Внутрішній світ дитини в оповіданнях М. Коцюбинського

У статті визначаються особливості відображення психології дитини в оповіданнях М. Коцюбинського “Харитя”, “Ялинка”, “Маленький грішник”.В статье раскрываются особенности отображения психологии ребенка в рассказах М.Коцюбинского “Харитя”, “Елочка”, “Маленький грешник”.The article deals with the peculiarities of the reflection of the child’s psychology in the stories of M. Kotsyubynsky “Harytya”, “The small fur-tree”, “A small sinful boy”

Проблема ада как компонент проблемы зла в христианской религиозно-философской парадигме

Целью данной работы выступает религиоведческое исследование темы получившей название проблема ада в ее философско-теологическом измерении. Соответственно цели автор ставит перед собой такие задания как: проследить становление традиционной концепции ада, выявить богословские и философские предпосылки формирования данного учения, провести религиоведческий и философский анализ альтернативных учений относительно загробного воздаяния

The Old Russian “Tale about a Reveller” as Interpreted by Old Believer Polemicists

„Повесть о бражнике” – памятник древнерусской «смеховой» литературы, в основе которого лежит западноевропейский «бродячий» сюжет о грешнике, сумевшем доказать, что у него не меньше прав находиться в раю, чем у апостолов и библейских царей. В 1860-е гг. Повесть обратила на себя внимание старообрядцев-поповцевбелокриницкого согласия в ходе полемики со старообрядцами-беспоповцами. Она была включена в число десяти эсхатологических и этиологических легенд, в которых поповцы усмотрели саму суть опровергаемого ими беспоповского учения об антихристе. Разбор этих сочинений был предпринят писателями белокриницкого согласия И. Г. Кабановым в 1862 г. и М. И. Бриллиантовым в 1903 г. В статье показано, как в интерпретации старообрядческих полемистов произошла перекодировка смысла литературного сочинения. Комическая новелла была прочитана в соответствии с совершенно иными идеологическими и эстетическими установками как кощунственный еретический текст.‘Tale about a Reveller’ is a relic of Old Russian parodic literature based upon a Western European migrant theme. It deals with a sinner who was able to prove that he had as good a right to be in paradise as the Apostles or the biblical Kings. In the 1860s, the tale drew attention of the Popovtsy Old Believers (those who kept church hierarchy) of the Belokrinitsa consent in the course of polemics with Bespopovtsy Old Believers (who rejected priests and churches). The tale belonged to those eschatological and etiological legends in which the Popovtsy saw the very essence of Bespopovtsy’s teachings about Antichrist, which they refuted. Examination of these works was undertaken by the writers of the Belokrinitsa consent: Ilarion Kabanov in 1862 and Mikhail Brilliantov in 1903. The paper shows how the meaning of the literary work was recoded in the interpretation of the Old Believer polemicists. In the framework of completely different ideological and aesthetic approaches, the comic short story was read as a blasphemous heretical text