata de alumbrar esas viejas polémicas sobre el discruso narrativo y determinar mejor cuál es el "ethos" que éste persigue

XIII Congreso Centroamericano de Filosofía y IV Congreso Nacional de Filosofía. Filosofía: Crisis y Perspectivas. Del 15 al 17 de noviembre de 2023 Edificio de Educación Continua, Sede Rodrigo Facio, Universidad de Costa Rica

This article contains the project for the organization of the IV National Philosophy Congress, a proposal of the Costa Rica Philosophy Association , with the support of the Cartago Circle and the Costa Rica Academy of Philosophy. It will take place simultaneously with the XIII Central American Congress of Philosophy, organized by the Central American Philosophy Association. This project was presented to the Philosophy Section of the School of General Studies (University of Costa Rica) , and was approved by the School, which is the one that convenes the conference. The event is organized by the University of Costa Rica , together with the abovementioned associations, and will take place November 15-17, 2023. Other public universities and institutions will participate in the event

From the periphery to the canon: detective fiction in Spain through the works of García Pavón, Cain, Vázquez Montalbán and Thompson. An application of polysystem theories of translation

Tesis doctoral inédita leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Filología Inglesa. Fecha de lectura: 19-12-201

Filosofar desde la filosofía. Una actitud crítica sin sesgos cognitivos

El presente trabajo pretende postular un nuevo enfoque para la materia de Filosofía encaminado al desarrollo de una «actitud crítica» por parte del alumnado. Para ello, en primer lugar, se analizará el uso de los términos «crítico» y «crítica» en la normativa educativa vigente; posteriormente se expondrá la controversia actual en torno al dilema de si es posible enseñar filosofía y enseñar a filosofar simultáneamente y, por último, se presentará una propuesta didáctica con la que pretendemos probar en la práctica la tesis de que la didáctica de la filosofía debe estar orientada a enseñar a filosofar partiendo de los contenidos de la filosofía, ya que este es el único modo de alejar los razonamientos de las falsas creencias preconcebidas y los sesgos cognitivos.This present work tries to postulate a new perspective for the ‘Liberal Arts’ subject towards the development of a “critical attitude” by the students. In order to do that, we will first discuss the use of the term “critical” in the current educational programs. Later we will expose the present controversy that surrounds the dilemma about if it is possible to teach Liberal Arts/Philosophy and to teach how to philosophize simultaneously. And finally, we will submit an educational proposal that will allow us to test in practice the thesis that says that the didactic of philosophy should be oriented to teaching how to philosophize, based on Liberal Arts/Philosophy’s contents, since this should be the only means to get away from the false and preconceived beliefs of some reasonings as well as cognitive biases.Departamento de Filosofía (Filosofía, Lógica y Filosofía de la Ciencia, Teoría e Historia de la Educación, Filosofía Moral, Estética y Teoría de las Artes)Máster en Profesor de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato, Formación Profesional y Enseñanzas de Idioma

Lecturas de Ortega A propósito de su fenomenología de los valores y su Estimativa

La relación de José Ortega y Gasset con la fenomenología sigue siendo un tema discutido entre los intérpretes del filósofo español. Esta temática, lejos de lo que pudiera parecer, apunta a una cuestión central: ¿cuál es la filosofía de Ortega? A esta pregunta se han dado respuestas muy diferentes [incluso contradictorias entre sí], dando lugar a “lecturas” muy diversas de la obra orteguiana. En este trabajo me propongo ofrecer, si no una sistematización, sí, al menos, una clasificación y categorización de las distintas “lecturas de Ortega” [en genitivo subjetivo y objetivo]. Este análisis, siendo, en principio, metodológico, resulta imprescindible para discernir cuestiones estrictamente filosóficas, tales como el papel de la Estimativa [o Axiología] en la ética fenomenológica orteguiana. O, retomando la cuestión anterior, para establecer con precisión cuál sea el paradigma filosófico de Ortega más allá desus “fuentes” e “influencias”

La recepción vattimiana de Nietzsche: hacia un filosofar sin sujeito

El artículo es una primera aproximación a la recepción que realiza Gianni Vattimo de la filosofía de Nietzsche. Esta recepción pasa fundamentalmente por la asunción del nihilismo. El autor plantea, a partir de los pasos por el nihilismo en Nietzsche y Heidegger, que la filosofía de Vattimo es una hermenéutica nihilista. Además, que la recepción se realiza desde el lugar propio y que siempre está atravesada por el lenguaje como tradición, dando lugar a una filosofía distinta. El artículo finaliza planteando la posibilidad de una filosofía de la noche donde ya no se da el sujeto. Esto es, un filosofar sin sujeto

Filosofía trascendental y teoría de categorías

En este texto nos interrogamos por la manera en que la teoría matemática de categorías exige y permite reformular el sujeto trascendental kantiano. Asumimos la tesis kantiana de que explicar la posibilidad de la matemática nos remite a una estructura subjetiva determinada. Pero no apelamos a la ciencia de su tiempo, sino a la nuestra, representada de manera emblemática por la teoría de categorías. Afirmamos entonces, de la mano de Kant y Fichte, que el problema fundamental de la filosofía trascendental es el de la síntesis, que ellos piensas como principio de identidad. Argumentamos que este principio no puede explicar la teoría de categorías, la cual ofrece un concepto más rico de relación en el término “morfismo”. Finalmente probamos si el principio de identidad expresado como “A es A” y como “A=A” puede ser deplazado por uno más general: “A→A”.