Da eternidade à historicidade : traços das fundações pias setecentistas na ilha de São Miguel

[...]. O exercício vincular no arquipélago dos Açores, tal como em muitas outras zonas da expansão portuguesa, manifestou-se desde os primórdios do povoamento insular. Na ilha de São Miguel, os registos fundacionais acompanham o decorrer de todo o Antigo Regime (1493-1822) num total superior a 1.200 fundações. Nos primeiros tempos do povoamento e durante o século XVI, o volume vincular corresponde a 33,8% das fundações. Este valor reflecte como, desde os primeiros tempos, a posse da terra foi relevante como elemento justificativo da hierarquia sócio-económica e, por consequência, em determinados círculos sociais, foi salvaguardada para os herdeiros de forma a garantir não só a sobrevivência material da casa como a dominância dos seus possuidores. Na centúria seguinte, atinge-se o auge da prática vincular, com 46,9% de novas fundações, resultado não só da consolidação das elites micaelenses que interferem cada vez mais na formação dos quadros político e económico, como do mimetismo desta prática por parte de alguns sectores de grupos sociais inferiores. O século XVIII apresenta uma quebra considerável, uma vez que se assiste apenas a 19,2% do total fundacional, o que corresponde aproximadamente a 228 novos vínculos – dado significativo se considerarmos o aumento demográfico insular deste período - cuja evolução pode ser visualizada no gráfico 16. [...

A paróquia de São José de Ponta Delgada : da sua criação a meados do século XVIII

No ano de 1534, a estrutura religiosa do arquipélago dos Açores inicia uma nova fase, caracterizada pela criação da Diocese de Angra. Sediado na ilha Terceira, o novo bispado atlântico prestigia a cidade onde já estavam localizadas as principais instituições político-administrativas ilhenses e reflecte o reconhecimento dos poderes régio e papal sobre o desenvolvimento açoriano, palpável através do crescimento sócio-demográfico e económico. Na ilha de São Miguel, a maior no seio arquipelágico, o povoamento iniciou-se no litoral sul, na zona da Povoação, aonde acederam os primeiros habitantes oriundos da ilha de Santa Maria, a primeira ilha descoberta. A exploração da costa sul continuou, com a consequente ocupação de diversos espaços, baptizados de acordo com as respectivas características climáticas, geológicas e paisagísticas: Ponta Garça, Vila Franca do Campo, Água de Pau, Lagoa e, finalmente, Ponta Delgada. No final do século XV, precisamente em 1499, o lugar de Ponta Delgada passa a gozar do estatuto de vila, equiparando-se à já existente Vila Franca do Campo que, até então, era o centro de toda a ilha. O terramoto que debelou Vila Franca do Campo, em 1522, o crescimento do povoamento e o implemento de estruturas administrativas na vila recém criada, como a Alfândega, acabariam por prestigiar, cada vez mais, esta zona da ilha, que vê reconhecido o seu desenvolvimento através do alvará de D. João III de 2 de Abril de 1546, que a eleva a cidade. [...

A Reforma Tridentina em Portugal: balanço historiográfico

The paper sets out a reflection on the main historiographic coordinates produced in Portugal on the Tridentine Reform. In the first section, we set out statistical analysis on the themes raised fundamentally based on the articles and texts published in the Lusitania Sacra journal and the second volume of the História Religiosa de Portugal, released in 2000 by Círculo de Leitores. The objective is to establish a reference framework for the main themes of concern historically and contemporarily to historians. The second section provides a reflection on the research lines open to future study with it deemed essential to make recourse to diverse sources and incorporate the new historiographic awareness developed within the European context.Nesta comunicação, apresentamos uma reflexão sobre as principais coordenadas historiográficas produzidas em Portugal a propósito da Reforma Tridentina. Na primeira parte, elaboramos uma análise estatística das temáticas abordadas, tendo como base fundamental os artigos e textos publicados na revista Lusitania Sacra e no segundo volume da História Religiosa de Portugal, editado em 2000 pelo Círculo de Leitores. O objetivo é construir um quadro referencial dos principais temas que têm preocupado os historiadores até à atualidade. Na segunda parte, refletimos sobre as linhas programáticas que podem ser exploradas em investigações futuras, considerando essencial a utilização de fontes diversas e as novas sensibilidades historiográficas desenvolvidas no espaço europeu

O discurso pastoral na diocese de Angra

UID/HIS/04666/2013Os anos de 1533 e 1534 marcam uma nova etapa do projecto de soberania religiosa por parte da coroa portuguesa, face à fundação das Dioceses dos Açores, Cabo Verde, S. Tomé e Goa. A implantação de uma rede institucional do catolicismo torna-se crucial para a consolidação do império português, que tem no episcopado, principalmente após o Concílio de Trento, um dos mais eficientes interlocutores. Neste artigo, pretendemos apresentar uma primeira abordagem dos múltiplos desafios que se apresentam ao episcopado açoriano desde a fundação da diocese até ao século XX, considerando que o fenómeno discursivo dos antístites pressupõe uma conceitualização de cariz universalista que dialoga com a prática religiosa localizada.publishersversionpublishe

Gaspar Frutuoso, o cientista da História

A secção CÊ de ciência é coordenada pela Professora Universitária Ana Teresa Alves.Gaspar Frutuoso nasceu na ilha de São Miguel, em 1522. Imagina o que seria esta ilha há mais de 500 anos, até porque Ponta Delgada ainda não era cidade, título que só recebeu em 1546. Frutuoso estudou em Ponta Delgada e, sendo bom aluno, cedo se destacou na escola, manifestando interesse por se tornar sacerdote. Os pais apoiaram o seu percurso e conseguiram que ele viajasse até Salamanca, para se matricular na Universidade desta cidade. Sabemos que ele estudou na Universidade de Salamanca nas décadas de 1540 e 1550, local onde fez muitos amigos e aprendeu o que mais de atual se conhecia sobre a cultura europeia.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

Visitas pastorais na Paróquia do Faial da Terra : apontamentos para o estudo das religiosidades de Antigo Regime (1698-1765)

O presente artigo tem por objectivo apresentar alguns traços ilustradores da vivência religiosa na paróquia do Faial da Terra, na primeira metade do século XVIII, tendo por base documental as visitas pastorais feitas na Igreja de Nª Sr.ª da Graça, entre 1698 e 1765. [...

D. José da Costa Nunes (1880-1976): um cardeal no Oriente

This text approaches the life of Cardinal D. José of Costa Nunes in different perspectives. Born in the island of Pico (Azores), this priest developed his religious activity in the East, becoming archbishop of Goa and patriarch of Eastern India. His course followed the difficulties that Portugal faced in the East, with the increasing problems between the Portuguese Patronage and the Propaganda Fidei. At the same time, he witnessed the consolidation of the rising Indian Union that agitated the relations between the Portuguese State and the circle of the UN in the international context after World War II. Based on D. José of Costa Nunes’s writings, we find a multifaceted figure with high sensitivity to the religious difference in an intercultural environment.Este texto aborda a vida do Cardeal D. José da Costa Nunes em diversas perspetivas. Natural da ilha do Pico (Açores), este sacerdote desenvolveu a sua atividade religiosa no Oriente, tornando-se arcebispo de Goa e patriarca das Índias Orientais. O seu percurso acompanhou as dificuldades que Portugal enfrentou no Oriente, com as crescentes crispações entre o Padroado Português e a Propaganda Fidei. Ao mesmo tempo, testemunhou a consolidação da nascente União Indiana, fenómeno que agudizou as relações entre o Estado Português e o círculo da ONU, no contexto internacional que decorreu após a segunda guerra mundial. Com base em escritos do próprio D. José da Costa Nunes, descobre-se uma figura multifacetada e de elevada sensibilidade à diferença religiosa num ambiente de interculturalidade

Programa Científico da Igreja dos Franciscanos da Ribeira Grande

Este Relatório compreende o texto de suporte para a Musealização da Igreja dos Franciscanos da cidade da Ribeira Grande (Açores), fundada em meados do século XVII. O Museu foi inaugurado a 14 de fevereiro de 2013, com núcleos alusivos à história do Franciscanismo nas ilhas açorianas, à Igreja invocada a Nª Srª da Guadalupe e à Ordem Terceira dos Franciscanos

The Unknown Carnival of Terceira Island (Azores, Portugal) : Community, Heritage, and Identity on Stage

Terceira Island hosts a Carnival that enjoys unique features in the landscape of European folklore. It involves a major share of the resident population, it takes place on stages scattered all over the island, and it involves a blend of dancing, music, and acting. This paper presents the preliminary results of a collaborative project between native and foreign scholars, with the activist goal of providing Terceira’s Carnival with visibility in order to ensure its preservation. Documentary evidence and fieldwork activities undertaken in 2020 provide grounds to interpret Terceira’s Carnival as a multi-modal endeavour that nurtures social cohesion through mythopoesis, subversion of hegemonic roles, and the distribution of leadership to folk elites. As such, we argue that Terceira’s Carnival does not fit traditional scholarly views on European Carnivals. Additionally, we show that, thanks to its ability to trigger identity-making processes, this Carnival is a case for cultural sustainability: in fact, it ensures the preservation of communal bonds in face of changing global and regional social landscapes.info:eu-repo/semantics/publishedVersio