REFLEXÕES SOBRE ACESSO, INGRESSO E PERMANÊNCIA DE ESTUDANTES INDÍGENAS NA UNIVERSIDADE FEDERAL DO TOCANTINS

A obra reúne estudos sobre práticas extensionistas na Universidade Federal do Tocantins com ospovos indígenas da Região Norte do estado. Os/as autores/as se atém a olhar à educação superioraos indígenas como ponto de observação e análise, mas também como uma possibilidade deautorreflexão. Os textos discutem três questões básicas: acesso, ingresso e permanência deestudantes indígenas no ensino superior, com destaque ao papel enriquecedor do processopedagógico e das práticas extensionistas, diante das possibilidades e das reais condições deprodução do conhecimento na Universidade

Práticas de colonialidade/decolonialidade na aquisição e aprendizagem de línguas na Amazônia

EDUFTEsta obra apresenta um estudo sobre a aquisição e a aprendizagem da Língua Portuguesa e da Língua Indígena Waiwai, faladas pelos povos indígenas Waiwai (Karib) da Aldeia Mapuera, do Território Indígena Nhamundá-Mapura, Amazônia brasileira. O principal objetivo deste Estudo de Caso do Tipo Etnográfico é analisar, com base nas teorias críticas Pós-colonial e Decolonial, os sentidos que assume a aquisição e o aprendizado da Língua Portuguesa para professores e sujeitos indígenas e como eles lidam com esta particularidade de se constituírem entre duas línguas, que assumem poderes diferenciados na sua formação cultural. Os resultados evidenciam que a aquisição da Língua Portuguesa, historicamente reivindicada pelos Waiwai da Aldeia Mapuera, embora ocorra de forma a tentar negar suas culturas e submetê-los política e epistemologicamente, produziu e ainda produz práticas de resistência e enfrentamentos. Sustenta-se este argumento no fato de que a aquisição da Língua Portuguesa, inicialmente, só foi possível pelo enfrentamento dos missionários que tentaram embargar esse processo na aldeia. E no fato de que, hoje, para além da escola e da aldeia, essa aquisição ocorre tanto na cidade como nos espaços de circulação com os não indígenas, na convivência, na interlocução, e nas circunstâncias de comunicação mobilizadas pelas necessidades comunicativas

Para além da aldeia e da escola: um estudo decolonial de aquisição da língua portuguesa pelos indígenas Wai-Wai da aldeia Aapuera, Amazônia Brasileira

O objetivo deste estudo que investigou a aquisição da Língua Portuguesa entre os Wai-wai (Karib) é analisar, com base na teoria decolonial, os sentidos que assume a aquisição da Língua Portuguesa pelos indígenas Wai-wai da Aldeia Mapuera, Amazônia brasileira. Para tanto, parte da seguinte questão: no contexto da realidade dos indígenas Wai-wai da Aldeia Mapuera, Amazônia brasileira, que sentidos assume a aquisição de Língua Portuguesa? Metodologicamente, caracteriza-se como um Estudo de Caso do Tipo Etnográfico, cuja abordagem é qualitativa, realizado na escola e na aldeia, junto à professores e a sujeitos indígenas, utilizando-se como recurso de pesquisa a observação, a entrevista e o diário de campo. O estudo apresenta como base teórica crítica de reflexão a Teoria Decolonial e o Pós colonialismo, tendo em vista a relação entre os sujeitos Wai-wai, a aquisição da Língua Portuguesa e o lugar que esta língua passa a ocupar na cultura indígena. Os resultados do estudo convergiram para a confirmação da hipótese, logo, para a afirmação da tese, de que a aquisição da Língua Portuguesa, historicamente reivindicada pelos indígenas Wai-wai da Aldeia Mapuera, embora ocorra de forma a tentar negar suas culturas e submetê-los política e epistemologicamente, produziu e ainda produz práticas de resistência e enfrentamentos. Sustenta-se este argumento no fato de que a aquisição da Língua Portuguesa, inicialmente, só foi possível pelo enfrentamento dos missionários que tentaram embargar esse processo na aldeia. E no fato de que, hoje, para além da escola e da aldeia, essa aquisição ocorre tanto na cidade como nos espaços de circulação com os não indígenas, na convivência, na interlocução, e nas circunstâncias de comunicação mobilizadas pelas necessidades comunicativas.O objetivo deste estudo que investigou a aquisição da Língua Portuguesa entre os Wai-wai (Karib) é analisar, com base na teoria decolonial, os sentidos que assume a aquisição da Língua Portuguesa pelos indígenas Wai-wai da Aldeia Mapuera, Amazônia brasileira. Para tanto, parte da seguinte questão: no contexto da realidade dos indígenas Wai-wai da Aldeia Mapuera, Amazônia brasileira, que sentidos assume a aquisição de Língua Portuguesa? Metodologicamente, caracteriza-se como um Estudo de Caso do Tipo Etnográfico, cuja abordagem é qualitativa, realizado na escola e na aldeia, junto à professores e a sujeitos indígenas, utilizando-se como recurso de pesquisa a observação, a entrevista e o diário de campo. O estudo apresenta como base teórica crítica de reflexão a Teoria Decolonial e o Pós colonialismo, tendo em vista a relação entre os sujeitos Wai-wai, a aquisição da Língua Portuguesa e o lugar que esta língua passa a ocupar na cultura indígena. Os resultados do estudo convergiram para a confirmação da hipótese, logo, para a afirmação da tese, de que a aquisição da Língua Portuguesa, historicamente reivindicada pelos indígenas Wai-wai da Aldeia Mapuera, embora ocorra de forma a tentar negar suas culturas e submetê-los política e epistemologicamente, produziu e ainda produz práticas de resistência e enfrentamentos. Sustenta-se este argumento no fato de que a aquisição da Língua Portuguesa, inicialmente, só foi possível pelo enfrentamento dos missionários que tentaram embargar esse processo na aldeia. E no fato de que, hoje, para além da escola e da aldeia, essa aquisição ocorre tanto na cidade como nos espaços de circulação com os não indígenas, na convivência, na interlocução, e nas circunstâncias de comunicação mobilizadas pelas necessidades comunicativas

Practices of coloniality/decoloniality for language learning and acquisition in the Amazon

EDUFTThis book presents a study on the acquisition and learning of the Portuguese Language and the Waiwai Indigenous Language, spoken by the Waiwai (Karib) peoples of Aldeia Mapuera, of the Nhamundá-Mapura Indigenous Territory, in the Brazilian Amazon. The main objective is to analyze, based on critical Post-colonial and Decolonial theories, the meanings assumed by the acquisition and learning of the Portuguese language and how these indigenous peoples deal with this particularity of being constituted between two languages, which assume different powers in the their cultural background. The presented problem calls into question the knowledge that comes from cultural experiences and is incorporated as skills that help to demarcate identities in the school environment and in the context of the acquisition of Portuguese. The subjects shown here are not separated from the reality that permeates them. They are people who speak from a certain body and place, have histories, political and ethical motivations, as well as interests to speak in a certain way and not in another

Poder e resistência em práticas discursivas e sociais de mulheres indígenas da Amazônia

Indivíduos falantes de línguas diferentes carregam consigo bagagens sociais, culturais, étnicas e representações de mundo e do outro muitas vezes divergentes. As relações que eles estabelecem com a sociedade envolvente são constituídas por uma rede complexa e dinâmica de regras e de convenções que ultrapassam o indivíduo e os determina com intensidade. Quando confrontados, produzem métodos e estratégias discursivas para garantir a aquisição de outra língua e a própria existência. O objetivo deste estudo é analisar como duas mulheres indígenas, Wai-wai (PA) e Apinayé (TO), expressam poder e resistência em práticas discursivas e sociais para garantir conhecimentos e a aquisição de uma segunda língua. Trata-se de um estudo com enfoque na Análise Crítica do Discurso, a partir de aproximações com as correntes teóricas Pós-Colonial e Decolonial, no que toca à crítica epistemológica. Os resultados mostram que os fatores linguísticos não podem ser compreendidos isolados dos embates sociais, uma vez que a violência, o racismo, os preconceitos e as intolerâncias contra as mulheres indígenas decorrem do grau de diferença e das relações de poder entre as culturas e línguas. Fica evidente nas suas práticas sociais e discursivas um lugar de posição de poder e resistência, mobilizados pelas necessidades de inserção social

Reflexões sobre acesso, ingresso e permanência de estudantes indígenas na Universidade Federal do Tocantins

EDUFTGraduado em Letras (Língua Portuguesa) pela Universidade Federal do Pará (UFPA); Mestre em Educação pelo Programa de Pós-graduação em Educação da Universidade do Estado do Pará (UEPA). Atualmente faz Doutorado em Educação no Programa de Pós-graduação em Educação da UFPA, na linha de pesquisa “Educação, Cultura e Sociedade”. Tem estudos sobre os PCN de Língua Portuguesa e formação do professor de Língua Portuguesa. Possui experiência na área de Linguística, com ênfase em Variação Linguística. Atualmente pesquisa na área da Educação Escolar Indígena, Pós-Colonialismo, decolonialidade e educação na América Latina. Está vinculado ao Grupo de Pesquisa “José Veríssimo e o Pensamento Educacional Latino-americano (PPGED/UFPA)

PÓS-COLONIALISMO, EDUCAÇÃO E CONSCIÊNCIA CRÍTICA LATINO-AMERICANA EM “ARIEL”, DE RODÓ

DOI: 10.12957/periferia.2016.27343O objetivo deste artigo é analisar o pensamento sobre educação do escritor uruguaio José Enrique Rodó, que fez parte do movimento literário conhecido como “Geração Hispano-Americana de 98”, a partir de sua obra Ariel, publicada em 1900. Neste ensaio, é possível observar como este intelectual idealizou a constituição de uma identidade latino-americana em pleno modernismo hispano-americano. Trata-se de um estudo de caráter bibliográfico que posiciona o literato dentre os intelectuais mais importantes de seu país, a partir das reflexões levantadas de combate à influência estadunidense, apresentada ostensivamente no ano de 1898. Em Ariel, Rodó demonstra a importância da educação na definição da cultura e da política de um povo, e delineia uma cultura latino-americana valorosa, altruísta, oposta ao utilitarismo frio, egoísta e estadunidense. </p

Colonialidade do poder e sujeição nas relações sociais e educativas no Alto Trombetas

O artigo discute os entraves vividos pela população de origem africana no Alto Trombetas, região Oeste do estado do Pará, para resguardar e manter seu modo de vida tradicional, após suas terras serem transformadas em Reserva Biológica e na Floresta Nacional Saracá-Taquera. Esta pesquisa bibliográfica busca compreender a ideologia colonial e patriarcal nas relações interpessoais e educativas e reconhecer os processos coercitivos por meio dos quais se consolidou a ocupação daquele espaço. A teoria pós-colonial ajuda a refletir sobre a histórica desagregação social e marginalização vivenciados. Os resultados mostram que a população se refugiou na região para fugir dos trabalhos em regime de escravidão e passou por um processo de "re-escravização", devido à relação de dependência e sujeição educativa às quais foi submetida, quando os castanhais passaram ao controle dos patrões.Palavras-chave: Colonialismo. Patronagem. Alto Trombetas.Coloniality of power and bondage in social and educative relations in the Alto TrombetasThe article discusses the barriers experienced by people of African origin in the Alto Trombetas, West region of Para State - Brazil, to protect and maintain their traditional way of life, after their lands were transformed into Biological Reserve and Saracá-Taquera National Forest. This bibliographic research seeks to understand the colonial and patriarchal ideology in interpersonal and educational relationships and recognize the coercive processes by which the occupation of that space was consolidated. Postcolonial theory helps to reflect on both the historical social desintegration and marginalization experienced. The results show that people took refuge in the region to escape the slave labor and underwent a process of "re-enslavement", because of the relationship of dependency and educational bondage to which they were submitted when the Brazil nut groves passed to the control of bosses.Keywords: Postcolonialism. Patronage." Alto Trombetas

Desobediencia epistémica y (Des)Colonización de lo imaginario en el "mito de la capilla de oro"

La Iglesia Católica, al propagar la fe cristiana y la conversión de las poblaciones indígenas y ribereñas en la región amazónica, (re) produjo sus ideologías en forma de escritos, que también están presentes en las narraciones orales. En este artículo, cuya contribución teórica está vinculada a los estudios poscoloniales y al pensamiento decolonial, basados ​​en la articulación de las diferencias entre lo real y lo imaginario, la salvación y el pecado, queremos responder a la siguiente pregunta: a qué formación ideológica y formas de ¿La educación está vinculada al “Mito da Capela de Ouro”, en la región media amazónica de Pará? Con este fin, en esta investigación basada en fuentes bibliográficas y documentales, se imprimieron diarios de viaje de misioneros a la región amazónica, especialmente a la región del río Trombetas, y se publicaron manuscritos por iglesias y por el Consejo Nacional para la Protección del Indio (CNPI), en el siglo XX. XX Los datos muestran que el "Mito de la Capilla Dorada" surge de un intento de colonizar las imágenes de las poblaciones nativas de la región, considerando que el mundo sobrenatural cristiano era completamente opuesto al mundo sobrenatural indígena y ribereño, relacionado en ese contexto con la demonización. Palabras clave: Postcolonialismo. Mitología amazónica. Mito de la Capilla Dorada.A Igreja Católica, ao propagar a fé cristã e a conversão das populações indígenas e ribeirinhas da região amazônica, (re)produziu suas ideologias na forma de escritos, as quais também estão presentes nas narrativas orais. Neste artigo, cujo aporte teórico está vinculado aos estudos Pós-coloniais e ao pensamento Decolonial, a partir da articulação das diferenças entre o real e o imaginário, salvação e pecado, deseja-se responder a seguinte questão: a que formação ideológica e formas de educar estaria ligado o “Mito da Capela de Ouro”, na região do médio amazonas paraense? Para tanto, nesta pesquisa baseada em fontes bibliográficas e documentais, foram investigados diários de viagens de missionários à região Amazônica, especialmente à região do rio Trombetas, impressos e manuscritos publicados por igrejas e pelo Conselho Nacional de Proteção ao índio (CNPI), no século XX. Os dados apontam que o “Mito da Capela de Ouro” decorre de uma tentativa de colonização do imaginário das populações nativas da região, tendo em vista que o mundo sobrenatural cristão era inteiramente oposto ao mundo sobrenatural indígena e ribeirinho, relacionado naquele contexto à demonização. Palavras-Chave: Pós-colonialismo. Mitologia amazônica. Mito da Capela de Ouro.The Catholic Church, by propagating the Christian faith and the conversion of the indigenous and riverine populations of the Amazon region, (re)produced its ideologies in the form of writings, which are also present in oral narratives. In this article, whose theoretical contribution is linked to Post-colonial studies and Decolonial thought, based on the articulation of the differences between the real and the imaginary, salvation and sin, we wish to answer the following question: what ideological formation and forms of to educate would be connected the "Myth of the Golden Chapel", in the region of the middle Amazonas of Pará? For this purpose, in this research based on bibliographical and documentary sources, journals of travels of missionaries to the Amazonic region, especially the region of the Trombetas river, printed and manuscripts published by churches and by the National Council of Protection to the Indian (CNPI) were investigated in the century XX. The data indicate that the "Golden Chapel Myth" stems from an attempt to colonize the imaginary of native populations in the region, given that the supernatural christian world was completely opposed to the supernatural, indigenous and riverine world, related in that context to demonization. Keywords: Post-colonialism. Mythology Amazonian. Myth of the Golden Chapel

Práticas de Colonialidade/Decolonialidade na aquisição e aprendizagem de línguas na Amazônia

Esta obra apresenta um estudo sobre a aquisição e a aprendizagem da Língua Portuguesa e da Língua Indígena Waiwai, faladas pelos povos indígenas Waiwai (Karib) da Aldeia Mapuera, do Território Indígena Nhamundá-Mapura, Amazônia brasileira. O principal objetivo deste Estudo de Caso do Tipo Etnográfico é analisar, com base nas teorias críticas Pós-colonial e Decolonial, os sentidos que assume a aquisição e o aprendizado da Língua Portuguesa para professores e sujeitos indígenas e como eles lidam com esta particularidade de se constituírem entre duas línguas, que assumem poderes diferenciados na sua formação cultural.&nbsp;Os resultados evidenciam que a aquisição da Língua Portuguesa, historicamente reivindicada pelos Waiwai da Aldeia Mapuera, embora ocorra de forma a tentar negar suas culturas e submetê-los política e epistemologicamente, produziu e ainda produz práticas de resistência e enfrentamentos. Sustenta-se este argumento no fato de que a aquisição da Língua Portuguesa, inicialmente, só foi possível pelo enfrentamento dos missionários que tentaram embargar esse processo na aldeia. E no fato de que, hoje, para além da escola e da aldeia, essa aquisição ocorre tanto na cidade como nos espaços de circulação com os não indígenas, na convivência, na interlocução, e nas circunstâncias de comunicação mobilizadas pelas necessidades comunicativas