De la libertad al miedo. Conformismo y lógica del poder

El discurso hegemónico impuesto por la cú- pula gobernante de Estados Unidos desde Septiembre del 2001 se caracteriza por una visión política que define los objetivos, mé- todos y razones de su actuación a nivel mundial en concordancia con dos fines: primero, garantizar su supremacía económica, política y militar; segundo, justificar esta y sus consecuencias a partir de un fundamentalismo religioso agresivo mezclado con diversas declaraciones de principios políticos. Basado en las obras de John Dewey, Erich Fromm, David Riesman, Herbert Marcuse y otros, así como desde la perspectiva de la sociología contemporánea como la de Anthony Giddens, Urich Beck, Richard Sennett, Christopher Lasch etc., el presente artículo analiza no sólo la coincidencia de la ideología defendida por el sector ultraconservador estadounidense con los intereses estratégicos del capitalismo globalizado. También destaca el peculiar papel de la manipulación de la opinión pú- blica y de la producción interesada de miedo como instrumentos para la sumisión de la conciencia social bajo los intereses dominantes, generando al mismo tiempo una generalizada y difusa disposición psíquica hacia el debilitamiento del yo y hacia el conformismo con el poder, así como la desconfianza en la democracia, dos tendencias características de la personalidad autoritaria. Se intenta analizar las tendencias actuales hacia la destrucción del “carácter social” en las sociedades “postmodernas” y el resurgimiento del irracionalismo.The hegemonist discourse imposed by the ruling political class of the United States since September 2001 is guided by a vision which defines the objects, methods and reasons of its political behaviour on a global scale in accordance with two strategic aims: first, to guarantee its economic, political and military supremacy, and, second, to justify it and its consequences with the help of an aggressive religious fundamentalism merged with the declarations of political principles. Based on the works of John Dewey, Erich Fromm, David Riesman, Herbert Marcuse and others, and from the perspective of contemporary sociology, such as that of Anthony Giddens, Ulrich Beck, Richard Sennett, Christopher Lasch etc., this article analyses the coincidence of this ideology defended by US–ultraconservatives with the strategic interests of globalized capitalis. It emphasizes the peculiar function of the manipulation of public opinion and the intentional production of fear as instruments for the purpose of submitting public consciousness to the dominant interests, generating a generalized and diffuse psychological disposition towards a diminution of the ego and towards conformity with the ruling power–elites, and producing distrust in democracy, characteristics of the authoritarian personality. It is an attempt to analyse the actual trends of destruction of the “social character” in “postmodern” societies and the upcoming of a new kind of irrationalism

Flamenco andaluz y rembético griego: valor universal y leyenda de un arte subcultural mediterráneo

En número dedicado a: Sevill

El flamenco como patrimonio cultural o una construcción artificial más de la identidad andaluza.

Lejos de ser una mera manifestación artística y folklórica, la carga simbólica del género flamenco en el marco de la cultura andaluza ha aumentado a lo largo de las últimas dos décadas debido a la diversificación del campo artístico en la era de la globalización y la consiguiente revalorización de lo local y lo autóctono. El presente artículo discute algunos de los argumentos centrales y las posibles consecuencias de la actual política de patrimonialización del flamenco con un enfoque crítico y a partir de la dialéctica entre esencialismo cultural y vanguardia artística.Being far from a simple artistic and folkloristic expression, the symbolic significance of flamenco within the context of the Andalusian culture has increased during the last two decades as a consequence of the diversification of the artistic field in the era of globalizationand the influence of revalorization of the local and the autochthonous. This article discusses some of the main arguments and their implications in the present politics of patrimonialization of flamenco from a critical point of view and based on the dialectics of cultural essentialism and artistic vanguardism

La hibridación transcultural como clave de la formación del nuevo flamenco (aspectos histórico-sociológicos, analíticos y comparativos)

Como género artístico de Andalucía creado a partir de la primera mitad del siglo XIX, el flamenco responde junto con ciertas manifestaciones culturales tradicionales a las necesidades identitarias de la sociedad andaluza moderna. Esta doble constelación entre la tradición y la innovación, entre la "pureza" y la "fusión", caracteriza las condiciones socioculturales de la creación musical flamenca: no sólo explica los reiterados intentos de intelectuales orgánicos y políticos por convertirlo, mediante el recurso a la "sangre" y la "tierra", en una seña inconfundible y "jonda" de la identidad andaluza, sino también su evidente ambigüedad, causada por la vitalidad de un género anclado en la tradición, y la correspondiente polémica entre los aficionados, generada a raíz de su vanguardista dinámica artística por un lado y su canonización como valor cultural por otro. El presente artículo intenta describir las diversificaciones musicales en el flamenco desde la década de 1950 y explicarlas mediante el concepto de hibridación musical a partir de los cambios socioculturales en el seno de la sociedad postmoderna con sus peculiares tendencias económicas, tecnológicas y de comunicación. De este modo, el ejemplo del flamenco es representativo del papel de las músicas de corte étnico en el proceso de la globalización.As an artistic genre, created in Andalusia since the middle of the nineteenth century, Flamenco responds together with certain traditional cultural manifestations to the necessities of identity construction in modern Andalusian society. This doble constellation between tradition and innovation, "purity" and "fusion", characterizes the social and cultural conditions of musical creation: it explains not only the repeatedly intentions made by flamencologists, intellectuals and politicians towards its transformation into a manifest and "deep-rooted" symbol of andalusian identity, referring themselves even to the "blood" and the "homeland", it also elucidates the constant ambiguity, produced by the vitality of a genre based on tradition, and the following polemics between the flamenco-fans and experts as the consequence of the vanguardian artistic dynamics on the one hand and its canonization as a supposedly unimpeachable cultural value on the other. The present article tries to trace the musical diversification in flamenco since the 1950s and explain it with the help of the concept of musical hybridization as a consequence of social and cultural change in postmodern society with its peculiar economical, tecnologial and communicational tendencies. In this sense, flamenco is one of the examples with respect to the role of ethnic-style-music in the process of globalization

Mixed couples and transcultural hybridisation in Spain. Considering a new phenomenon from a comparative perspective on a european level

A lo largo de las últimas décadas, la mayoría de las sociedades europeas se han transforma­do en multiculturales, debido a la inmigración laboral y al surgimiento de nuevos estilos de vida vinculados a la intensificación de la comunicación intercultural y a la movilidad geográfica, como consecuencia de las tecnologías globalizadoras. Este proceso ha dado como resultado no sólo los conflictos sociales entre poblaciones culturalmente divididas, sino también el diálogo y la hibridación transcultural. El artículo intenta abrir paso hacia el estudio más exhaustivo de este fenómeno, introduciendo en la temática unas reflexiones sobre la dimensión estructural-objetiva del fenómeno para preparar futuras investigaciones de carácter cualitativo sobre la dimensión interactivo-subjetiva. Basándose en datos esta­dísticos, el artículo analiza el aumento significativo de las parejas mixtas en España y en Andalucía durante las dos últimas décadas desde una perspectiva comparativa, poniéndose en relación los procesos migratorios. En el trabajo, se consideran las parejas binacionales o biculturales como un fenómeno novedoso y un hecho social que induce a la redefinición de los estándares culturales que incluyen conflictos como la segregación, al mismo tiempo que se apunta la posibilidad de establecer comunicación intercultural e hibridación como requisitos de una necesaria reconstitución cultural de las sociedades avanzadas.During the last few decades, most European societies have become multicultural due to the increase in labour immigration and the rise of new life-styles related to the intensification of intercultural communication and geographical mobility as a result of globalising technol­ogy. This process has contributed not only to social conflicts between culturally divided populations but also to dialogue and transcultural hybridization. The article attempts to open the path toward further, more comprehensive studies of this phenomenon, focussing the subject with the help of some reflections on its structural and objective dimension in order to prepare future qualitative analysis of the subjective dimension of social interaction. Based on statistical data, this article analyzes the significant rise in the number of mixed couples in Spain and Andalusia during the last two decades from a comparative perspec­tive and related with the migration processes. It considers binational or bicultural couples as a new phenomenon and a social fact that induces the redefinition of cultural standards including conflicts and segregation, but also the chance for intercultural communication and hybridisation as the prerequisites for a necessary cultural reconstitution of advanced societies