Raíces culturales del “realismo mágico” de Álvaro Cunqueiro

A partir del análisis de unos fragmentos textuales de Álvaro Cunqueiro, este trabajo se propone estudiar su poética del “realismo mágico”. En opinión del autor, la escritura cunqueiriana, que se hace eco del interés de los modernistas por lo maravilloso medieval y popular, se fragua sin embargo en una clara tradición cervantina. El pacto de ficción cervantino, que pasando por el idealismo alemán y el surrealismo francés llega hasta la novela postmoderna, es la clave para entender los paradigmas del realismo mágico cunqueriano

Juegos metaliterarios e imaginación en la obra de Álvaro Cunqueiro

Esta Tesis Doctoral se propone sacar a colación la intertextualidad que subyace a la narrativa de Álvaro Cunqueiro. Del análisis de la colección de relatos breves Flores del año mil y pico de ave y de las siete novelas Merlín y Familia, Las crónicas del Sochantre, Las mocedades de Ulises, Cuando el viejo Sinbad vuelva a las islas, Un hombre que se parecía a Orestes, Vida y fugas de Fanto Fantini della Gherardesca y El año del cometa con la batalla de los cuatro reyes se deduce que, además de una narrativa de evocación, la de Cunqueiro es una literatura de imaginación, que se nutre del idealismo romántico y que se ancla en el símbolo estético (Kant) y en el imaginario colectivo (Jung, Risco, Eliade, Campbell, Durand). Cunqueiro rechaza el realismo de posguerra y, por el contrario, busca la identidad de la novela en un tipo de literatura maravillosa, que anticipa el “realismo mágico” hispanoamericano, afincándose ya sea en el Quijote y en el ámbito de la credibilidad y verosimilitud cervantinos o en los modernistas irlandeses de Abbey Theatre, o bien en los artistas vanguardistas Tzara, Unamuno, Pirandello, Azorín, que hacen chocar de manera humorística la realidad con la ficción. En este sentido, en la narrativa cunqueiriana comulgan tradición y modernidad, puesto que, heredero de la picaresca, del realismo grotesco rabelesiano, pero también del hedonismo prerrafaelita, el autor revitaliza los mitos clásicos, la tradición medieval árabe y occidental, el folclore oral de los pueblos atlánticos, los tópicos renacentistas y las obras cimeras del Siglo de Oro en un discurso que se puede leer hasta en clave postmoderna. El Cunqueiro irónico y escéptico se aviene tanto con la noción de Lyotard de petits recíts como con los conceptos de discontinuidad de la historia de Benjamin y de sujeto débil de Vattimo. [ABSTRACT] The Dissertation aims to bring out that intertextuality is one of the keypoint of Álvaro Cunqueiro's narrative. Cunqueiro's works, both his tales collection Flores del año mil y pico de ave and his seven novels Merlín y familia, Las crónicas del Sochantre, Las mocedades de Ulises, Cuando el viejo Sinbad vuelva a las islas, Un hombre que se parecía a Orestes, Vida y fugas de Fanto Fantini della Gheraradesca y El año del cometa con la batalla de los cuatro reyes bring to light an evocational narrative and, at the same time, an imaginary narrative that, inspired by the Romantic Idealism, embraces the aesthetic symbol (Kant) and the archetypes of the collective unconscious (Jung, Risco, Eliade, Campbell, Durand). Cunqueiro's denies the Spanish post-war realism and, on the contrary, believes that the identity of the novel can be searched in a marvelous literature. Cunqueiro's prose is tightly bound with the “magic realism” writers of the Boom. In this sense, we can traced back the author's aesthetic to Don Quijote and to Cervantes's notions of fictionality and verisimilitude, to the Irish Literary Revival of Abbey Theatre and to some Avant-Garde artists like Tzara, Unamuno, Pirandello and Azorín. We can easily say that Álvaro Cunqueiro's works join tradition and modernity. On one side, the author is influenced by the picaresque tradition and by Rabelais's grotesque realism and, on the other side, his aesthetic is also the result of the influence of Pre-Raphaelite hedonism. Finally the author revitalizes and refreshes in a Postmodern discourse the Classical mythology, the Medieval tradition (western and eastern), the folktales of the Atlantic regions, the Renaissance topics and the Spanish Golden Age masterpieces. Cunqueiro's irony and skepticism approach him to Lyotard's petits recíts concept, to history in term of Benjamin's discontinuity and to the I as the Vattimo's weak subject

Raíces culturales del “realismo mágico” de Álvaro Cunqueiro

This work aims to study Álvaro Cunqueiro’s poetics of “magical realism”, through the analysis of some of his textual fragments. It is affirmed that his poetics takes root in the Cervantes tradition and, additionally, it reflects the interest of the Romantics for the medieval and popular sources of the marvelous. To comprehend Cunqueiro’s examples of magical realism we need to focus on the Cervantes pacto de ficción that, crossing the German Idealism and the French Surrealism, goes all the way though the Postmodern novel.A partir del análisis de unos fragmentos textuales de Álvaro Cunqueiro, este trabajo se propone estudiar su poética del “realismo mágico”. En opinión del autor, la escritura cunqueiriana, que se hace eco del interés de los modernistas por lo maravilloso medieval y popular, se fragua sin embargo en una clara tradición cervantina. El pacto de ficción cervantino, que pasando por el idealismo alemán y el surrealismo francés llega hasta la novela postmoderna, es la clave para entender los paradigmas del realismo mágico cunqueriano

"Los otros rostros" (1975-1981) en Sábado Gráfico (Madrid, 1956-1983) de Álvaro Cunqueiro

En esta reseña se presenta la última colección de artículos de opinión de Álvaro Cunqueiro, publicados en el magacín madrileño Ságado Gráfico entre el año 1975 y el año 1981. Se trata de una serie de artículos en su mayoría inéditos, que consignan los axiomas de lo que podemos llamar el "macrotexto" cunqueiriano

'Los otros rostros' (1975-1981) en Sábado Gráfico (Madrid, 1956-1983) de Álvaro Cunqueiro

En esta reseña se presenta la última colección de artículos de opinión de Álvaro Cunqueiro, publicados en el magacín madrileño Ságado Gráfico entre el año 1975 y el año 1981. Se trata de una serie de artículos en su mayoría inéditos, que consignan los axiomas de lo que podemos llamar el "macrotexto" cunqueiriano