El tema de la educación ha sido una inquietud constante en Miguel Ángel Sobrino Ordóñez, docente de la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM), donde ha impartido numerosas cátedras de licenciatura y posgrado

NAESSENS, HILDA

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Repositorio Institucional de la Universidad Autónoma del Estado de México

122 La CoLmena 77    enero-marzo de 2013las mentalidades y Educación en América Latina. Actualmente, di-versos textos sobre investigación filosófica y el hecho educati-vo en sí mismo —escritos por Sobrino pero no publicados formalmente— son utilizados como lecturas obligadas en al-gunas materias de la carrera de Filosofía. El autor de En torno a la paideiaisocrática, platónica y aristotélicaes uno de los más profundos conocedores de la filosofía de la educación en la UAEM. Se trata de un libro cuidadosamente es-crito, en el que se halla un pa-norama completo de la filosofía educativa de Isócrates, Platón y Aristóteles. Esta obra está dirigi-da a todo interesado en la filoso-fía antigua o en la filosofía de la educación; su lectura es fluida, enriquecedora e incitante a la vez. Su contenido nos permite adentrarnos en el mundo de la educación y la política, dos espa-cios estrechamente vinculados, relación sobre la cual hay mucho por decir.Aunque su autor maneja un lenguaje sencillo y accesible, En torno a la paideia… no es un li-bro que cualquier persona pueda leer con facilidad, pues está diri-gido a quienes ya tienen cono-cimientos básicos sobre filosofía política y de la educación.Sobrino responde a una ten-dencia de los últimos tiempos: “una vuelta hacia los clásicos”. Si observamos nuestro entor-no, advertimos que diversos filósofos contemporáneos han planteado esta necesidad para poder entender mejor al hombre actual. Los clásicos tienen mu-cho qué decir y es necesario in-terrogarlos continuamente para poder aprovechar sus ricos co-nocimientos. Sobrino hace un valioso trabajo en el que expone el pensamiento de tres impor-tantes figuras de la Antigüedad clásica, que, a su vez, influyeron en su tiempo y en las ideas de educación y política que se pre-tendían aplicar en Grecia y en Occidente, en general.Al inicio de su obra, Sobrino se-ñala los objetivos que se plantea: 1) mostrar, a través del estu-dio de las teorías educativas de los tres pensadores de la Antigüedad, que la educa-ción es un proceso dinámico y diversificado que requiere de una normativa ético-política, basada en objetivos intrínsecos desde los que se contemple al educando como realidad educable para inte-grarlo en un sistema socio-cultural determinado, respe-tando su individualidad, y 2) mostrar que en el aspecto educativo, las civilizaciones modernas occidentales de-ben a la educación clásica las bases de su pensamiento pedagógico (p. 23).11 Las citas corresponden a En torno a la paideia isocrática, platónica y aris-totélica, de Miguel Ángel Sobrino Or-dóñez, por lo que sólo se mencionará el número de página respectivo.El tema de la educación ha sido una inquietud constante en Miguel Ángel Sobrino Ordóñez, docente de la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM), donde ha impartido numerosas cátedras de licen-ciatura y posgrado. Además, ha publicado algunos libros relacio-nados con sus líneas de inves-tigación: Historia de las ideas filosóficas en América Latina, Historia cultural, Historia de La paideia de Miguel Ángel Sobrino OrdóñezHilda NaesseNsMiguel Ángel Sobrino Ordóñez, En torno a la paideia Isocrática, Platónica y Aristotélica, Mario Magallón Anaya (pról.), Toluca, Instituto Superior de Ciencias de la Educación del Estado de México, 2011.123La paideia de Miguel Ángel Sobrino OrdóñezHilda NaessensLa CoLmena 77    enero-marzo de 2013El interés de Miguel Ángel Sobrino está orientado a propi-ciar un desarrollo integral del hombre por medio de la educa-ción, entendida como paideia y de la trasmisión de valores del pensamiento filosófico y peda-gógico griego. La pretensión del autor con esta obra es “en-señar a vivir mejor, a vivir una vida integral cuyo fin esencial es el desarrollo de la virtud” (p. 25). No ambiciona decir co-sas nuevas sobre las propues-tas filosófico-paidéuticas de Isócrates, Platón y Aristóteles, sino, más bien, exponer las ideas de estos pensadores, con el fin de facilitar su lectura y reflexión directa. Insiste en se-ñalar que su análisis tenderá particularmente a describir el tipo de gobierno ideal que ne-cesita la ciudad ideal y el tipo de educación que requieren el gobernante y el ciudadano, como un modo de poner de ma-nifiesto que son fuente de ins-piración para nuestro presente y que no debemos dejar que desaparezcan las enseñanzas de estos clásicos. A lo largo de su desarrollo profesional, Sobrino ha actua-do un tanto isocráticamente, al enseñar a sus alumnos a pen-sar y expresar con precisión y claridad sus ideas. Podemos ver en sus actitudes una tendencia “a despertar la inteligencia y a perfeccionar el discurso en la me-dida en que ayuda a comprender la esencia de la realidad” (p. 67).A menudo, el autor actúa como un acicate, provocando al otro, motivándolo a reflexionar, a ‘estrujar’ el cerebro para llegar más allá en la reflexión de los temas. La experiencia le ha per-mitido conocer los límites de cada uno y saber esperar, espe-rar que en el otro se haga la luz y pueda, a partir de ello, produ-cir y reproducir sus ideas. Sobrino es un hombre que sabe que la educación es el úni-co medio para hacer posible una sociedad más justa y virtuosa. Precisamente, por ello ha dedi-cado muchas horas de su vida a trabajar en este tema y a brindar frutos como es el caso de este libro. Al igual que Aristóteles, Sobrino cree que todas las accio-nes de los hombres tienden ha-cia un fin último que es el bien supremo, llamado eudaimonía (felicidad), al cual se llega me-diante el ejercicio de la virtud.Es interesante destacar los aportes que Isócrates, Platón y Aristóteles han realizado al mun-do occidental, desde el momento en que se les considera el proto-tipo del maestro por excelencia, del ciudadano preocupado por mejorar la vida en la comunidad política. Ellos parten de un pro-yecto educativo relacionado con una noción de ciudad ideal y un prototipo de hombre virtuoso. En este proyecto, la educación es muy relevante, porque debe tender a crear un ciudadano mo-delo, que sepa distinguir entre lo verdadero y justo y aquello que no lo es, y que sea un sujeto que se dedique desinteresadamente a aprender, disponiendo de su ocio intelectual. Es necesario re-saltar que el principal objetivo de Sobrino Ordóñez no ha sido decarácter utilitario, sino pedagó-gico; él desea “conducir al espí-ritu a que tenga conciencia de sí mismo, de su ideal y de los valo-res más altos” (p. 138).La educación debe garanti-zar la continuidad de la cultura, así como su trasmisión, pro-curando difundir los valores y formas de comportamiento so-cial de “comprobada eficacia en la vida de una comunidad po-lítica y que permita, al mismo tiempo, el desarrollo armónico del individuo” (p. 138).El autor nos hace ver queIsócrates, Platón y Aristóteles, nos han enseñado que la educación es un proceso social, que ella consiste en la acción exigida por la so-ciedad y planeada por las instituciones de enseñan-za a fin de promover: a) el descubrimiento y desen-volvimiento de las capa-cidades y aptitudes indivi-duales; b) el estudio de las realidades y necesidades comunitarias; c) la orien-tación de los individuos hacia las actividades que mejor se adecuen a sus realidades humanas y que mejor atiendan a sus nece-sidades; d) la preparación 124La paideia de Miguel Ángel Sobrino OrdóñezHilda NaessensLa CoLmena 77    enero-marzo de 2013de cada individuo para que pueda ser eficiente y feliz dentro de la vida co-munitaria (p. 140).Las ideas pedagógicas de Isócrates, Platón y Aristóteles  propician una educación en y para la de-mocracia al promover el pleno desarrollo de la personalidad humana que se expresa en ‘la vida buena’, una vida que tien-de hacia la autonomía moral y la realización de este proceso de engrandecimiento racional del hombre a través de sus valores y virtudes. Evidentemente, la paideia, la educación, es la co-lumna vertebral de la vida en sociedad y contribuye a velar por las cualidades humanas de cada ciudadano. Esto manifies-ta la estrecha relación que ad-vierte Sobrino entre paideia y politeia, la cual ya plantearon los filósofos que nos ocupan. El buen gobierno exige educar. “Si queremos construir la de-mocracia como forma de gobier-no tenemos que educar para la democracia” (p. 142), o sea que debemos propiciar un proyecto educativo que ayude a la forma-ción de seres humanos con va-lores, que favorezcan el diálogo, el aprendizaje de la tolerancia y el trabajo cooperativo desde las diferencias.Creo que el trabajo docen-te que lleva a cabo Sobrino Ordóñez es una incansable lu-cha a favor de la democracia y de la educación apoyada en valores, lo que nos parece muy loable y meritorio. Hacemos vo-tos para que siga adelante en su trabajo académico y también para que nos siga ilustrando con sus conocimientos. Por último, quiero insistir en que el libro En torno a la paideia isocrática, platónica y aristotélicapuede ser de mucha utilidad para aquellos que están interesados en las cuestiones relativas a la filosofía de la educación, pues nos permite tener un panorama detallado de la concepción filo-sófica griega, base de nuestro filosofar posterior. El cuidadoso tratamiento que Sobrino le da a estos temas nos pone a pensar en la necesidad de ser así de escru-pulosos con nuestras vidas y pen-samientos para crear un mundo más consciente, más responsable y más democrático.Hilda NaesseNs. Doctora en Humanidades, con especialidad en Estudios Latinoamerica-nos por la Universidad Autónoma del Estado de México. Obtuvo la presea Ignacio Manuel Altamirano, versión 2003, que otorga la UAEM. Entre sus publicaciones están Tes-timonios de vida universitaria (Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán, 1999), Visión continentalista de la filosofía: José Gaos y Francisco Romero(UAEM, 2007) y La concepción del hombre en José Gaos y Francisco Romero (UAEM, 2011). Investigadora del Centro de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades de la UAEM y docente de la Facultad de Humani-dades de la misma universidad.

La paideia de Miguel Ángel Sobrino Ordóñez

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