¿Estrategias de inmunización para un profeta equivocado? La fragilidad argumentativa de la imagen del «Jesús no escatológico»

This article identifies and examines the arguments put forward in the last decades by the proponents of a «non eschatological / non apocalyptic Jesus», in order to assess their explanatory value. It concludes that not one of them withstands critical examination because they are all built on arbitrary grounds and are refuted by extant literary evidence and/or by sound reasoning. Furthermore, the fact that this kind of untenable arguments reappears time and time again in the history of research powerfully suggests that they are the result of an immunisation strategy, contrived by scholars who are embarrassed by the implications of an apocalyptic Jesus.El artículo identifica y examina los argumentos propuestos en las últimas décadas por los defensores de la idea de un «Jesús no escatológico / no apocalíptico», con el objeto de sopesar su valor explicativo. Se concluye que ninguno de ellos resiste el examen crítico, en la medida en que todos están construidos sobre bases endebles. Además, el hecho de que este tipo de argumentos reaparezca una y otra vez en la historia de la investigación sugiere que corresponden a estrategias de inmunización, excogitadas por estudiosos que se sienten incómodos con las implicaciones de un Jesús apocalíptico

lo obsceno como escena

La escena se desplaza a lo obsceno y viceversa. Diferentes ejemplos de la cultura visual en su relación con la puesta en escena y desnudo obsceno. La estética a través de lo escatológico

La escatología en las dos Cartas a los Tesalonicenses

The oldest text in the New Testament is the First Epistle to the Thessalonians, written from Corinth by Paul around 50 AD. In it one can savour the catechism of early evangelization, and among the topics referred to, that which stands out most refers to eschatology, centered on the expectation of the second coming of Jesus Christ. Even today, certain scholars still argue about whether the Second Epistle to the Thessalonian community was penned by Paul or by one of his disciples. It is precisely the different way of approaching the subject of eschatology in the second Epistle that tips the scales for an important number of exegetes with respect to doubting or denying Pauline authorship. This article contributes to the prevailing discussion opting for Paul’s authorship of the two Epistles to the Christian Thessalonians, based on the study of the various aspects of the eschatology developed by both texts.El texto más antiguo del Nuevo Testamento es la primera carta a los Tesalonicenses, escrita por Pablo al inicio de los años 50, desde Corinto. En ella se saborea la catequesis de la primera evangelización. Y entre los temas que trata, el que más sobresale es el de la escatología, centrada en la espera de la segunda venida de Jesucristo. Entre los especialistas se discute, aún actualmente, si la segunda carta a la comunidad de Tesalónica tiene como autor a Pablo o a uno de sus discípulos. Es precisamente la forma diversa de tratar el tema de la escatología en este segundo escrito la que inclina la balanza, para un número importante de exégetas, en el sentido de dudar o negar la autoría paulina. Este artículo es una aportación a la discusión planteada, apostando por la autoría de Pablo de las dos cartas a los cristianos tesalonicenses, a partir del estudio de los diversos aspectos de la escatología que ambos textos desarrollan

Hic et nunc: a Henry Corbin’s category of extistence hermeneutics

A través de la noción de hic et nunc se intenta hacer un acercamiento a la hermenéutica de Henry Corbin, entendida como experiencia de vida que abre el horizonte trascendental de la existencia. Se compara esta hermenéutica con las formas de comprensión en Asín Palacios, Massignnon y Heidegger, con algunas calas en Pablo de Tarso y Karl Barth.Through the concept of hic et nunc, this paper is an approach to Henry Corbin’s hermeneutics. This one could be undestood as an experience of life that opens the trascendental horizon of existence. It wil compared with Asín Palacios, Massignon and Heidegger’s hermeneutic; inaddition it will be introduced some reflections by Paul of Tarsus and Karl Barth

La génesis de la fe cristiana : una tergiversación histórica

Este ensayo presenta con concisión y rigor la hazaña redaccional de Marcos al transformar una tradición oral sobre un mesianista galileo, en el "mito de Cristo" mediante su hibridación con la literatura greco-oriental de las religiones mistéricas. El atento análisis de los evangelios canónicos en el judeo-cristiano del siglo I, incluso en su incongruente redacción, permite desvelar el fondo de esta transformación que fluye de su propia composición literaria._______________________________Cet essai présente avec concision et rigueur 1'exploit rédactionnel de Marcos en transformant une tradition orale sur un messianiste galiléen, en le "mythe de Christ" mo_yennat son hybridation avec la littérature gréco-orientale des religions á mystéres. L'attentive analyse des évangiles canoniques dans le cadre judéo-chrétien du Ier siècle, méme dans sa rédaction incongrue, permet de dévoiler le fond de cette transformation qui coule de sa propre composition littéraire.This essay presents with consciousness and rigor Marco’s editorial deed of transforming an oral tradition about a Galilean messiah, in the ‘’myth of Christ’’ through it’s a hybrid with the Greco-oriental literature of the mystery religions. This attentive analysis of the canonical Gospels in the 1st Judaeo-Christian century, even in its incongruous redaction, reveals this transformation’s background that flows from its own literary composition