“Converter” natureza em cultura? o mundo natural e as novas sensibilidades em relação aos animais, às plantas e à paisagem

Resenha do livro: THOMAS, Keith. O homem e o mundo natural: mudanças de atitude em relação às plantas e aos animais (1500 – 1800). Tradução João Roberto Martins Filho. São Paulo: Companhia das Letras, 2010 [1983]

Tempo, memória e narrativa kaingang no oeste catarinense: a tradição kaingang e a proteção tutelar no contexto da transformação da paisagem na terra indígena Xapecó

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2015.Este estudo acerca dos Kaingang da Terra Indígena Xapecó orienta-se pelas relações estabelecidas do povo com o ambiente e seus desdobramentos, visa dessa forma apresentar os meandros da atuação da proteção tutelar no contexto da transformação da paisagem e as consequentes rupturas, impactos e/ou continuidades no modo de vida e no habitus social Kaingang. A temporalidade deste estudo conduziu-se a partir dos registros e descrições relacionadas aos Kaingang do século XVIII e alcança a contemporaneidade. Os encontros e desencontros dos Kaingang com não índios em terras meridionais foram registrados em descrições de cunho etnográfico e representam momentos decisivos na trajetória histórica do povo. Por outro lado, foi a partir dos oitocentos e, sobretudo, dos novecentos que a espacialização e a territorialidade Kaingang deslocaram-se visceralmente da condição de mobilidade para a de homo situs, impactando as relações do povo no tempo/espaço. A indigeneidade da paisagem marca as narrativas de história e memória dos Kaingang ressaltando a existência do tempo dos ?antigos? e do tempo de ?agora?. As reminiscências mnemônicas expressas entre silêncios, esquecimentos e lembranças descrevem os enredos das relações de contato e da proteção tutelar, bem como as instâncias constituintes do mundo Kaingang. As narrativas ressaltam o papel central do ?mato virgem? e do ?pinhalão? no modo de vida e no habitus social à medida que estes espaços são entendidos como elementos integrantes da tradição Kaingang. A tese elaborou e apresenta diversos produtos em história indígena e ambiental no que concerne a localização e a caracterização da TI Xapecó através de mapas e da perspectiva multi-temporal da composição da cobertura florestal. As sinuosidades da transformação do modo de vida e habitus social Kaingang e da paisagem da TI Xapecó são expressas nas múltiplas faces da proteção tutelar, que por meio do propulsor indigenismo brasileiro, possibilitou a grilagem, o esbulho e a espoliação dos índios do ?Chapecózinho? ao mesmo tempo em que a inserção da TI na lógica do desenvolvimento econômico. A ?marcha para a emancipação econômica? do Posto Indígena Xapecó a partir da gestão do patrimônio indígena percorreu momentos distintos e pautou-se na exploração das potencialidades naturais. O modelo de indigenismo rondoniano-varguista marcou um primeiro momento da proteção tutelar sendo procedido pelo indigenismo da FUNAI, que a despeito de seu início moralizante, permitiu à exaustiva exploração dos recursos florestais e inseriu as terrasindígenas no sul do Brasil no contexto do nacional-desenvolvimentismo brasileiro. A exploração da madeira se encerrou na TI Xapecó e a proteção tutelar na figura do chefe de Posto perdeu definitivamente qualquer status de poder centralizador à medida que o protagonismo Kaingang passou a conduzir as práticas políticas e socioeconômicas locais.Abstract : This study about the Kaingang of the Indigenous Land Xapecó is guided by the established relationships of the people with the environment and its consequences, aims to present the intricacies of the tutelary protection action in the context of the landscape transformation and the resulting disruptions, impacts and/or continuities in the way of the Kaingang life and social habitus. The temporality of this study was conducted from the records and descriptions related to the Kaingang of the eighteenth century and reach the contemporary. The meetings and missings of the Kaingang with non-Indians in southern lands were recorded in ethnographic descriptions and represent defining moments in the historical trajectory of the people. On the other hand, was from eight hundred and, especially, the nine hundreds that the Kaingang spatiality and the territoriality viscerally moved up from de mobility condition for the homo situs, impacting the relationships of the people in the time/space. The indigeneity of the landscape mark the narratives of memory and history of Kaingang highlighting the existence of time the "old" and the time of "now." The mnemonic reminiscences expressed between silences, omissions and memories describe the plots of contact relations and of tutelary protection, as well as the constituent bodies of the Kaingang world. The narratives emphasize the central role of the "virgin forest" and the "Pinhalão" on the way of life and social habitus as these spaces are seen as integral components of Kaingang tradition. The thesis developed and presents several products in indigenous and environmental history regarding the location and characterization of Indigenous Land Xapecó through maps and multi-temporal perspective of the composition of the forest cover. The sinuosity of the transformation of the Kaingang way of life and social habitus and the Indigenous Land Xapecó landscape are expressed in the multiple facets of tutelary protection, which through the Brazilian indigenous propellant movement, allowed the illegal occupation, the dispossession and the theft of the "Chapecozinho" Indians while the integration of Indigenous Land in the logic of economic development. The "march toward economic emancipation" of the Indian Post Xapecó from the management of Indian heritage come different times and was marked on the exploitation of natural potential. The model rondonian-varguist of indianism scored a first moment of tutelary protection being undertaken by the FUNAI indianism, which despite its moralizing beginning, allowed the plundering of forest resources and entered indigenous landsin southern Brazil in the context of the Brazilian national-developmentalism. The logging ended in Indigenous Land Xapecó and the tutelary protection in the image of the post headman definitely lost any power status as the Kaingang role began to conduct local political and socio-economic practices

Por uma educação escolar sem “asa quebrada”: rede de saberes e formação de professores-pesquisadores indígenas no ensino superior

Este artigo se propõe a discutir a educação escolar e a formação de professores indígenas a partir de fragmentos de trajetórias de vida e de experiências contemporâneas no ensino superior. Está estruturado na análise de distintos tempos históricos e principia historicizando os caminhos sinuosos da escola entre os povos indígenas, considerando que distintas gerações de Galibi-Marworno, Palikur Arukwaynene e Wajãpi na Amazônia setentrional brasileira foram marcadas pelo medo ou pelas ressignificações que a educação escolar impôs. A metodologia utilizada levou em consideração nossa experiência pedagógica na formação de professores indígenas e, nesse sentido, realizou uma análise de conteúdo baseada na seleção de documentos históricos relacionados ao indigenismo, os quais dialogam em essência com alguns trabalhos de conclusão de curso defendidos por professores indígenas. A problematização do artigo indica que a escola do tempo do Serviço de Proteção aos Índios não é a mesma que hoje afirma-se nas sociedades indígenas, via de regra, abandonou-se a perspectiva integracionista e civilizadora para se construir os pressupostos de uma outra escola indígena, que se apresenta nos tempos hodiernos “sem asa de passarinho quebrada”. Conforme é possível verificar na discussão central deste artigo, as Licenciaturas Interculturais Indígenas têm papel significativo ao contribuir para a promoção de uma mudança na concepção da educação escolar e no papel do professor indígena, uma vez que o ensino superior possibilita a tessitura de difusas redes de saberes no contexto de formação de professores-pesquisadores, contribuindo para a afirmação de conhecimentos originários historicamente subjugados

ARTE COUSSIOUAR, PERSPECTIVAS HISTÓRICAS DE ALTERIDADE E RECONHECIMENTO

A arte coussiouar ou Kusiwa pertence ao povo Wajãpi e integra seu repertório cultural. Aparentemente circunscrita ao grafismo corporal, vem a expressar muito mais que padrões gráficos, como também a cosmovisão, as crenças e as práticas xamanísticas do povo através de narrativas orais. No início do século XXI ela foi considerada patrimônio da humanidade pela Unesco e tal fenômeno pareceu indicar um deslocamento da condição de “outro”, exótico e exógeno, para o reconhecimento da indianidade. Mas o processo de patrimonialização da arte Kusiwa revela, em essência, a resistência dos Wajãpi, da mesma forma que a apropriação de ferramentas do mundo contemporâneo para registrar e salvaguardar seu patrimônio imaterial. Assim, nesse artigo partimos dos relatos etnográficos de viajantes oitocentistas para adentrar à história do tempo presente, considerando que essa trajetória de reconhecimento da arte Coussiouar não se traduz em um percurso linear e sem ressalvas, mas, sobretudo, em um enfrentamento contemporâneo epistêmico de alteridade, poder e de patrimonialização das diferenças

Oiapoque, aqui começa o Brasil: a fronteira em construção e os desafios do Desenvolvimento Regional

Oiapoque, the city where it begins Brazil: the frontier in construction and Regional Development’s challenges Abstract Oiapoque is the only brazilian border with an european overseas, the French Guiana. Particularly this region and its boundary condition are faced with challenges to their effective integration into the regional development process, since it presents different conditions of other brazilian borders with independent countries, involved in cross-border agreements. Brazil and French Guiana have diplomatic restrictions that limit migration, cooperation, solidarity and trade relations, so the socio-spatial and economical practices, guided by these dynamics of restrictive relationships to the free movement of people and trade, they are built up often to State default. Regional challenges for the development of Oiapoque county are discussed in this article showing that the social invisibility, territorial isolation and the condition of "marginal" border contexts are being broken by the new dynamics of socioeconomical and political organization emerged in the last decades.O Município de iapoque é a única fronteira brasileira com um território europeu ultramarino, a Guiana Francesa. Particularmente, essa região e sua condição de fronteira se depara com desafios para sua efetiva inserção no processo de desenvolvimento regional, uma vez que apresenta condições distintas das outras fronteiras brasileiras com países autônomos, independentes e envolvidos em acordos transfronteiriços. O Brasil e a Guiana Francesa vivem em descompasso diplomático de restrições que limitam a migração, a cooperação, a solidariedade e as relações comerciais. Nesse sentido, as práticas socioespaciais e econômicas, pautadas nessas dinâmicas de relações restritivas à livre circulação de pessoas e ao comércio, constroem-se muitas vezes à revelia do Estado. Os desafios regionais para o desenvolvimento de Oiapoque abordados neste artigo evidenciam que a invisibilidade social, o isolamento territorial e a condição “marginal” de fronteira são contextos que estão sendo rompidos pelas novas dinâmicas da organização socioeconômica e política emergidas nas últimas décadas

Estudo comparativo das potencialidades econômicas dos municípios-pólo regionais de Erechim e Santa Cruz do Sul no final do século XX

O objetivo deste artigo é realizar uma análise comparativa das potencialidades econômicas e as principais especializações dos municípios de Santa Cruz do Sul e Erechim, considerados pólos regionais no estado do Rio Grande do Sul. O Vale do Rio Pardo, do qual Santa Cruz é a capital regional, está localizado na porção central do estado gaúcho, enquanto o Corede Norte, onde Erechim se destaca, localiza-se na região setentrional, fronteira com o estado catarinense. Neste estudo utilizaram-se dados histórico-estatísticos, a fim de caracterizar as economias municipais, bem como do Quociente Locacional para avaliar as especializações setoriais, no período de 1970 a 2000. Nesse sentido, os municípios comparados apresentaram semelhanças no que concerne ao porte populacional e a estrutura fundiária. Por outro lado, as diferenças foram evidentes nas suas estruturas produtivas setoriais, em que Erechim apresentou uma maior diversificação e Santa Cruz do Sul mostrou uma economia atrelada à monoespecialização da produção e beneficiamento do tabaco. Ressalta-se que uma maior diversificação produtiva municipal se traduz em menores impactos ou interferências dos mercados externos nas economias locais. Dessa forma, os resultados deste artigo evidenciam que a economia santa-cruzense se encontra mais vulnerável que a de Erechim. Palavras-chave: Desenvolvimento regional. Potencialidades. Especialização

THE STRUGGLE FOR LAND IN KAINGANG TERRITORY: CONFLICT IN THE INDIGENOUS LAND XAPECÓ (SC / BRAZIL) DURING THE TWENTIETH CENTURY

Os Kaingang representam, no Brasil, meridional o maior grupo indígenaem população. Sua territorialidade está alicerçada nos múltiplos processosque intervieram nos arranjos espaciais e dinamizaram as relações socioculturais,políticas e econômicas com outros povos indígenas e, sobretudo, com populaçõesnão indígenas. A redução da espacialização em território meridional alterou omodus vivendi e o habitus social, consequentemente interferiu na subsistência eautonomia dos Kaingang com o território e o ecossistema. Em 1902, um grupode Kaingang do sudoeste do Estado do Paraná (Brasil) conquistou uma gleba deterras de aproximadamente 50 mil hectares a partir de um decreto governamental,porém, ao longo do século XX, a Terra Indígena Xapecó, que atualmente pertence ao Estado de Santa Catarina, foi reduzida a pouco mais de 15 mil hectares. Oprocesso de expropriação da T.I. Xapecó, por não indígenas interessados nausurpação de terra e exploração dos recursos naturais, ocorreu em certa medidacom a chancela de funcionários do órgão indigenista do Serviço de Proteção aosÍndios e do governo catarinense. Assim, a luta pela terra ao longo do século XXentre atores sociais em condição política e socioeconômica desigual permitiumanter parte do território inicial (30%) onde vivem atualmente pouco mais decinco mil indígenas ameríndios.The Kaingang group represent in southern Brazil the largest indigenous population. Its territoriality is rooted in the multiple processes involved in spatial arrangements and relationships and animated the sociocultural, political and economical relations with other indigenous groups and, especially, with non-indigenous populations. The spatial reduction in southern territory changed the modus vivendi and social habitus, and consequently interfered in the subsistence and the autonomy of Kaingang with the territory and the ecosystem. In 1902, a group of Kaingang from the southwest of Paraná (Brazil) conquered a tract of land of approximately 50.000 ha from a government decree, however, throughout the twentieth century The Indigenous Land Xapecó, which currently belongs to the state of Santa Catarina, was reduced to little more than 15.000 ha. The process of expropriation of TI Xapecó by non-indigenous interested in the usurpation of land and natural resources has occurred to some extent with the seal of the employees of the Indian Protection Service and the Government of Santa Catarina. Thus, the struggle for land along the twentieth century between social actors in unequal political and socioeconomic condition allowed to keep part of the initial territory (30%) where currently live just over six thousand indigenous Amerindians

Post Mortem Ultrasound and Computed Tomography Findings of an Extraluminal Urinary Bladder Leiomyoma in a Dog

Background: Neoplasia of the urinary bladder is common in dogs, accounting approximately 0.5 to 1.0 percent of all neoplasms. Most of the neoplasia of the urinary bladder is epithelial in origin and only 10% of urinary bladder neoplasms in dogs are from mesenchymal origin, of which the most frequent types are leiomyoma / leiomyosarcoma, and hemangioma / hemangiosarcoma. Virtual autopsy refers to the postmortem use of radiology, ultrasound and cross-sectional imaging prior to conventional necropsy. This paper reports the detection of a rare extra-luminal urinary bladder mass diagnosed as leiomyoma with a virtual autopsy techniques.Case: A 16-year-old male Schnauzer had previous history of seizure and no complains related to the urinary system. The animal was treated symptomatically to the neurological signs and responded to medical treatment. Nine weeks later from the first visit to the hospital the dog was found dead at home. Then postmortem ultrasound and computed tomography of the abdomen were performed. Postmortem ultrasound revealed a homogenously hypoechoic, rounded and slightly irregularly marginated mass located externally but adjacent to the left cranial wall of the urinary bladder and appears to extend from its serosal margins. Postmortem computed tomography was performed after postmortem ultrasound. A pedunculated homogenous soft tissue attenuating mass was located at the left lateral aspect of the urinary bladder and extended cranially. It had a stalk that connected to the left lateral wall of the urinary bladder. A partial necropsy of the abdomen was done just to examine the mass. A round extraluminal, pedunculated mass was observed at the left lateral aspect of the urinary bladder wall. It was pale pink on the outside and white inside, with a soft to firm consistency. The lumen and mucosal surface of the urinary bladder was smooth and regular. The histology of the mass revealed a densely cellular neoplastic proliferation, expansive, composed of spindle-shaped cells with moderate to large eosinophilic cytoplasm, sometimes wavy and with indistinct edges. The nuclei were large, oval to flattened, with dense chromatin and inconspicuous nucleoli. Anisocytosis and anisokariosis were discrete and no mitotic figures were observed. The arrangement consisted of dense, irregular and multidirectional bundles and the stroma was scarce. The mass was histologically confirmed as leiomyoma.Discussion: In this case, we performed postmortem ultrasound and computed tomography as part of a virtual necropsy study and in both modalities the urinary bladder mass was able to be identified, followed by a partial necropsy to further investigate the nature of the mass and to collect a sample to obtain the histological diagnosis. A few of the disadvantages of the postmortem ultrasound and computed tomography specially in this case were the lack of color Doppler investigation on ultrasound and the lack of evaluation of the patter of contrast enhancement on computed tomography. These techniques could have added important information related to the vascularity characteristics of the mass in a live patient. This is the first case report in veterinary medicine that describes an extra-luminal pedunculated urinary bladder leiomyoma in a canine patient, and it is emphasized the approach by postmortem ultrasound, postmortem computed tomography and conventional necropsy findings to reach the definitive diagnosis