Realismo maravilhoso no Brasil insólito de Monteiro Lobato

Saci-pererê, capturado pelo astuto Pedrinho, promete-lhe descortinar a vida noturna na mata por meio da contemplação de seres monstruosos e arredios, como: Iara, Jurupari, Boitatá, sem contar a já conhecida e cruel Cuca. A partir dessa proposição inicial, este trabalho pretende trazer à tona o mundo fantástico do escritor brasileiro Monteiro Lobato (1882-1948) e a tessitura ficcional de personagens e seres mitológicos representantes do folclore nacional. Lobato foi um dos precursores ao recriar, literariamente, espaços, personagens e, sobretudo, figuras de monstros vigentes no imaginário popular em diferentes regiões do Brasil, isto é, sul, sudeste, norte, nordeste, centro-oeste. Analisando a presença e a urdidura de monstros do repertório cultural brasileiro, objetiva-se, ainda, identificar traços do realismo maravilhoso na obra O Saci (1958), de Lobato, bem como aspectos nacionais. A análise temático-formal, desse texto, estará embasada em considerações críticas de relevantes teóricos do fantástico, dentre eles, Todorov, Lovecraft, Carpentier, Chiampi, Furtado, Roas.  Os resultados esperados consistem na identificação do tipo de fantástico que se realiza em Lobato e na representatividade literária de monstros genuínos da cultura brasileira, assim como seus possíveis efeitos sobre o leitor

Aproximações literárias do insólito em os do outro lado e Aladim

Aladim de As mil e uma noites é uma narrativa árabe milenar de autoria anônima. Já Os do outro lado, inserido em Os Cavalinhos de Platiplanto (1959), de José J. Veiga, escritor goiano, é uma produção contemporânea. Ambos os contos estruturam-se no insólito literário e aludem a traços inerentes ao ser humano, como o elo entre empirismo e imaginário. Este trabalho cotejará esses textos com base em pressupostos de estudiosos como Said (2003, 1996), Todorov (1992), Chiampi (1980), Genette (1979), Nabhan (1977), Bessière (1974), Friedman (1967), Haddad (1964). Das análises resultarão as semelhanças narrativas, a partir de culturas díspares

FANTÁSTICO EM ESTEBAN ERLÉS E CÍRCULOS DE LEITURA DE COSSON: PROPOSTA DE LETRAMENTO PARA O ANO FINAL DO ENSINO FUNDAMENTAL

Favorecer a formação de leitores fruidores, críticos e atuantes na sociedade em que vivem é um desafio constante dos professores de Língua Portuguesa, porque são muitos os fatores que contribuem negativamente para que os alunos não alcancem a proficiência leitora. Especialmente em ano pós-pandêmico, ocorreu aumento da evasão escolar, expressão oral e escrita deficientes e perda de conteúdos devido à desigualdade nas condições de acesso remoto. Este trabalho visou à formação de leitores por meio da concepção metodológica Círculos de Leitura proposta por Cosson (2021), com narrativas de Casa de muñecas (2012), da escritora espanhola Esteban Erlés (2012). A partir da mediação da professora, houve estratégias leitoras de socialização de impressões, percepções, conexões com outros textos e com a vida. Os conceitos teóricos empreendidos foram: Narrativa Fantástica por Todorov (1992), Roas (2014, 2016), Círculos de Leitura por Cosson (2021), etc. Trata-se de uma pesquisa de caráter interventivo e pautada em alguns princípios da pesquisa-ação (TRIPP, 2005), de natureza qualitativa, descritiva e intervencionista realizada no Programa de Mestrado Profissional em Letras (PROFLETRAS) da Universidade Estadual do Norte do Paraná (UENP), implementada no Colégio Estadual Polivalente, em Feira de Santana na Bahia, com adolescentes do 9ºano do Ensino Fundamental II. Ao término da implementação, verificou-se que os estudantes foram capazes de pensar os sentidos dos textos a partir de suas próprias experiências de vida, desenvolvendo atitudes de politização e sensibilização. Por fim, obteve-se o letramento almejado e houve, no espaço da sala de aula, ações de transformação coletiva e leituras significativas

A superação do autoritarismo em José J. Veiga

José J. Veiga (1915-1999) was, as most of the Brazilian literary criticism attests, one of the largest and most important writers in the country, so that in his fictional universe the reader is faced with tenacious criticisms of social ills, allied absurd and unusual circumstances. In Sombras de Reis Barbudos by José J. Veiga, underlying to the simple plot, the author presents tenacious criticism and denouncement to the Brazilian military dictatorship that occurred between 1964 and 1985 through the use of metaphors and hyperboles skillfully interwoven in a fantastic work. There are relevant articulations as much as the structure of the literary fantastic as one of the allusive meanings to the abuses of the dictatorship, denounced by the fantastic literature.José J. Veiga (1915-1999) foi, conforme atesta grande parte da crítica literária brasileira, um dos maiores e mais importantes escritores do país, de modo que em seu universo ficcional o leitor depara-se com críticas tenazes às mazelas sociais, aliadas a circunstâncias absurdas e insólitas.  Em Sombras de Reis Barbudos de José J. Veiga, subjacente ao singelo enredo, o autor realiza crítica e denúncia tenazes à ditadura militar brasileira, ocorrida entre os anos de 1964 e 1985, por meio do emprego de metáforas e hipérboles habilmente entretecidas em uma obra fantástica. Há articulações relevantes tanto quanto à estruturação do fantástico literário como dos significados alusivos aos abusos da ditadura, denunciados por meio da literatura fantástica.

O uso do blog nas aulas de espanhol: experiência no Colégio Estadual André Seugling

Este artigo apresenta resultados de pesquisa realizada no Centro de Línguas Estrangeiras Modernas (CELEM) do Colégio Estadual André Seugling em Cornélio Procópio, estado do Paraná, com foco na implementação de produção didático-pedagógica do ensino da língua espanhola por meio do blog. Observou-se o desempenho dos alunos na socialização e reconstrução do conhecimento prévio em científico, de forma a gerar apropriação e mudanças dos significados na prática social. A aplicação da estratégia e ações de ensino levou ao desenvolvimento de diversas atividades práticas, por meio das quais os alunos analisaram criticamente um autêntico texto sobre a utilização pedagógica do blog. Constatou-se que o uso de Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC), em sala de aula, gerou ações dinâmicas de pesquisas e traduções dos falsos amigos, leituras de diversos gêneros e suportes, como: artigo de opinião, histórias em quadrinhos, tiras, figuras, letras de músicas. Na sequência, os estudantes produziram tiras cujas falas dos personagens traziam falsos cognatos. O uso da rede social virtual resultou em socialização das atividades nos fóruns onde os alunos interagiram e trocaram opiniões

A CASCA DA SERPENTE: NOVAS PERSPECTIVAS SOBRE A REALIDADE HISTÓRICA

José J. Veiga (1915-1999) foi um dos maiores e mais importantes escritores do país. Dessa forma, este artigo, que é de caráter bibliográfico, busca analisar a relação entre a sua obra A Casca da serpente (1994), e o contexto histórico de Canudos, dando um enfoque maior na construção metafórica da figura de Antônio Conselheiro. Analisamos a obra em tela, portanto, à luz da teoria de Chevalier e Gheerbrant (2000), Queiroz (1965), Aínsa (1991), entre outros. Como resultados obtidos, podemos constatar que o livro em tela se mostrou um profuso arcabouço em termos estilísticos, especialmente no que diz respeito às metáforas envolvendo a figura de Antônio Conselheiro, que é desenvolvido por meio da plurissignificação. Além disso, ao fabular tal narrativa, o escritor nos mostra o poder do romance histórico em desvelar outras possibilidades de entendimento sobre as histórias já cristalizadas no imaginário social. PALAVRAS-CHAVE: Veiga. Romance histórico. Canudos. DOI: https://doi.org/10.47295/mren.v9i3.238

«A primeira só» e «Palacio de muñecas» : encontros estéticos em narrativas de Colasanti e Esteban Erlés

Este artigo traz uma análise temático-formal que coteja duas ficções flash fantásticas: «A Primeira Só» (1979), da escritora ítalo-brasileira Marina Colasanti (1937), e «Palacio de muñecas» (2012/2016), da autora espanhola Patricia Esteban Erlés (1972). O objetivo desta investigação, de cunho bibliográfico, é demonstrar que, em ambas as narrativas, são revitalizados aspectos estruturais dos contos de fada tradicionais, resultando em reflexões importantes sobre o papel social das mulheres. Do embasamento teórico-crítico constam relevantes conceitos de David Roas (2017, 2020), Zipes (2015), Coelho (2012), Bourdieu (2012), Zolin (2009), Propp (1972, 2006), Todorov (1992), Showalter (1985), Held (1980), Beauvoir (1980, 2019), Candido (1972, 1974), Jolles (1972), Mabille (1940), entre outros. Demonstra-se, por fim, que esses microrrelatos, independentemente dos diferentes contextos de produção, empreendem recursos estéticos semelhantes e contribuem para a fruição e reflexão do leitor contemporâneo.This article uses a thematic-formal analysis to compare two fantastic flash fictions: «A Primeira Só» (1979), by the Italian-Brazilian writer Marina Colasanti (1937), and «Palacio de muñecas» (2012/2016), by Spanish author Patricia Esteban Erlés (1972). The purpose of this bibliographic investigation is to demonstrate that, in both short stories, structural aspects of traditional fairy tales are revitalized, resulting in important reflections on the social role of women. The theoretical-critical basis includes relevant concepts by David Roas (2017, 2020), Zipes (2015), Coelho (2012), Bourdieu (2012), Zolin (2009), Propp (1972, 2006), Todorov (1992), Showalter (1985), Held (1980), Beauvoir (1980, 2019), Candido (1972, 1974), Jolles (1972), Mabille (1940), among others. Finally, it is demonstrated that these microstories, regardless of the different contexts of production, employ similar aesthetic resources and contribute to the enjoyment and reflection of the contemporary reader

O realismo maravilhoso em Cem Anos de Solidão: um elemento de representação das memórias do autor

In One Hundred Years of Solitude, by Gabriel García Márquez, we found a wealth of unusual events: dead roam at night; woman ascends to heaven to extend a blanket; a levite priest by eating chocolate; yellow butterflies follow a man wherever he goes. These are just a few of the several passages in which the wonderful is in full state in the daily lives of the characters. Taking into account that each author uses wonderful realism in his own way, the purpose of this study is precisely to show how the unusual is constituted in the work in question, through the analysis of excerpts in which this literary resource is present. From this method, we try to unravel its possible relations with the author's history and the context in which it arose. In the course of our investigation, we conclude that this strategy serves, in this particular novel, as a poetic element of representation of the author's memories, which confers unity to the text and ends up generating a sense of identification with Latin American culture in the process of forgetfulness. From a bibliographical research, we use as theoretical support some scholars, such as: Emir Rodriguez Monegal (1968) and Irlemar Chiampi (1980), who discuss about the literary renewal of which Gabo is part, Pollak (1989) and Pedruzzi (2014) as regards the question of memory, Selma Calasans (1988; 2004), Alejo Carpentier (1985) and Gabriel García Márquez (1979; 2007), who talk about wonderful realism and help us to establish a connection with the novel in evidence.Em Cem Anos de Solidão, de Gabriel García Márquez, encontramos um cabedal de eventos insólitos: mortos vagam durante a noite; mulher ascende ao céu ao estender um lençol; um padre levita ao comer chocolate; borboletas amarelas seguem um homem para onde quer que ele vá. Essas são apenas algumas das várias passagens em que o maravilhoso se encontra em estado pleno no cotidiano das personagens. Levando em consideração que cada autor se vale do realismo maravilhoso a seu modo, o objetivo deste estudo é, justamente, evidenciar de que forma o insólito se constitui na obra em questão, mediante à análise de trechos nos quais esse recurso literário se faz presente. A partir desse método, procuramos desvendar suas possíveis relações com a história do autor e com o contexto em que surgiu. No decorrer de nossa investigação, concluímos que tal estratégia serve, nesse romance em específico, como um elemento poético de representação das memórias do autor, que confere unidade ao texto e que acaba gerando um sentimento de identificação com uma cultura latino-americana em processo de esquecimento. Partindo de uma pesquisa bibliográfica, utilizamos como suporte teórico alguns estudiosos, como: Emir Rodriguez Monegal (1968) e Irlemar Chiampi (1980), que discutem a respeito da renovação literária da qual Gabo faz parte, Pollak (1989) e Pedruzzi (2014) no que concerne à questão da memória, Selma Calasans (1988; 2004), Alejo Carpentier (1985) e Gabriel García Márquez (1979; 2007), que dialogam sobre realismo maravilhoso e nos ajuda a estabelecer uma conexão com a obra em evidência

LIMITES E POSSIBILIDADES DO ENSINO E DA PESQUISA JURÍDICA: REPENSANDO PARADIGMAS

A importância do método no ensino e na pesquisa jurídica, como direcionador do verdadeiro papel deferido ao Direito, com a inserção social e histórica do jurista. A ideologia neoliberal e sua influência no campo do ensino e da pesquisa. O retraimento estatal. A crítica dos limites, possibilidades e paradoxos do que propõe o neoliberalismo à sociedade

A categorização do gênero discursivo conto de fadas tradicional sob a ótica bakhtiniana

Pertencente ao mundo maravilhoso, o gênero conto de fadas sempre exerceu forte fascínio sobre os homens, por carregar em si a essência da natureza/existência humana, complexa, mística, incerta. O levantamento do estado da arte permite constatar que há um expressivo volume de trabalhos acadêmicos desenvolvidos sobre os contos de fadas, principalmente, os tradicionais, tanto na área de Letras como em Educação. Todavia, embora bastante estudado, o gênero tem sido focalizado, essencialmente, pelo prisma da literatura, ou seja, entendido como gênero literário, não como gênero discursivo, no sentido que o Círculo de Bakhtin lhe atribui; disso resulta uma categorização que não abarca todas as dimensões/categorias bakhtinianas dos gêneros. Há expressiva dificuldade para lidar, por exemplo, com o conceito dos gêneros conto de fadas tradicional, conto maravilhoso e mito, pertencentes à linha do Maravilhoso (COELHO, 2000), mas, nem por isso constituindo-se um único gênero. Este trabalho, portanto, fundamentando-se nas postulações do Círculo de Bakhtin, objetiva apresentar a categorização do gênero discursivo conto de fadas tradicional, sob a ótica bakhtiniana, distinguindo-o dos gêneros conto maravilhoso e mito. A categorização, por conseguinte, pauta-se nas dimensões postuladas por Bakhtin (2003): conteúdo temático, construção composicional e estilo, associadas às condições de produção.  A caracterização apresentada é resultante da análise de um corpus representativo, constituído de dez contos pertencentes ao gênero conto de fadas tradicional