Una "visión continentalista" de la filosofía: José Gaos y Francisco Romero

José Gaos y Francisco Romero comparten una manera de pensar y hacer las cosas, que se manifiesta en un común interés por promover el conocimiento y recuperación de nuestras raíces y nuestro pasado filosófico a través de una historia de las ideas en América Latina, con el fin de lograr nuestra autoafirmación, autoconciencia y valoración de lo que nos constituye como latinoamericanos. Gaos y Romero sostienen que es un modo de expresar la verdad filosófica de acuerdo a nuestra manera de sentir, ver y entender esta nuestra América

Comparación entre dos autores del pensamiento crítico: Jacques Boisvert y Richard Paul-Linda Elder

A mediados de los años 70, en Canadá, Estados Unidos e Inglaterra, comienza a surgir un movimiento de insatisfacción con relación a los cursos tradicionales de lógica formal. Este movimiento propone como alternativa la enseñanza del pensamiento crítico.El presente trabajo tiene por objetivo analizar el concepto de pensamiento crítico a través de la comparación de dos propuestas realizadas por Jacques Boisvert2 y Richard Paul-Linda Elder3. A fin de llevar adelante este planteamiento, dividiremos nuestra exposición de la siguiente manera: en primer lugar, nos referiremos a la expresión pensamiento crítico, en segundo lugar, analizare mos la propuesta de Jacques Boisvert, en tercer lugar, la propuesta de Richard Paul-Linda Elder y, finalmente, compararemos ambos planteamientos. El análisis de las dos posiciones se realizará teniendo en cuenta los ítems siguientes: definición de pensamiento crítico, características del pensador crítico, elementos que componen el pensamiento crítico, características de dicho pensamiento, dimensiones del pensamiento crítico, objetivos de la enseñanza del pensamiento crítico, competencias y pensamiento creativo

Proyecciones educativas y sociales del pensamiento filosófico de Paulo Freire

En este texto se pretende, en primer lugar, recuperar dos nociones de carácter filosófico de Paulo Freire presentes, en especial, en sus primeras obras, y que son aplicadas en su propuesta educativa, muy vinculada con propósitos sociales y políticos. Posteriormente y de manera breve, se plantean algunos de los primeros antecedentes de la corriente pedagógica llamada Educación Popular y sus características más relevantes, con el fin de mostrar que dicha corriente se sostiene en el pensamiento freirano y que es retomada e influye en los orígenes de dos instancias diametralmente opuestas: las escuelas autónomas zapatistas y las escuelas del movimiento “Fe y alegría”. A partir de ello, se busca señalar y resaltar la importancia educativa y social que tienen las ideas freiranas en la actualidad.El pensamiento filosófico-educativo de Paulo Freire pretende cambiar la sociedad a través de la alfabetización, de modo tal que los oprimidos no sólo se conozcan a sí mismos, sino también se desarrollen socialmente. Se busca mostrar que estos lineamientos están presentes en los orígenes de la llamada educación popular, en especial, en las escuelas autónomas zapatistas y en las instituciones educativas pertenecientes al Movimiento “Fe y Alegría” y que deben ser recuperados y aplicados en la actualidad con el fin de lograr una transformación de la sociedad en la que vivimos

La paideia de Miguel Ángel Sobrino Ordóñez

El tema de la educación ha sido una inquietud constante en Miguel Ángel Sobrino Ordóñez, docente de la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM), donde ha impartido numerosas cátedras de licenciatura y posgrado

La paideia de Miguel Ángel Sobrino Ordóñez

Reseña del libro de Miguel Ángel Sobrino Ordóñez, En torno a la paideia isocrática, platónica y aristotélica, Mario Magallón Anaya (pról.), Toluca, Instituto Superior de Ciencias de la Educación del Estado de México, 2011.Reseña del libro de Miguel Ángel Sobrino Ordóñez, En torno a la paideia isocrática, platónica y aristotélica, Mario Magallón Anaya (pról.), Toluca, Instituto Superior de Ciencias de la Educación del Estado de México, 2011

La democraticidad de la elección a la gubernatura del Estado de México en 2011 a partir de textos académicos y de observadores electorales

Este texto evalúa la democraticidad de la elección a gobernador de 2011 en el Estado de México con base en lo escrito al respecto por académicos y observadores electorales. Su marco teórico metodológico define la democraticidad, así como otros conceptos involucrados en ella, para establecer variables de análisis, como limpieza de la votación, libertad de la competencia, libertad del voto, apego a la ley, nivel de la deliberación y confianza de los ciudadanos en las elecciones y en sus principales protagonistas. La conclusión es que las 29 perspectivas examinadas (13 de observadores electorales y 16 de académicos) avalan, de acuerdo con el marco teórico-metodológico propuesto en este trabajo, la naturaleza democrática de la elección mencionada. Sin embargo, acerca de su calidad democrática, presentan notables discrepancias: para tres, ésta fue muy baja; para cuatro, baja; y para las 22 restantes, mediana o alta.Este texto evalúa la democraticidad de la elección a gobernador de 2011 en el Estado de México con base en lo escrito al respecto por académicos y observadores electorales. Su marco teórico metodológico define la democraticidad, así como otros conceptos involucrados en ella, para establecer variables de análisis, como limpieza de la votación, libertad de la competencia, libertad del voto, apego a la ley, nivel de la deliberación y confianza de los ciudadanos en las elecciones y en sus principales protagonistas. La conclusión es que las 29 perspectivas examinadas (13 de observadores electorales y 16 de académicos) avalan, de acuerdo con el marco teórico-metodológico propuesto en este trabajo, la naturaleza democrática de la elección mencionada. Sin embargo, acerca de su calidad democrática, presentan notables discrepancias: para tres, ésta fue muy baja; para cuatro, baja; y para las 22 restantes, mediana o alta

La idea de hombre en José Gaos

The idea of man in José Gaos could be explained taking in account two essential axes that make an inter-relationship between them and define man substantially: 1) antinomy love-hate-emotions and motions-expression and 2) reason-thought-language. The first is “the condition of possibility” of the second, being the element more suitable and radical that allows man to think concepts. The emotions and motions impose conditions over his will and determine the moral being that is. The man is a unity, but at the same time, is an oscillation between opposites that make him take consciousness of his individuality, from the others, his historicity and intersubjectivity. The Gaos proposal is an important contribution to the anthropological reflection of the moment, because of the analysis categories that offers, of undeniable value, to the better understanding of suitable aspects of the being and acting of the Latino American man.La idea de hombre en José Gaos se explicaría en base a dos ejes esenciales, que se interrelacionan entre sí y que lo definen sustancialmente: 1) antinomia amorodio- emociones y mociones-expresión y 2) razón-pensamiento-lenguaje. El primero es “condición de posibilidad” del segundo, al ser el elemento más propio y radical del hombre, que le permite pensar los conceptos. Las emociones y mociones condicionan su voluntad y determinan el ser moral que es. El hombre es una unidad, pero a la vez, es una oscilación entre opuestos que lo lleva a tomar conciencia de su individualidad, de los otros, de su historicidad e intersubjetividad. La propuesta gaosiana es una importante contribución a la reflexión antropológica del momento, por las categorías de análisis que brinda, de innegable valor, para comprender mejor aspectos propios del ser y actuar del hombre latinoamericano

La paideia de Miguel Ángel Sobrino Ordóñez

Reseña del libro de Miguel Ángel Sobrino Ordóñez, En torno a la paideia isocrática, platónica y aristotélica, Mario Magallón Anaya (pról.), Toluca, Instituto Superior de Ciencias de la Educación del Estado de México, 2011

THE TRANSITION TO DEMOCRACY IN MEXICO STATE FROM A LEGAL ELECTORAL PERSPECTIVE (1978-2012)

This research paper has as its main purpose to compare diachronically the electoral law of Mexico State between 1978 and 2012, which has ruled the different elections of governor, members of the local congress and municipalities of this Mexican federal entity. From this analysis, we demonstrate that the enactment of the Electoral Code of Mexico State in 1996 expresses a profound change in the democratic quality of the electoral law of Mexico State, since it sets up norms that assure qualitatively superior levels of neatness and fairness than those achieved through the Act of Political Organizations and Electoral Procedures of Mexico State, which was enforced between 1978 and 1996

Memoria. 3er. foro-encuentro investigación primavera 2013. Estudios y reflexiones actuales

El presente artículo tiene como principal objetivo analizar la evolución de la normatividad jurídico-electoral en el Estado de México entre 1978 y 2012, la cual ha regulado las elecciones realizadas en esta entidad para seleccionar a su gobernador, a los miembros de su poder legislativo y a sus ayuntamientos. A partir de tal análisis, se demuestra que la promulgación del Código Electoral del Estado de México en 1996 expresa un cambio profundo en la democraticidad de la legislación electoral del Estado de México, pues establece normas que aseguran niveles de limpieza y equidad cualitativamente superiores a los indicados en la Ley de Organizaciones y Procedimientos Políticos Electorales del Estado de México, vigente entre 1978 y 1996