El constitucionalismo liberal en la Nueva España, 1820 : figuras de autoridad y opinión pública

1 archivo PDF (16 páginas). fhquadragintaEl restablecimiento del régimen constitucional en la Nueva España durante el año de 1820 produjo una serie de modificaciones en el discurso público expresado a través de impresos polémicos. Este efecto fue alcanzado, en primera instancia, gracias a la aplicación de la libertad de imprenta, que reconocía el derecho de los ciudadanos a expresar sus opiniones políticas a través de los impresos. Por otro lado, los principios y referentes del constitucionalismo, entre los que se hallaban principios como el de soberanía popular y el de representación política, indicaron el curso y los alcances de lo que se podía expresar públicamente. En este trabajo se aprecian algunas de las estrategias discursivas que siguieron los autores de folletos, apoyándose en las figuras de autoridad asociadas con el régimen constitucional, para emplearlas en sus polémicas en contra de los partidarios del absolutismo monárquico. Los nuevos símbolos de autoridad produjeron un reacomodo en los marcos de lo que podía ser discutido y de lo que tenía que ser respetado. Este nuevo escenario resultó muy favorable a los simpatizantes del constitucionalismo, entre los que se hallaban miembros de las élites criollas del virreinato, que lo asociaron con sus pretensiones autonomistas

«Velar por la fe y las costumbres». Censura eclesiástica sobre la prensa zamorana durante La Restauración

La implantación del liberalismo en España trajo consigo la difusión de una prensa de signo liberal, republicana o socialista, que ponía a la Iglesia en guardia contra lo que era considerado un enemigo. Los obispos reaccionaron contra esta «mala prensa» de modos diversos y, entre ellos, fue habitual el uso de la censura y la condena episcopal. En este artículo analizamos los distintos expedientes de censura eclesiástica de la prensa local zamorana que se han conservado en el Archivo Histórico Diocesano para comprender mejor las razones de la intervención eclesiástica sobre la prensa periódica, el procedimiento empleado para ello y los efectos causados sobre los proyectos periodísticos y sus agentes. Este análisis nos ayudará también a situar el papel de la Iglesia católica en el seno de la sociedad de la Restauración.The implementation of liberalism in Spain brought the dissemination of a press that had liberal, republican and socialist tendencies, which put the Church on guard against what was considered an enemy. The bishops reacted against this "bad press" in various ways, one of them was the common use episcopal censorship and condemnation. This article analyzes the various records of the ecclesiastical Zamoran censorship of the local press, which have been preserved in the Diocesan Historical Archive to better understand the reasons of ecclesiastical intervention on the periodical press, the methods used for it and the effects on the journalistic projects and its agents. This analysis will also help us to place the role of the Catholic Church within the society of the Restoration

Construyendo una temporalidad moderna : el caso de los calendarios mexicanos, 1821-1850

1 archivo PDF (12 páginas). fhquadragintaquinqueEn este trabajo se abordan algunos de los elementos fundamentales en la elaboración de los calendarios durante la primera mitad del siglo XIX, así como su relación con una forma moderna de concebir la temporalidad, es decir, una en la que las expectativas sobre el futuro tienden a expandirse a partir de la idea de progreso, asociada con el desarrollo del estado-nación como vehículos de diversas representaciones del pasado nacional. Palabras Clave: Calendarios. 1821-1850. Modernidad. Tiemp

The Spanish Press in New York throughout the Nineteen Century

Entre la prensa neoyorquina del siglo XIX hubo una serie de periódicos publicados en castellano que nacieron para defender los intereses españoles en la gran ciudad. Se ponían frente al independentismo cubano que también disponía de sus propios medios de expresión o aglutinaban los intereses de los comerciantes españoles. Junto a ellos, otras publicaciones trataron de cohesionar a los diversos grupos de anarquistas, republicanos o librepensadores. También hubo revistas ilustradas y literarias que hicieron de la prensa española en Nueva York un fenómeno muy activo a lo largo del ochocientos. Tras hacer una cata en las diversas cabeceras, con este artículo se ofrece la variedad de posiciones ideológicas que la colonia española tuvo en la citada urbe y se reflejó en la letra impresa. Con ello se trata de ofrecer un marco de referencia para estudios más concretos de cada una de las publicaciones en las que se muestra la variedad cultural de la pequeña colonia hispanoparlante de Nueva York.Among the New York press of the nineteenth century there was a series of newspapers published in Spanish that were created to defend Spanish interests in the big city. They objected to the Cuban independence movement that also had its own means of expression and shared the interests of Spanish merchants. Along with them, other publications tried to cohere anarchists, republicans or freethinkers’ groups. There were also illustrated and literary magazines that made the Spanish press in New York a very active phenomenon throughout the eighteenth hundred. After making an analysis of the various headlines, this article proposes the different ideological positions that the Spanish colony had in the aforementioned city which was reflected in the print. This article aims to provide a frame of reference for in-­‐depth studies of each of the publications that show the cultural variety of the small Spanish-­‐speaking colony of New Yor

«Paths of reckless distance». the impact that emigration had in the religious life of the population of Zamora in the early twentieth century

Between the second half of the nineteenth century and early twentieth, many Europeans left their home countries for America in a population movement that affected many local entities. Some studies have explored the economic and social factors produced by emigration and in this article we aim to show the influence that this demographic phenomenon had in the religiosity and morality of the Zamora population in the early twentieth century. The basic sources to build this discourse are forms completed by parish priests in response to some questions from the Holy See and transmitted by the bishop to the whole diocese in 1913, as well as Easter Communion records collected in years thereafter. With them we can get some interesting statistical data on emigration, such as the preferred destinations by Zamoranos, the reasons for their exodus and especially the impact that this migration had in their religiosity and morality. </div

«Christian Education for Workers». The educational activity of the diocese of Zamora during the Restoration: school for adults and the Catholic Circle of Workers

Throughout the nineteenth century came a stream within the Church that came to be known as Social Catholicism. Some of the most striking developments of this social action of the Church were the promotion of popular education and religious instruction, understood by the prelates as the best way to improve the moral situation of Spain. An early and fruitful outcome of this proposal was the creation of schools for adult education with which it pretended to solve the labor situation from an educational level. This article analyzes the episcopal discourse that served as an ideological support for the implementation of these schools and also presents the implementation and development of two initiatives that promoted the education of the proletariat in the diocese of Zamora: the Sunday and Night Schools and the Catholic Circle of Workers.A lo largo del siglo XIX brotó una corriente en el seno de la Iglesia que vino a denominarse catolicismo social. Algunas de las manifestaciones más notables de esta acción social de la Iglesia fueron la promoción de la educación popular y de la instrucción religiosa, entendida por los prelados como el camino para conseguir mejorar la situación moral de España. Fruto temprano de esta propuesta de la Iglesia fue la creación de unas escuelas destinadas a la educación de adultos con las que se pretendía dar una respuesta a la cuestión obrera desde el terreno educativo. El presente artículo analiza el discurso episcopal que sirvió de soporte ideológico para la implantación de estos centros educativos y presenta la implantación y el desarrollo de dos iniciativas que promovieron la educación del proletariado en la diócesis de Zamora: las Escuelas Dominicales y Nocturnas y el Círculo Católico de Obreros

Para orar en castellano. La apertura de la primera parroquia española de Nueva York: Nuestra Señora de Guadalupe

En 1902 abría sus puertas la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, un templo enclavado en el corazón de Manhattan que nacía destinado a los católicos de lengua española que vivían en Nueva York. Con este artículo pretendemos comprender los motivos que condujeron a la apertura de una parroquia para los hispanoparlantes en medio de una ciudad que tenía el inglés como lengua común, y las razones por las cuales se pusieron al frente de la misma unos religiosos franceses.In 1902 the parish of Our Lady of Guadalupe opened its doors in the heart of Manhattan. The church was intended for the Spanish-speaking Catholics who lived in New York. With this article we try to understand the reasons that led to the opening of a parish for Spanish speakers in the middle of a city that had English as first language and the reasons why some French religious were put in charge of it

En defensa de los sagrados intereses Historia religiosa de la diócesis de Zamora durante la Restauración (1875-1914)

[ES]La tesis es una propuesta metodológica de historia religiosa que se concreta en el estudio de la diócesis de Zamora durante la Restauración monárquica (1875-1914). Según este programa de la historia religiosa, cuyas intuiciones se desarrollan en el capítulo introductorio, a lo largo de las páginas se da una gran amplitud al análisis de lo institucional, de lo doctrinal y de lo sociológico. Todas estas dimensiones se abordan en los diversos capítulos atendiendo a la especificidad del hecho religioso en la Historia Contemporánea lo que obliga a formular un estudio de carácter interdisciplinar y con una explotación amplia y profunda de los archivos locales. La primera parte de la tesis, constituida por dos capítulos, se traza una radiografía de España, la Iglesia y la sociedad que saluda la llegada de la Restauración en España [capítulo I] y a continuación se hace una presentación de la diócesis de Zamora a lo largo del siglo XIX [capítulo II]. La segunda parte está dedicada a los obispos: su vida, su palabra y su acción de gobierno. Esta parte aparece articulada en cuatro capítulos en los que se abordan los siguientes temas: la biografía de los prelados que ocuparon la sede de San Atilano durante este periodo [capítulo III], el mensaje pronunciado en aquella época tal como se publicaba en pastorales y discursos [capítulo IV], su actividad episcopal al frente de la diócesis [capítulo V] y las relaciones institucionales [capítulo VI]. La tercera parte de la tesis está dedicada a presentar la vida del pueblo creyente en la variada actividad de sus agentes, clero y Seminario [capítulo VII], religiosos y religiosas [capítulo VIII], y laicos en sus múltiples asociaciones[capítulos IX y X]. El último capítulo nos acerca a la sociología religiosa para comprobar la vivencia de la fe y de las costumbres en Zamora y el crecimiento de otras comunidades religiosas que no profesaban la fe católica [capítulo XI]. Por último, se ofrecen las conclusiones del trabajo, un anexo documental con algunos textos inéditos que por su interés he transcrito, el catálogo de las fuentes consultadas y el elenco bibliográfico que ha servido de base para la elaboración de esta investigación

“Adorar al Criador y aumentar la fe”. El apoyo español al naciente catolicismo de Nueva York

Various studies have pointed out the important role played by the Spanish monarchy in the construction of the Church of St. Peter, the first Catholic Church in New York. But the Spanish support for the establishment of Catholicism in North America went beyond the construction of a parish church. This article intends to point out the importance that Spain had in this process thanks to the presence of its diplomats on North American soil, the ceding of consular spaces, a chaplain at the service of the English-speaking parishioners, the support provided in the construction of the first parish and the support given to the institution of the Catholic hierarchy in the United States.Diversos estudios han señalado el importante papel jugado por la monarquía española en la construcción de la iglesia de San Pedro, el primer templo católico de Nueva York. Pero el apoyo español a la implantación del catolicismo en Norteamérica fue más allá de la construcción de una parroquia. Con este artículo se pretende señalar la importancia que España tuvo en este proceso gracias a la presencia de sus diplomáticos en suelo norteamericano, a la cesión de los espacios consulares y de un capellán católico que también se puso al servicio de la feligresía angloparlante, al apoyo prestado en la construcción de la primera parroquia y al respaldo otorgado para el establecimiento de la jerarquía eclesiástica en los nacientes Estados Unidos

El Correo de Zamora. Religious Faith and Political Orientation of a Traditionalist Journal (1897-1916)

En 1897 se fundó El Correo de Zamora cuyo encabezado tildaba al periódico de diario católico tradicionalista. Dos apelativos que marcaban su orientación política y religiosa. Con este artículo analizamos sus primeros veinte años de existencia, atendiendo principalmente a la conjunción de intereses políticos y religiosos habidos en el periódico, hasta 1916 en que perdió su carácter de diario tradicionalista, permaneciendo desde entonces como un proyecto periodístico exclusivamente católico. El análisis de sus páginas nos ayudará a conocer un poco más la prensa tradicionalista local, el arraigo del carlismo en una provincia como Zamora, sus líderes de opinión y sus redes sociales y religiosas