Sensus y affectus : en la antropología de Alberto Magno

Nuestra investigación atiende a discutir la relevancia de la sensibilidad y la afectividad como manifestaciones vitales de las disposiciones anímicas humanas en la antropología de Alberto Magno. En la reflexión del Doctor Universal la función sensitiva del alma –el sensus- resulta integrada en los planos cognitivo y moral -como consecuencia de su comprensión en clave aristotélica-, diseñando así los fundamentos de una antropología filosófica de la vida. A su vez, la mencionada antropología nos demandará examinar la noción de affectus, integrada sistemáticamente en la definición albertina de la teología como scientia affectiva, por cuanto la tensión apetitiva del ser humano respecto de su fin provee orden y contenido a la totalidad de sus potencias en el movimiento fundado en su condición creatural.Our investigation attends to discuss the relevance of sensibility and affectivity like vital manifestations of the dispositions of the human soul in the anthropology of Albertus Magnus. In the reflection of the Doctor Universalis the sensitive function of the soul - sensus- is integrated in the cognitive and moral levels - like consequence of its understanding in aristotelian key-, designing therefore the foundations of a philosophical anthropology of the life. As well, the mentioned anthropology will demand us to examine the notion of affectus, integrated systematically in the definition of theology like scientia affectiva, insofar as the appetizing tension of the human being respect to his aim provides order and content to the totality of his potencies in the movement founded on his creatural condition.Fil: Dezzutto, Flavia. Universidad Nacional del Litora

El Descenso de Er : la fundamentación filosófica de la ética en República X

El objetivo del presente trabajo es analizar el relato alegórico del libro X de la POLITEIA o República de Platón, conocido como el mito de Er, en la perspectiva que exponemos a continuación. Los "desplazamientos" hacia regiones inasequibles para los mortales, por las vías del sueño o la muerte, poseen la común característica, desde la más arcaica literatura griega, de constituir espacios de revelación de ciertas verdades. El paradigma del relato de ultratumba o la narración del sueño, así como las figuras que allí se hacen presentes, la topografía de esas regiones (también paradigmática), y los saberes y testimonios literarios que se recopilan en ese contexto, son decisivos para delimitar el campo de sentido que procura un contenido sustantivo a las revelaciones o conocimientos transmitidos. De tal manera, el campo de significación que aparece desde este análisis, remite a la tematización de una eticidad política, en la Grecia del siglo IV A.C. que nos posibilita discernir la construcción de un sentido prescriptivo, mediante recursos retóricos que adquieren relevancia, y se insertan en una tradición interpretativa compleja, pues los factores mencionados más arriba son el vehículo que nos instruye acerca de las doctrinas que se pretenden exponer. Éstas se exponen como fundamento de aquello que es modélico en la vida de los mortales, en un sentido filosófico, y aún presentan una valoración de las instituciones humanas que proviene de un ámbito ajeno a la intelección de quienes viven en el tiempo; los espacios fronterizos del sueño y la muerte.The objective of the present work is to analyze the allegorical story of the book X of the POLITEIA or Republic of Plato, known like the myth Er, in the perspective that we expose next. The "displacements", towards prohibitive regions for the mortals, by the routes of the dream or the death, have the common characteristic, from most archaic Greek Literature, to constitute spaces of revelation of certain truths. The paradigm of the ultra tomb story or the narration of the dream, as well as the literary figures that are made presents there, the topography of those regions, and the learning and testimonies that are compiled in that context, are decisive to delimit the sense field that tries a content transmitted to the revelations or knowledge. Of such way, the meaning field that appears from this analysis, sends the proposition of a political ethics, in the Greece of the IV century B.C. that makes possible to us discern the construction of a prescriptive sense, by means of rhetorical resources that acquire relevance, and they are inserted in a complex interpretative tradition, because the mentioned factors more above are the vehicle than instructs us about the doctrines that are tried to expose. These are exposed like the foundation of what is a model in the life of the mortals, in a philosophical sense, and still present an evaluation of the human institutions that comes from a strange place to the intellection of those who lives in the time; the border areas of the dream and the death

Dilemas y desafíos de la extensión universitaria a 100 años de la Reforma de 1918

“Esa es la voz de la Reforma, pero no de la Reforma estancada en el simple entredicho de profesores y estudiantes, de la Reforma simplemente circunscripta a los lindes universitarios, sino de la Reforma que sale hacia la realidad social, que no quiere hacer del estudiante unacasta parasitaria, sino que lo desplaza hacia la vida, lo sitúa entre la clase trabajadora y lo prepara a ser colaborador y no instrumento de opresión para ella”.Víctor Raúl Haya de la Torre, La Reforma Universitaria y la realidad social (1925) Estamos en este año de 2018, a 100 años de la Reforma Universitaria, en un escenario arduo y difícil para cualquier actualización de los afanes emancipatorios de la generación del 18 en nuestro país y nuestra América

La institución del estudio en los comienzos de la Orden de Predicadores

We propose to consider the process of constitution of the institution of the study in the beginnings of the OP from a plural perspective. For it we will analyze the notion of institution, institutio, and its analytical functionality in relation to the study, studium, keeping in mind the medieval meaning of the term institutio, understood as the characteristic status, ordo, conditio of something or somebody. Also, we will evaluate a certain number of notions regarding the place and way of the study in the OP, as they appear in the writings and praxis of Albert the Great, and in the questions on the ways of life and on the offices (qq. 179 - 189) of the Summa Theologiae of Thomas Aquinas. Thus we wish, on the one hand, to emphasize how the study is shared in common, simultaneously, by the asceticism of the OP, the dynamics of the fraternal life, and the office of education, linking preaching, communitas, and teaching; and, on the other, to examine the insertion of the Dominican studium in the moral reflection. To this effect, we will examine two questions of the Summa Theologiae that Thomas Aquinas dedicates to the virtue of the studiositas, and to its opposite vice, the curiositas (qq. 166 and 167).constitución de la institución del estudio en los inicios de la OP desde una perspectiva plural. Para ello analizaremos la noción de institución, institutio, y su funcionalidad analítica con relación al estudio, studium, atendiendo a la acepción medieval del término institutio, comprendido como status, ordo, conditio propia de algo o alguien. Asimismo evaluaremos cierto número de nociones relativas al lugar y modo del estudio en la OP, que aparecen en los escritos y en la praxisde Alberto Magno, y en las cuestiones sobre los géneros de vida y los oficios (qq. 179- 189) de la Suma de Teología de Tomás de Aquino. Por esta vía deseamos, de una parte, destacar cómo el estudio se muestra solidario, simultáneamente,de la ascética propia de la OP, de la dinámica de la vida fraterna, y del oficio dela enseñanza, vinculando predicación, communitas, y magisterio; y, de otra, ponderar la inserción del studium dominicano en la reflexión moral. A este respecto examinaremos dos cuestiones de la Suma de Teología que Tomás de Aquino consagra a la virtud de la  studiositas, y a su vicio contrario, la curiositas (qq. 166 y 167)

El Descenso de Er : la fundamentación filosófica de la ética en República X

El objetivo del presente trabajo es analizar el relato alegórico del libro X de la POLITEIA o República de Platón, conocido como el mito de Er, en la perspectiva que exponemos a continuación. Los "desplazamientos" hacia regiones inasequibles para los mortales, por las vías del sueño o la muerte, poseen la común característica, desde la más arcaica literatura griega, de constituir espacios de revelación de ciertas verdades. El paradigma del relato de ultratumba o la narración del sueño, así como las figuras que allí se hacen presentes, la topografía de esas regiones (también paradigmática), y los saberes y testimonios literarios que se recopilan en ese contexto, son decisivos para delimitar el campo de sentido que procura un contenido sustantivo a las revelaciones o conocimientos transmitidos. De tal manera, el campo de significación que aparece desde este análisis, remite a la tematización de una eticidad política, en la Grecia del siglo IV A.C. que nos posibilita discernir la construcción de un sentido prescriptivo, mediante recursos retóricos que adquieren relevancia, y se insertan en una tradición interpretativa compleja, pues los factores mencionados más arriba son el vehículo que nos instruye acerca de las doctrinas que se pretenden exponer. Éstas se exponen como fundamento de aquello que es modélico en la vida de los mortales, en un sentido filosófico, y aún presentan una valoración de las instituciones humanas que proviene de un ámbito ajeno a la intelección de quienes viven en el tiempo; los espacios fronterizos del sueño y la muerte.The objective of the present work is to analyze the allegorical story of the book X of the POLITEIA or Republic of Plato, known like the myth Er, in the perspective that we expose next. The "displacements", towards prohibitive regions for the mortals, by the routes of the dream or the death, have the common characteristic, from most archaic Greek Literature, to constitute spaces of revelation of certain truths. The paradigm of the ultra tomb story or the narration of the dream, as well as the literary figures that are made presents there, the topography of those regions, and the learning and testimonies that are compiled in that context, are decisive to delimit the sense field that tries a content transmitted to the revelations or knowledge. Of such way, the meaning field that appears from this analysis, sends the proposition of a political ethics, in the Greece of the IV century B.C. that makes possible to us discern the construction of a prescriptive sense, by means of rhetorical resources that acquire relevance, and they are inserted in a complex interpretative tradition, because the mentioned factors more above are the vehicle than instructs us about the doctrines that are tried to expose. These are exposed like the foundation of what is a model in the life of the mortals, in a philosophical sense, and still present an evaluation of the human institutions that comes from a strange place to the intellection of those who lives in the time; the border areas of the dream and the death

Dossier El Concilio Vaticano II: entre el cambio y la continuidad.

En el año 2012 se cumplen 50 años de la apertura del Concilio Ecuménico Vaticano II por Juan XXIII, y esta circunstancia nos brinda el tiempo yla oportunidad para hacer memoria, refl exionar y estudiar –en continuidadhistórica y teológica con las numerosas investigaciones que se han llevado acabo desde entonces- este acontecimiento trascendente de la historia de la Iglesia católica en el siglo XX, con amplias repercusiones en otras confesiones religiosas y en el mundo secular. Indudablemente se trata de un evento que por su complejidad no admiteanálisis simplistas ni puede ser abarcado desde la perspectiva de unaúnica disciplina. Historia, sociología, teología, filosofía y otras áreas de conocimiento tienen una palabra para decir, pero también algo para escucharde este acontecimiento que se constituyó en un hito que marcó al siglo XX desde varios puntos de vista