Las colaboraciones de Rubén Darío en la revista salvadoreña "La Quincena"

The article deals with the relations between Rubén Darío and El Salvador. As example, it describes the Salvadoran magazine La Quincena, whose description is based on the existent copies in the Municipal Newspaper Library of Madrid; they belong to years 1904- 1905. It tells about Darío contributions, and besides tells about an unknown Francisco Gavidia article, which is very important and related to Darío and the modernism, for that reason is reproduced as annex. It also other mentions modernist authors and texts, which were published in the magazine.Este artículo se refiere a las relaciones entre Rubén Darío y El Salvador. Como ejemplo de esas relaciones, se describe la revista salvadoreña La Quincena, basándose en los números existentes examinados en la Hemeroteca Municipal de Madrid, correspondientes a los años 1904-1905. Además de aludir a las colaboraciones de Darío, se pone de relieve la importancia de un texto desconocido de Francisco Gavidia por su relación con Darío y el modernismo, y por eso se reproduce en facsímil como apéndice. Se mencionan asimismo otros autores y textos modernistas que aparecen en los números de dicha revista

Los comienzos poéticos de Darío: Romanticismo y Parnaso.

Sin resume

Modernism in El Salvador and assimilation of French Poetry

Las diferentes corrientes poéticas francesas del siglo XIX, desde el Romanticismo al Simbolismo, y pasando fundamentalmente por el Parnasianismo, supusieron un caudal común para el nacimiento y consolidación del Modernismo en todos los países de habla hispana. El Salvador, debido en parte a su situación geopolítica en el último tercio del XIX, desarrolló un sistema literario que desde temprano se convirtió en uno de los primeros y más rotundos baluartes de asimilación de estas corrientes. Merced a la labor traductora, difusora y creativa de autores como Mayorga Rivas, Gavidia y un joven Darío, el Modernismo salvadoreño impartió cátedra en este sentido, irradiando su cosmopolitismo poético a otras zonas bajo su influencia. Precisamente por ello, por lo prístino y cabal de su Modernismo, fue también uno de los últimos países hispánicos en superar la estética Fin de Siècle y abrirse paso a la plena contemporaneidad.The different French poetic trends in the 19th century, from Romanticism to Symbolism, not forgetting the importance of Parnassianism, helped to give birth to and consolidate Modernism in the Spanish-speaking countries. El Salvador, due to its geopolitical situation during the last thirty years of the 19th century, developed a literary system which, from very early, was one of the first and most decisive bastions of assimilation of these tendencies. Thanks to the translation, desemination and creative work by authors such as Mayorga Rivas, Gavidia and the young Darío, Salvadorian Modernism to the lead in this process, radiating its poetic cosmopolitism to other areas under its influence. Precisely because of this, because of the pristine and quality features of its Modernism, El Salvador was also one of the last Hispanic countries to overcome Fin de Siècle aesthetics and be incorporated into modernity

El Dr. Herman Prowe, amigo alemán de Rubén Darío.

El artículo ofrece información biográfica sobre el médico Herman Prowe, amigo alemán de Rubén Darío, quien coincidió con el poeta en El Salvador en 1890.The article offers biographical information on Dr. Herman Prowe, Rubén Darío's only known German friend, whom he met in El Salvador in 1890. En las Cartas desconocidas de Rubén Darío, editadas recientemente por Jorge Eduardo Arellano1, aparece el doctor Herman Prowe, autor de una violenta requisitoria en contra del presidente guatemalteco Manuel Estrada Cabrera, citado por Darío en una carta dirigida al presidente nicaragüense José Santos Zelaya. Este amigo alemán de Darío --el único que se cono 1 Cartas desconocidas de Rubén Darío (1882-1916). Compilación general: José Jirón Terán. Cronología: Julio Valle-Castillo

Nicaragua en los cuentos de Rubén Darío

A brief view of the critic treasures about the stories of Ruben Dario is sufficient to conclude that this phase of his literary job woke up a minor interest on his poetic production in the international criticism. In addition, even if is inestimable for history in general of the Spanish and Latin-American stories, his narrative is considerate on a post secondary position in front of a genuine esthetic literary on his poetry. Even if this result is impossible to deny, the French and Spanish influences that the critics point was accurately, it will be interesting to study the possible dialog between Dario and his Central American cultural tradition, especially Nicaraguans. In other part, we must emphasize that the ones that will not consider the importance of the Central American and Nicaragua on those stories are in general international critics while Nicaraguan critics perceive clearly in this masterpiece an undeniable national influence while of universal resonance.  Una breve mirada al acervo crítico sobre los cuentos de Rubén Darío es suficiente para concluir que esta faceta de su obra literaria ha despertado un interés menor en la crítica internacional que su producción poética. Además, aunque inestimable para la historia general del cuento español e hispanoamericano, su narrativa se considera en una posición secundaria frente a la genialidad estético-literaria de su poesía. A pesar de que resulta imposible negar las influencias francesas y españolas que los críticos han señalado tan acertadamente, sería interesante estudiar el posible diálogo entre Darío y su tradición cultural centroamericana, especialmente nicaragüense. Por otra parte, cabe destacar que quienes no toman en cuenta la importancia de Centroamérica y de Nicaragua en dichos cuentos son, por lo general, críticos internacionales, ya que los críticos nicaragüenses han percibido claramente en estas obras una innegable influencia nacional, aunque de resonancias universales

Critical omissing surrounding Rubén Darío's ideology and socio-political views

Los críticos sociológicos y marxistas del Modernismo han dado prioridad a la responsabilidad social del escritor. Algunos críticos cuestionaron a Rubén Darío por haberse despreocupado de la cuestión social y por su falta de interés en los temas políticos. Este artículo muestra cómo una lectura más detenida y completa de la obra de Darío revela la presencia de temas políticos y su oposición expresa al socialismo, al anarquismo y al marxismo. A su vez, este estudio muestra una visión más positiva de Darío sobre los Estados Unidos de América que la dada hasta ahora por ese sector de la crítica.Sociological and marxist critics of Modernismo have given primacy to the writer´s social responsibility. Some critics challenged Rubén Darío for having detached himself from social themes and for his lack of regard for political issues. This article shows that a closer and more comprehensive reading of Darío´s works reveals the presence of political themes including his explicit opposition to socialism, anarchism and marxism. It also shows Darío´s positive view of the United States of America, an area often overlooked by most critics.Fil: Acereda, Alberto. University of Arizon

Darío y Baudelaire: un esbozo de aproximación

Rubén Darío llegó a Chile en junio de 1886, cuando tenía diecinueve años; en Nicaragua dejaba sus experiencias iniciales de poeta precoz, e iba a Santiago “en busca de un ambiente propicio a los estudios y disciplinas intelectuales”. Años más tarde, al evocar esta época, el poeta escribirá: “encontré [en Chile] nuevo aire para mis ansiosos vuelos y una juventud llena de deseos de belleza y de nobles entusiasmos”. En efecto, en Santiago comenzaron a rodearlo los nuevos amigos, los futuros cómplices en noches de bohemia, de té y ajenjo, de spleen y devoción por la literatura nueva que venía de las metrópolis para ellos cosmopolitas y fascinantes —Nueva York, Buenos Aires, Roma y, sobre todo, París—, conocidas, en general, a través del fervor libresco. De esta manera, “formaban un grupo juvenil y entusiasta, dinámico y exaltado por el arte y por la gloria, combatían la pasividad de la sociedad de Santiago, eran Quijotes, en fin, de una cruzada que sólo iría a producir sus frutos más adelante”.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació