A universidade: empresa ou utopia?

This paper aims to reflect, from a philosophical point of view, on the fate of the university in relation to the new guidelines of the so-called “economy of knowledge,” which has become the convenient route for higher education to follow and that focuses on the predominance of calculating thought. Opposite to this position, there is the humanistic approach, which gave rise and led to the development of historic university under the principle of freedom. This view, however, favors the formation of human beings and their reflective thoughts, for the sake of their autonomy. Is this latter position just another utopia?El presente ensayo tiene como objetivo reflexionar desde un punto de vista filosófico, sobre el destino de la universidad con relación a las nuevas directrices de la llamada “Economía del conocimiento” que se ha posicionado como la ruta conveniente que debe asumir la formación superior y que se centra en la predominancia del pensamiento calculador.  Frente a esta posición se encuentra la postura humanística que dio origen y desarrollo a la universidad histórica bajo el principio de la libertad.  Esta visión, en cambio, privilegia la formación en el hombre y su pensamiento reflexivo, en aras de su autonomía.  ¿Es esta última postura una utopía más?O presente ensaio visa refletir desde uma perspectiva filosófica sobre o destino da universidade em relação às novas diretrizes da denominada economia do conhecimento, que se posicionou como o caminho convenente que deve assumir a formação superior e que está centrado na predominância do pensamento calculador. Fazendo frente a essa posição está a perspectiva humanística que originou e desenvolveu a universidade histórica sob o princípio da liberdade. Essa visão, por outro lado, privilegia a formação do ser humano e seu pensamento reflexivo, visando sua autonomia. É essa perspectiva uma utopia

La filosofía de Hegel ¿ciencia redentora?

El presente ensayo tiene como fin abordar una temática que resulta inquietanteen el sistema filosófico hegeliano, a saber, la relación entre religión, ciencia yfilosofía. Dicha relación se manifiesta a través de la obra de Hegel de manerarecurrente y por ello estructural, a través de conceptos y momentos que tienenun desarrollo dialéctico que se mueve entre lo teológico y lo científico. Se tratade indagar si esta relación entre religión y ciencia conduce a una propuestanovedosa para la filosofía

La dialéctica de la expresión en la religión del arte en la fenomenología del espíritu de Hegel

La Religión del arte es la conjunción de dos reinos: el de la eticidad y el de lo bello. Pareciese indicar este título una suerte de predominancia del arte sobre la religión misma, o mejor, de que el arte se convierte en Grecia en una especie de religión. Es decir, que es allí donde inicia el arte libre en tanto autoconciencia y autoexpresión. Esto desde un punto de vista formal, pues en su contenido está todavía ligado a lo divino. Este aspecto formal es tratado en nuestro trabajo como la expresión misma, es decir, como manifestación en su totalidad, no ya como mera cosa, con la que comparta su elemento material, sino incluso que la obra de arte se convierte en el vehículo mismo del Espíritu. Así pues, este se encarna y en ella logra su autoconciencia, no de manera absoluta como ocurrirá con la filosofía, pero sí en su verdadero inicio. Por su parte, en el arte (griego) vendría a presentarse la expresión como el resultado de la tensión entre la naturaleza y lo espiritual interior; entre las leyes divinas y las leyes humanas; entre la solidez de la piedra tallada y la fluidez del himno y del verso trágico; así también como entre el doliente individuo representado y la comunidad espectadora y expectante. Pero, sobre todo, y este es el punto en el que se orienta nuestro trabajo, es exponer la expresión en la Religión del arte como la tensión entre lo finito de la obra, del artista como tal, frente a lo infinito de su contenido que es lo divino mismo. De aquí que, nuestra propuesta es pensar la muerte del arte, como la caducidad misma de la obra y de lo que ella implica: su sentido, su contexto, tanto como su creador-productor

Mimesis I : Platón

¿En qué sentido es todavía vigente el topos de la mimesis platónica? Podría ser el hilo conductor de las reflexiones que se suscitan en los artículos que conforman este texto. Preguntarnos por la vigencia de este término para la estética no es en vano, como tampoco lo es para la educación, el cuerpo, la política o la ética. El aspecto negativo de la mímesis que subyace a la postura platónica es posiblemente la causa de esta vigencia. Sin embargo, y en esto nos detendremos más, no es solo este aspecto, sino también su contrario, el positivo, el que también se puede vislumbrar, y es por esto, el menos conocido, y por lo tanto, menos apetecido para profundizar

La filosofía de Hegel ¿ciencia redentora?

This essay aims to address a thematic that is disturbing in the philosophical system Hegelian, namely, the relationship between religion-sciencephilosophy. This relationship is manifested through Hegel’s work in a recurrent and structural way, through concepts and moments that have a dialectical development that moves between the theological and the scientific. It’s about investigating whether this relationship between theological and scientific. It is about investigating whether this relationship between religion and science leads to a novel proposal for philosophyEl presente ensayo tiene como fin abordar una temática que resulta inquietanteen el sistema filosófico hegeliano, a saber, la relación entre religión, ciencia yfilosofía. Dicha relación se manifiesta a través de la obra de Hegel de manerarecurrente y por ello estructural, a través de conceptos y momentos que tienenun desarrollo dialéctico que se mueve entre lo teológico y lo científico. Se tratade indagar si esta relación entre religión y ciencia conduce a una propuestanovedosa para la filosofía

Filosofía y Vir(us)tualidad: pensando en contextos de pandemia

El presente libro es el resultado de una investigación conjunta entre el equipo docente de los programas de filosofía de la UTP (Universidad Tecnológica de Pereira) y de la UNAD (Universidad Nacional Abierta y a Distancia). Así, este volumen es un lugar de encuentro de reflexiones filosóficas desde diferentes perspectivas, que ofrecen una visión amplia de las consecuencias de una “nueva normalidad” en contextos de pandemia. Una confluencia de enfoques diversos permite que este libro sea un referente académico e investigativo en el desarrollo de filosofía aplicada al entorno social, político, económico y académico. A partir del reconocimiento de lo que se pone en juego, con las medidas adoptadas a nivel nacional e internacional ante la crisis por COVID-19, las contribuciones de este libro ofrecen una lectura del fenómeno de la pandemia desde una perspectiva crítica. Por ello, aquí se dan cita revisiones de las estrategias biopolíticas adoptadas por los gobiernos, así como revisiones del lugar de la ética y de la solidaridad. Algunos capítulos abordan el tema de un contractualismo internacional y otros apuestan por un reconocimiento de nuevas “normalidades” y “anormalidades”. Todas estas revisiones críticas permiten un desarrollo del pensamiento, que rompen las ilusiones que bloquean los caminos de un pensar emancipador

Filosofía y Vir(us)tualidad: pensando en contextos de pandemia

El presente libro es el resultado de una investigación conjunta entre el equipo docente de los programas de filosofía de la UTP (Universidad Tecnológica de Pereira) y de la UNAD (Universidad Nacional Abierta y a Distancia). Así, este volumen es un lugar de encuentro de reflexiones filosóficas desde diferentes perspectivas, que ofrecen una visión amplia de las consecuencias de una “nueva normalidad” en contextos de pandemia. Una confluencia de enfoques diversos permite que este libro sea un referente académico e investigativo en el desarrollo de filosofía aplicada al entorno social, político, económico y académico.A partir del reconocimiento de lo que se pone en juego, con las medidas adoptadas a nivel nacional e internacional ante la crisis por COVID-19, las contribuciones de este libro ofrecen una lectura del fenómeno de la pandemia desde una perspectiva crítica. Por ello, aquí se dan cita revisiones de las estrategias biopolíticas adoptadas por los gobiernos, así como revisiones del lugar de la ética y de la solidaridad. Algunos capítulos abordan el tema de un contractualismo internacional y otros apuestan por un reconocimiento de nuevas “normalidades” y “anormalidades”. Todas estas revisiones críticas permiten un desarrollo del pensamiento, que rompen las ilusiones que bloquean los caminos de un pensar emancipador.