WUJUD, MAKNA LAN FUNGSI SAJRONE TRADHISI SADRANAN MASYARAKAT UGAL-AGIL ING DUSUN JURANG SEMPU, DESA DAYAKAN, KECAMATAN BADEGAN, KABUPATEN PONOROGO

    PENDIDIKAN BAHASA DAERAH (JAWA) FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SURABAYA ([email protected]) Abstrak   Tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil” salah sijine sadranan kang nduweni ciri khas. Ciri khas kasebut kawangun saka maneka warna aspek  onja sajrone etnografi masyarakat Ugal-agil. Salah sijine yaiku sistem religi lan kahanan wilayah. Sistem religi kang diugemi masyarakat Ugal-agil awujud pamahaman kerohanian kang netepake, percaya, lan mangerteni Tuhan (sesembahan) tanpa gayutake marang agama, banjur pamahaman  kasebut digayutake marang alam, saengga mujudake faham dinamisme. Sadranan iki uga dadi sarana ngibadah, tegese minangka kagiyatan batiniyah kang nudhuhake sawijine wujud  ungkapan sakral saka rasa pangarasa manungsa kang ditujukake marang Tuhan (sesembahan) kanthi wujud kagiyatan wujud nyata lan wujud batin. Kapitayan kasebut nduweni gayutan kalawan kahanan wilayah. Kahanan wilayah Ugal-agil ana ing papan panggonan kang terpencil, ateges daya pangribawa apa wae saka njaba angel mangribawani masyarakat Ugal-agil. Perkara kasebut kang narik kawigaten  panliti anggone nliti lan ngnalisisi tradhisi sadranan kasebut. Underane panliten sajrone panliten iki yaiku: (1) Kepriye mula bukane tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil” ? (2) Kepriye wujud tata lakune tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil”? (3) Apa wae ubarampe kang digunakake lan makna filosofis kang kinandhut sajrone tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil”? (4) Kepriye fungsi tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil” tumrap masyarakat Ugal-agil ing desa Dayakan, Kecamatan Badegan, Kabupaten Ponorogo? Paedah panliten iki kaperang dadi telu, yaiku : (1) Kanggo panliti,  diajab Panliten iki bisa nambah  ilmu, kawruh lan  wawasan, lan menehi  pangalaman ngenani kesenian kabudayan Jawa, mligine tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil”. (2) Kanggo masyarakat, diajab panliten iki bisa menehi pangalaman lan kawruh ngenani tata gelar lan mangerteni kepriye wujud gegambaran tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil” saengga bisa melu nguri-nguri tradhisi tradhisional kasebut. (3) Kanggo generasi mudha, panliten iki dikarepake bisa menehi tambahaning wawasan kanggo para generasi mudha supaya gelem nguri-uri lan nglestarekake tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil”. Panliten ngenani tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil” iki nggunakake sawenehing teori kang bisa didadekake minangka lelandhesan kanggo mecahake masalah. Panliten tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil”  nggunakake maneka werna teori gegayutan karo undere panliten. Sing kapisan nggunakake teori simbol semiotik kang diandharake  Peirce. Teori kasebut digunakake kanggo nintingi makna simbolik sajrone tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil”. Sing kapindo fungsi folklor Bascom lan fungsi foklor Dundes kang duggunakake kanggo mangerteni fungsi tradhisi ”Sadranan Masyarakat Ugal-agil”. Sajrone panliten iki ora kabeh fungsi foklor kang diandharake Bascom lan Dundes kang diggunakake nanging saperangan kang cunduk kalawan objek. Panliten tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil” nggunakake metode panliten kualitatif diskriptif. Teknik pangumpulane data kang diggunakake yaiku teknik observasi, wawancara, lan dokomentasi. Tata cara panliten yaiku nyepakake apa sing diperlokake anggone panliten, nglakoni panliten, lan laporan hasil anggone panliten. Hasil saka panliten iki nudhuake : 1) Tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil” yaiku salah sijine upacara ritual kang dianakake dening masyarakat Ugal-agil kanthi tujuwan pangurmatan marang sesembahan (Tuhan). Mula bukane tradisi kawiwitan saka saklompok uwong kang urip kanthi cara pindah-pindah panggonan (nomaden)  kang nggunakake sadranan minangka wujud pangurmatan marang sesembahan (alam lan para leluhur). Tahun 1960 saklompok wong iki banjur manggon ing papan kang aran Ugal-agil nganthi saprene lan ngugemi tradhisi sadranan nganthi  saprene. Miturut jinise tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil” kaperang dadi loro yaiku : Sadranan asipat khajat umum lan sadranan asipat khajat pribadhi. Sakarone jinis tradhisi sadranan saejatine padha, mung saperangan bab kang dadi pambedha yaiku : Ubarampe cok bakal, lan dina tradhisi sadranan dianakake. Tata rakite tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil” kaperang dadi : nyapakake piranti lan ubarampe, nyepakake sesajen ritual, resik-resik, lan prosesi ritual nyadran. Ubarampe kang digunakake ing tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil” kaperang dadi telu :  Ubarampe cok bakal kayata : endhog jawa cache siji, rokok klobot, miri, lombok cacahe limang iji, bawang brambang, jeruk pecel separo, godhong suruh, lan kemenyan  Ubarampe sajen asipat tetep kayata : kalasa, kembang suruh, rokok klobot/rokok ulung, kendhi, kemenyan, lan endhog. Ubarampe sesajen ritual kayata : ingkung, endhog, srondeng, kopi pait, sego golong, sega gurih, ketan tawa,  lan gedhang raja. Prosesi ritual nyadran diperang dadi : pambuka, sidikara, srabat, ngujupake panjaluk, lan panutup. 2) Tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil” nduweni makna minangka salah sajine pangurmatan masyarakat Ugal-agil marang sesembahan (alam lan leluhur) kang diwujudake kanthi tata cara ritual. Kanthi nganakake tradhisi sadranan masyarakat Ugal-agil nduweni pangajab diwenihe kaslametan, lan berkah sarta diadohake saka sakabehe bab kang ora becik tumrap panguripane. 3) Tradhisi “Sadranan Masyarakat Ugal-agil” nduweni rong fungsi kang trep kalawan  fungsi foklor saka pamawase Bascom lan Dundes yaiku : minangka sistem proyeksi, yaiku minangka sarana kaca benggalaning angen-angen, lan sarana pendhidhika

Pengaruh Permainan Bonani Terhadap Peningkatan Kemampuan Lari Jarak Pendek Pada Siswa Kelas VII Smp Negeri 1 Suradadi

Muhamad Agil Fatkhurohman Pengaruh Permainan Bonani Terhadap Peningkatan Kemampuan Lari Jarak Pendek Pada Siswa Kelas VII SMP Negeri 1 Suradadi” Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial dan Keolahragaan, Universitas PGRI Semarang 2022.                       Banyaknya pelajar yang tidak memenuhi syarat ketuntasan minimal (KKM) yaitu 75 menjadi bukti bahwa pelajar tidak berprestasi dalam lari jarak pendek. Tujuan riset adalah guna mengetahui apakah permainan Bonani dapat meningkatkan kemampuan lari jarak pendek siswa kelas VII SMP Negeri 1 Suradadi.                       Rancangan riset true eksperimen adalah posttest-only control design. Orang-orang dalam ruset ini adalah pelajar kelas VII SMP Negeri 1 Suradadi, dan metode pengujiannya adalah simple arbitrary testing. Instrumen yang digunakan dalam riset  ini adalah jarak pendek running test.t-test berbasis metode investigasi terukur informasi. Hasil anggota eksperimen meningkat dari rata-rata skor pretes 75,26 menjadi skor rata-rata postes 82,29, sedangkan hasil rata-rata anggota kontrol, yang berubah dari 66,18 pada pretest menjadi 69,81 pada posttest, meningkat lebih dari anggota eksperimen. Sebuah Paired Sample T-test dari data pretest dan posttest mengungkapkan bahwa nilai Sig.(2-tailed) anggota eksperimen adalah 0,000 0,05, sedangkan anggota kontrol Sig.( 2-tailed) nilai 0,000 0,05. Hasil anggota eksperimen secara signifikan lebih baik dibandingkan dengan anggota kontrol. Permainan bonani juga membantu pelajar kelas VII SMP Negeri 1 Suradadi meningkatkan kemampuan lari cepat. jarak pendek. saran yang dapat digunakan pelajar untuk meningkatkan kemampuan lari cepatnya.Kata Kunci: Pembelajaran PJOK, Bonani Games, dan Lari Jarak Pende

Relevansi Tari Tamborin Sebagai Pelayanan Gereja Dalam Masa Pandemi

 Penelitian ini merupakan kajian sosiologi Talcott Parson tentang teori Skema AGIL yaitu Adaptation, Goal Attainment, Integration, Latency yang digunakan untuk menganalisis tari Tamborin sebagai tatanan peribadatan gereja yang relevan dengan masa pandemi. Tujuan penelitian ini mengidentifikasi relevansi Tari Tamborin dalam masa pandemi ini sesuai dengan Skema AGIL menurut teori Talcott Parson, untuk itu dibutuhkan analisis yang mendalam menggunakan metodologi kualitatif, sehingga mendapatkan hasil berupa : (1) Tari Tamborin harus beradaptasi selama masa pandemi agar tercapai tujuan peribadatan (2) Integrasi Tari Tamborin tidak dapat dilakukan sendiri tanpa adanya kerja sama dari tatanan ibadah lainnya sehingga tercapai tujuan yaitu hanya berpusat kepada Tuhan (3) Menjadi sebuah kesempatan untuk dapat menyebarkan Injil ke seluruh dunia dengan adanya media digital yang digunakan sekarang. Kata kunci: Tari Tamborin, Skema AGIL, Talcott Parson   AbstractThis research is a sociological study of Talcott Person on the theory of the AGIL Scheme, namely Adaptation, Goal Attainment, Integration, Latency which is used to analyze the Tamborin dance as a church worship order that is relevant to the pandemic. The purpose of this study is to identify the relevance of the Tamborin Dance during this pandemic in accordance with the AGIL Scheme according to Tallcot Parson's theory, for that an in-depth analysis using qualitative methodologies is needed, so as to get the results in the form of: (1) The Tamborin Dance must adapt during the pandemic in order to achieve the goals of worship ( 2) The integration of the Tamborin Dance cannot be done alone without the cooperation of other worship arrangements so that the goal is achieved which is only centered on God (3) It becomes an opportunity to be able to spread the gospel throughout the world with the digital media used today.Keywords : Tamborin Dance, AGIL Scheme, Talcott Parso

Cognitive and functional performance of elderly with Alzheimer\u27s disease after program of physical activity

The neurophysiologic feature of Alzheimer\u27s disease (AD) is the formation of senile plaques and decrease of acetylcholine causing neuronal death, decline of cognitive performance and functional capacity. The physical activity (PA) brings benefits in these functions. The aim of the study was to analyze the cognitive profile and functional capacity of elderly with AD after PA. Twelve elderly with AD (mean age: 79±7.9 years old), five of the Training Group (TG), and seven of the Control Group (CG), from the Program of Cognitive and Functional Kinesiotherapy in Elderly with AD (PRO-CDA), for six months, three times a week for 60 minutes per day. Functional capacity was evaluated using agility tests and dynamic balance (AGIL), flexibility (FLEX) and Mini-Mental State Examination (MMSE) to cognitive functions. For data analysis was used the Wilcoxon test for the MMSE and Anova Two Way for AGIL and FLEX. The mean of pre and post training were, respectively, TG (FLEX 51.4; 50.8; AGIL 66.8; 57.2; MMSE 17.8; 16.6) for CG (FLEX 48.1; 48.7; AGIL 48.7; 56.8; MMSE 14.2; 11.4). The Wilcoxon test showed significant deterioration to the CG in post evaluation (p\u3c0.04), and maintenance of TG on cognitive status. ANOVA showed significant difference between groups in AGIL (p\u3c0.03). On Maintenance of flexibility and MMSE was significant improvement in agility for the TG, while the CG was worsened in agility, and MMSE. Possible neurophysiological mechanisms that contributed to maintenance of the cognitive performance, regular practice of PA include improvement in cerebral blood flow, increased synthesis of neurotransmitters and neurotrophic factors

The Contemporary Understanding of User Experience in Practice

User Experience (UX) has been a buzzword in agile literature in recent years. However, often UX remains as a vague concept and it may be hard to understand the very nature of it in the context of agile software development. This paper explores the multifaceted UX literature, emphasizes the multi-dimensional nature of the concept and organizes the current state-of-the-art knowledge. As a starting point to better understand the contemporary meaning of UX assigned by practitioners, we selected four UX blogs and performed an analysis using a framework derived from the literature review. The preliminary results show that the practitioners more often focus on interaction between product and user and view UX from design perspective predominantly. While the economical perspective receives little attention in literature, it is evident in practitioners writings. Our study opens up a promising line of request of the contemporary meaning of UX in practice.Comment: 8 pages, 1 figure, 3 table

Perancangan Media Promosi Petungkriyono Kabupaten Pekalongan

Petungkriyono sebuah wisata yang memiliki keunikan tersendiri, sebuah tempat wisata keluarga yang refresentatif. didalamnya terdapat wahana-wahana menarik, seperti welloriver, war game, curug, situs peninggalan bersejarah dan satwa langka. Namun pada beberapa tahun terakhir ini mengalami kenaiakan pengunjung namun tidak signifikan menurut pengamatan penulis serta data dari pihak pengelola disebabkan adanya kekosongan pada kegiatan promosi sehingga Petungkriyono tertinggal oleh kompetitor wisata sejenisnya. Dengan adanya permasalahan pada faktor promosi, maka penulis sebagai desainer yang bekerjasama dengan pihak pengelola dituntut untuk merancang media iklan yang sesuai dengan konsep dalam menginformasikan wisata Petungkriyono, metode penelitian yang digunakan yaitu deskriptif melalui wawancara ke pihak pengelola dan observasi kelapangan untuk mengetahui kondisi wisata tersebut. dalam Perancangan promosi komersial ini dilakukan melalui perencanaan media yang efektif dengan menggunakan analisis SWOT sebagai alat strategi terbaik menganalisa pasar. Untuk pengetahui kelebihan, kekurangan, peluang, dan ancaman. Sehingga audience dapat mengetahui adanya kawasan wisata yang baik bagi keluarga. Media yang dibuat antara lain billboard, iklan surat kabar, spanduk sebagai media utama. Fyer, X-banner, kaos, poster, gantungan kunci,dan voucher sebagai media pendukung. Output yang dihasilkan adalah media promosi cetak yang baik, diharapkan petungkriyono lebih dikenal masyarakat, maka pihak pengelola perlu menciptakan media promosi untuk mengenakan angka jumlah pengunjung