Estágio na empresa audiovisual JWorks

Relatório de estágioEste relatório baseia-se no meu estágio na empresa audiovisual JWorks. Ao longo do estágio fiz um conjunto de trabalhos propostos pelo meu tutor, intitulados por “desafios”. Esses desafios vivem sobretudo da montagem e edição de vídeo. Começo por uma análise teórica sobre os temas e exploro algumas estratégias pertinentes e importantes que recorri ao longo do estágio. Termino com a apresentação de todos os desafios feitos enquanto estagiária na JWorks.This report is based on my internship at the audiovisual company JWorks. During the internship, I did a set of works proposed by my tutor, entitled by “challenges”. These challenges are related mainly with video editing and montage. I start with a theoretical analysis of the themes and explore some relevant and important strategies that I used throughout the internship. In the end, i presente all the work done as an intern at JWorks

a project focused on tracing aquatic symbols and metaphors in Lower Mesopotamia religion (c. 3300 - 1800 BCE)

UIDB/04666/2020 UIDP/04666/2020The ancient Mesopotamian religious system found its roots in a human emotional response to experiences within physical reality, whose raison d’être was attributed to numinous entities. The human anxieties before this extraordinary divine power were appeased by the elaboration of mythical-ritual discourses that explained the experiences within a reality controlled by deities. Given that the natural elements were used as “raw material” to create symbolic motifs and metaphors, these religious discourses also constituted a system of knowledge about the reality they were drawn upon. When one investigates Lower Mesopotamia (modern southern Iraq), it becomes obvious the strong impact that changes within its aquatic environment had in the different dimensions of its inhabitants’ everyday life. The abundance but also the menaces within the natural rhythms of fluvial courses, lakes, marshes and of the coastal area of the Arab-Persian Gulf inspired many of the motifs one finds in the above-mentioned religious discourses. The “ever-flowing water”, for instance, was mentioned in literature as an attribute of aquatic deities, who controlled the rivers and the sea; as an iconographic motif to evoke the abundancy within streams; and even applied to cultic objects used in several rituals. The diversity of aquatic motifs can thus allow us to evaluate the importance of Nature to its inhabitant’s emotional/religious constructions in ancient times. Hence, tracing and analyzing Lower Mesopotamian aquatic symbols and metaphors through an interdisciplinary approach, which intertwines the theoretical and methodological apparatus of History of Religions and Environmental History, has a profound potentiality to further the knowledge on this civilization. WATERS, an exploratory project that we have recently elaborated, is thus the materialization of the interdisciplinary work we have been developing together. With this paper, we aim to present the outline of this project, thus contributing to the discussion on nature-culture systems.publishersversionpublishe

Logística Hospitalar - Exemplo da Santa Casa de Misericórdia de Santos (SP) / Hospital Logistics - Example of the Holy House of Mercy of Santos (SP)

O presente trabalho tem por objetivo apresentar as melhorias ocorridas a partir da implementação de novo processo de controle de materiais utilizados na Santa Casa de Misericórdia de Santos. Partindo dos conceitos de logística, a pesquisa enfoca, com mais particularidade o controle de estoques no contexto da logística hospitalar e discorre sobre processo inserido por uma empresa de consultoria logística contratada que saneou grave problema de controle de materiais, pela adoção de novos processos e procedimentos nessa nova sistemática. Foram adotados dispensários automáticos de forma que todos os medicamentos e/ou insumos sejam cadastrados, permitindo o rastreamento do mesmo desde a prescrição até o uso correto com o paciente, permitindo também seu adequado descarte ou devolução, quando se faz necessário.

E da noite se fez dia... Alumiar em período islâmico

Os últimos anos foram decisivos nos estudos sobre a cerâmica islâmica em Portugal, não apenas pelo volume de materiais descobertos como pela quantidade de publicações disponíveis. Embora as lacunas ainda sejam significativas, em especial no que diz respeito aos períodos mais recuados, o tema adquiriu uma grande abrangência territorial, com um considerável número de sítios a permitir um enquadramento cronológico fiável. Neste artigo, tratamos os objectos de iluminação, propondo um ensaio de abordagem crono-tipológica para estas formas no actual território português

CIGA: projecto de sistematização para a cerâmica islâmica do Gharb al-Ândalus

Nos últimos vinte anos, assistimos a um grande desenvolvimento da investigação acerca da cerâmica islâmica do Gharb al-Ândalus. Esta investigação foi desenvolvida a partir de iniciativas particulares. sem uma organização articulada de objectivos e estratégias de pesquisa. Actualmente, dispomos de uma informação desigual do ponto de vista geográfico, mas que já permite reunir dados de todas as áreas do território português em que o domínio islâmico perdurou até mais tarde. O grupo de trabalho CIGA está a desenvolver uma síntese dos conhecimentos disponíveis sobre a cerâmica islâmica do Gharb al-Ândalus, com o objectivo de verificar a existência de grupos cerâmicos coerentes no que respeita à distribuição geográfica, formas, técnicas de fabrica e ornamentação.Um factor especialmente interessante a equacionar é o contexto socio-económico dos sítios de proveniência dos materiais em estudo, verificando-se uma acentuada diferença entre contextos rurais e urbanos, mais intensa em períodos cronológicos mais recuados e mais ténue no final do domínio islâmico. Nesta comunicação apresenta-se um ponto de situação ao avanço dos trabalhos do projecto, numa fase ainda embrionária da investigação

A propósito da investigação sobre cerâmica islâmica em Portugal

As primeiras referências sobre cerâmica islâmica em Portugal remontam ao final do século XIX. A investigação evolui timidamente até aos anos 80 do século XX, quando se assiste ao incremento dos estudos sobre a temática, impulsionado pelos projectos estruturantes de Mértola e Silves. Nos anos 90, este incremento intensifica-se e, na última década, a par de um maior número, alargam-se a diversidade e a dispersão geográfica de trabalhos e projectos, nomeadamente com origem em arqueologia urbana. O projecto CIGA (Cerâmica Islâmica do Ġarb al-Andalus), iniciado em 2008, insere-se nesta dinâmica, promovendo a sistematização, problematização e divulgação de toda a informação dispersa e apresentando aqui uma síntese histórica dos estudos sobre cerâmica islâmica recolhida no território português, as suas principais tendências, os seus problemas, virtudes e as perspectivas futuras.The first references on Islamic pottery in Portugal go back to the end of the nineteenth century. The modest evolution of the research until the 1980s was replaced by the development of the studies on this subject, pressed forward by the fundamental projects of Mértola and Silves. In the 1990s, this development was intensified and, in the last decade, the number, diversity and geographical dispersion of studies and projects was remarkable, particularly those originated from urban archaeology. The CIGA project (Cerâmica Islâmica do Ġarb al-Andalus), started in 2008, is part of this dynamics, promoting the systematization, the discussion and the diffusion of all the information and presenting here a composite paper about the studies on Islamic ceramics in Portugal, its main tendencies, problems, virtues and future perspectives

Cerâmica de tradição islâmica em contexto português. Séculos XII-XIV

Pretende-se1 avançar com uma primeira análise às lógicas de continuidade entre o período islâmico e os momentos posteriores à conquista cristã, patentes na cerâmica produzida em várias cidades e áreas geográficas do território nacional. Muito embora se assuma o carácter preliminar desta abordagem, tenta-se também uma interpretação das diferenças regionais assinaladas, a partir de factores como o âmbito temporal da presença islâmica e as relações centro-periferia. Verifica-se que a leitura defensora da disrupção, oferecida por alguma história política, não encontra apoio no registo arqueológico, em especial nas latitudes mais meridionais. Aí anuncia-se não só um cenário de evidente manutenção das tradições de período islâmico, mas também a integração contínua de inovações e tendências provenientes da região peninsular onde o poder muçulmano continuava a dominar, nas cadeias operatórias locais. Esta realidade demonstra como séculos de integração cultural centrada no Mediterrâneo, e especialmente evidente nas materialidades, resistiram ao surgimento de novas fronteiras e à chegada de novos actores sociais.ABSTRACT The excessive tutelage of Political History over the study of medieval materials, frequently results in attempts to link directly the archeological record with an historical conjuncture, generally disruptive. One example is the tendency to assume that some characteristics of Islamic pottery were exclusive to the time frame of the Muslim domain, submitting the material culture to a political and institutional chronology which reveals as totally artificial. In this paper we intend to start systemizing data that allows us to consider that the integration of the southern cities in the Christian territory did not cause a moment of rupture, at least in the material creations. On the contrary, by valuating the inputs of stratigraphic and contextual data, we verify that continuities do not restrain to the maintenance of technical knowledge, formal patterns or ornamental options. In some latitudes, in the century following the Christian conquest, the pottery production continued to incorporate innovations and tendencies from regions where Muslim powers proceed ruling. This observation allows us to conclude that some material expressions of a cultural universe that was structured by centuries of Mediterranean interchange, survived the establishment of new political frontiers and the arrival of new social actors

Alguns apuntes sobre icononografia y ornamentación en la cerámica del Garb Al-Andalus

En este trabajo de homenaje a Manuel Acién Almansa, el grupo CIGA reúne un conjunto de objetos con elementos iconográficos destacados, interpretando su simbolismo y el significado que su ornamentación tuvo en los territorios más occidentales de al-Andalus, una región periférica donde la cerámica fue un instrumento importante de transmisión de mensajes desde los centros de poder de al-Andalus.In this work of homage to Manuel Acién Almansa, the CIGA group gathers a set of objects with prominent iconographic elements, interpreting the symbolism and meaning that the ornamentation of these objects had in the western territories of al-Andalus, a peripheral region where pottery was an important instrument for the transmission of messages from the power centers of al-Andalus.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

Position of lingual foramina in cone beam computed tomography and its implications for choosing the dimensions of dental implants for mandibular symphysis

ABSTRACT Objective: To identify the lingual foramina in a Brazilian population of 210 individuals through Cone-Beam Computed Tomography images, in order to guide the installation of dental implants in the region of the mental symphysis. Methods: After identifying the lingual foramina on a parasagittal section, four measurements were taken: distance to the alveolar ridge, distance to the mandibular lower border, distance to the limit of the vestibular cortical, and alveolar ridge inclination angle. The measurements were compared in relation to gender by the Mann-Whitney test. The association between gender and the number of foramina was done by the chi-square test. Pearson’s correlation analyzed the linear relationship between age and number of foramina. Results: Lingual foramina are present in 99.6% of the research participants. In the upper-inferior direction, a mean distance to the alveolar ridge of 21.4 mm was noted, while the mean distance to the lower mandibular border was 13.1 mm. In the bucco-lingual direction, a mean distance from the lingual foramina to the vestibular cortical of 15.2 mm is noted. The inclination angle of the alveolar ridge had a mean of 25.4º. Regarding gender, the test was not significant only for the distance to the vestibular cortical. Conclusion: The lingual foramina had a descending way in 100% of cases, being positioned mainly in the middle thirds (66.5%) and lower thirds (32.7%) of the mandibular ridge height. The use of dental implants up to 13 mm in length and up to 4 mm in diameter in the region of the symphysis mentualis is recommended