The Aesthetic Imaginary in Ruben Darío”s Azul (1888): Anxiety and Cultural Hybridity at the Turn of the Century

El objetivo de este artículo es analizar la construcción de una hibridez cultural, política y estética en dos poemas de Azul (“Estival” y “Anagke”) -- En estos poemas, Rubén Darío presenta al lector una visión cultural compleja de América Latina a finales del siglo XIX -- Al mismo tiempo, estos poemas muestran una cierta ansiedad cultural finisecular producto de la modernización capitalista, de los nuevos circuitos de consumo, del nuevo y cada vez más amplio público lector y, finalmente, de la moderna función del escritor en una sociedad en constante aceleración -- Mi hipótesis es que las transformaciones culturales y políticas del período generan una mezcla de tradiciones literarias y de imaginarios culturales que repercuten en nuevas formas de escrituraThe aim of the article is to analyze the construction of a cultural, political and aesthetic hybridity in two poems of Azul (“Estival” and “Anagke”) -- In these poems, Dario presents the reader with a complex cultural vision of Latin America at the end of the nineteenth century -- The poems analyzed show a sort of cultural anxiety as a product of the capitalist modernization, the new circuits of consumption, a new and wider reading public and, finally, the modern function of the writer in a society in constant acceleration -- My contention is that the cultural and political transformations of the period engender a mix of literary traditions and cultural imaginaries that create new ways of writin

Una etnografía en tensión: “Barbarie” y Evangelización en la Obra de José de Acosta

The article aims at understanding the function of ethnographic classification inside Acosta’s evangelizing project. We shallshow how Acosta’s ethnographic conceptualizations of indigenous people, by seeing them as a specific kind of “barbarian”, ideologically frustrates and blurs the alleged rational systematization of his work. The article also tries to show how Acosta’s evangelic project is not possible without the previous application of an ethnographic classification. Thus, not only religious conversion but also anthropologic categorizations are part of an inseparable and complementary process inside Acosta’s wor

Luis Fernando Restrepo. El estado impostor. Apropiaciones literarias y culturales de la memoria de los muiscas y la América indígena.Medellín: Editorial Universidad de Antioquia, 2013, 186 pp.

Reseña: Luis Fernando Restrepo. El estado impostor. Apropiaciones literarias y culturales de la memoria de los muiscas y la América indígena.Medellín: Editorial Universidad de Antioquia, 2013, 186 pp. Review: Luis Fernando Restrepo. El estado impostor. Apropiaciones literarias y culturales de la memoria de los muiscas y la América indígena.Medellín: Editorial Universidad de Antioquia, 2013, 186 pp.Resenha: Luis Fernando Restrepo. El estado impostor. Apropiaciones literarias y culturales de la memoria de los muiscas y la América indígena.Medellín: Editorial Universidad de Antioquia, 2013, 186 pp

América como traslado del infierno: evangelización, etnografía y paranoía satánica en Nueva España

Este artículo analiza las percepciones etnográficas de los primeros evangelizadores y cronistas de la Nueva España asociadas con la “idolatría”, los sacrificios y otros rituales indígenas durante el siglo xvi. El artículo señala los modos complejos en los que el “demonio”, en tanto personaje conceptual, fue utilizado para explicar la diferencia cultural y religiosa de los indígenas mexicanos. Mediante el análisis de la función del demonio en algunos textos canónicos, este estudio propone una crítica de la ideología eurocéntrica utilizada en la conversión religiosa de los indígenas americanos

MEDIACIONES DEL YO Y MONSTRUOSIDAD: SOR JUANA O EL "FÉNIX" BARROCO

El siguiente artículo explora uno de los textos más importantes del barroco novohispano titulado "Respuesta a Sor Filotea" (1691) escrito por Sor Juana Inés de la Cruz (16487-1695). El objetivo del artículo es analizar los modos de constitución de la subjetividad (criolla y femenina) en la Nueva España y las transacciones discursivas y retóricas utilizadas a tal fin. El artículo también examina las relaciones entre poder, saber y deseo dentro de la ciudad letrada y los dispositivos discursivos de control y resistencia a dicho poder colonial y religioso. El análisis pone de manifiesto la existencia de una subjetividad heterogénea, fragmentaria y en perpetua negociación y tensión con los discursos sociales de la época.<br>The following article explores one of the most important texts of New Spain s Baroque titled "Respuesta a Sor Filotea ", written by Sor Juan Inés de la Cruz. The main objective of the article is to analyze the ways in which female and Creole subjectivity are constructed in New Spain. At the same time, the article explores the discursive and rhetoric transactions involved in the construction of that subjectivity. The article also examines the relationships between power, knowledge and desire within the de colonial lettered city, and the discursive devices of control and resistance to colonial and religious power. The analysis of the text shows the existence of an heterogeneous and fragmentary subjectivity in constant negotiation and tension with the social discourses of that time

Rodrigo Ospina Ortiz. Mal que sí dura cien años. Jorge Bejarano y la higienización de Colombia durante el siglo XX. Bogotá: Editorial Universidad del Rosario, 2022. 298 páginas.

El libro de Rodrigo Ospina Ortiz puede ser enmarcado como una “biografía política” (p. 3). El volumen es el resultado, elaborado con posterioridad, de una tesis de maestría dirigida por el profesor Cesar Augusto Ayala Diago del Departamento de Historia de la Universidad Nacional de Colombia (2012). A través de sus cuatro capítulos, el libro presenta una biografía intelectual del médico vallecaucano que abarca “su formación académica” y su “trayectoria profesional” (p. 3). No obstante, el libro es más que una biografía personal, dado que esa vida transcurre en un contexto histórico que involucra la creación de un ministerio (el de Higiene en 1946), las discusiones de la ciudad científica y letrada en torno a ciertos temas candentes de la época: la salud de la población, el problema de la pobreza, la raza y la alimentación, el alcoholismo, los lineamientos sanitarios del Estado, las discusiones ideológicas de la clase gobernante y el rol político de los intelectuales en el desarrollo sanitario y tecnológico del país

Luis Fernando Restrepo. El estado impostor. Apropiaciones literarias y culturales de la memoria de los muiscas y la América indígena. Medellín: Editorial Universidad de Antioquia, 2013, 186 pp.

Review: Luis Fernando Restrepo. El estado impostor. Apropiaciones literarias y culturales de la memoria de los muiscas y la América indígena.Medellín: Editorial Universidad de Antioquia, 2013, 186 pp.Resenha: Luis Fernando Restrepo. El estado impostor. Apropiaciones literarias y culturales de la memoria de los muiscas y la América indígena.Medellín: Editorial Universidad de Antioquia, 2013, 186 pp.Reseña: Luis Fernando Restrepo. El estado impostor. Apropiaciones literarias y culturales de la memoria de los muiscas y la América indígena.Medellín: Editorial Universidad de Antioquia, 2013, 186 pp.